2021年弟子規(guī)的觀后感
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。下面為大家精心整理了一些關(guān)于弟子規(guī)的觀后感，歡迎查閱。
弟子規(guī)的觀后感1
最近讀完了《錢(qián)文忠解讀〈弟子規(guī)〉》，這是迄今為止我讀的最慢最細(xì)的一本書(shū)，一遍讀下來(lái)也只能算囫圇吞棗，文字看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是其內(nèi)涵是一時(shí)無(wú)法全部掌握，總有一種橫看成嶺側(cè)成峰的感覺(jué)，看的角度不同，理解的內(nèi)涵就不一樣。
這本書(shū)是當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)與古人智慧的融合，也可以說(shuō)是今人對(duì)古人思想的一種延續(xù)，哪怕是初懂對(duì)我們的生活有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，完全可以作為我們行為準(zhǔn)則。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這是《弟子規(guī)》的.總敘，充分概括了所要求我們達(dá)到的準(zhǔn)則，告訴我們?nèi)绾稳槿颂幨溃绾稳スぷ骱蛯W(xué)習(xí)。
首先是“入則孝”，孝是人之所以為人的根本。孝不僅僅是對(duì)父母和親人的順從和恭敬，首先是在禮節(jié)上體現(xiàn)，更是要真心去了解父母和親人的訴求，并貫穿到行動(dòng)中來(lái)。
其次是“出則悌”，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
“謹(jǐn)”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。衣著穿戴要整潔，還要符合自己的身份，這與職場(chǎng)禮儀是相通的;戒驕戒躁，做到謹(jǐn)言慎行，自覺(jué)接受社會(huì)規(guī)則和道德的約束。
“信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”，啟下部分的“泛愛(ài)眾”?！靶拧备鼞?yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。是實(shí)事求是的一種體現(xiàn)，人無(wú)信而不立，“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉!說(shuō)話多，不如少;惟其是，勿妄巧”。
“泛愛(ài)眾”這一章重點(diǎn)講述了儒家“仁”的主題，那就是對(duì)待一切大眾應(yīng)該平等關(guān)愛(ài)，對(duì)待窮人不歧視，對(duì)待富人不巴結(jié)及怎樣禮尚往來(lái)。我的理解就是孟子所說(shuō)的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛(ài)”，愛(ài)天下的蕓蕓眾生。從小處說(shuō)就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。把這個(gè)“仁”延伸出來(lái)那就是除了愛(ài)家人老師朋友，還要愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”亦或“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，總之要胸懷祖國(guó)，心憂天下。
“親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么。
最后一章“余力學(xué)文”在以上應(yīng)該盡自己本分的行為規(guī)范的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方法、讀書(shū)方法、藏書(shū)的陳列等等。我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。
弟子規(guī)的觀后感2
初讀《細(xì)講弟子規(guī)》就真的感覺(jué)是一本好書(shū)，說(shuō)的雖是平常的事，講的卻是不一般的道理;細(xì)細(xì)品味《細(xì)講弟子規(guī)》，直悔自己接觸的太晚、太遲，這么多解決問(wèn)題的好方法我之前怎么都聞所未聞? 《弟子規(guī)》是依據(jù)孔老夫子的教誨編出來(lái)，清朝的李毓秀李夫子從生活面把它整理出來(lái)，所以他能如此地貼近我們的生活，蔡禮旭老師又對(duì)弟子規(guī)的每一句都深剖細(xì)解，才能使我們對(duì)生活中的各種難題、癥結(jié)一一找到可以處理的方法。 一場(chǎng)好夢(mèng)、好戲需要智慧，智慧就要在不斷的學(xué)習(xí)中沉淀。“養(yǎng)子使作善也”，當(dāng)孩子有顆“善良的心”，他就有善良的行為?？磩e人家的孩子，在我眼中，皆為十全十美，而很清楚自己孩子并非十全十美，要達(dá)到十全九美都很難。但現(xiàn)在讀完《細(xì)講弟子規(guī)》，我很清楚：教育孩子有顆善良的心，用智慧溝通，用德育引導(dǎo)，孩子一定會(huì)“茍日新，日日新，又日新”的。 晚上散步的時(shí)候，我給孩子講“瓜田不納履，李下不正冠”的寓意，也告訴他“瓜田李下”這個(gè)成語(yǔ)的出處，希望他為人處事可以不讓別人有“瓜田李下”之嫌疑，延伸到“入虛室。如有人?！钡酵瑢W(xué)、朋友、親戚家，要做到，入無(wú)人之室，就如有主人在一樣，不亂翻主人東西。 看時(shí)下熱播電視劇《龍門(mén)鏢局》時(shí)，劇中的“大當(dāng)家的”被一系列的所謂的巧合弄的傷痕累累時(shí)，告訴孩子“寬轉(zhuǎn)彎。勿觸掕?！薄笆挛鹈ΑＣΧ噱e(cuò)?！蹦敲?，這些“巧合”是絕對(duì)可以避免的。 在游覽北京清華大學(xué)時(shí)，有兩個(gè)導(dǎo)游為排隊(duì)等候參觀的事大打出手，告誡孩子“斗鬧場(chǎng)。絕勿近。邪僻事。絕勿問(wèn)?！边h(yuǎn)離是非恩怨，避免惡俗污染。 在飯店等人吃飯時(shí)，孩子吵吵餓，告訴孩子“或飲食。或坐走。長(zhǎng)者先。幼者后?！痹俳o他講一個(gè)德育故事：宋代有一個(gè)叫陳昉的家族，一家十三代同居，七百余口人，同時(shí)吃飯，就連他家里的一百多條狗也能做到“一犬不至，群犬不食”。這樣，絕對(duì)讓他記憶深刻。而所有的這些，都是在《細(xì)講弟子規(guī)》中學(xué)到的! 當(dāng)然，還有很多很多需要學(xué)習(xí)的東西，在生活上，“父母呼，須應(yīng)承?！薄案改肛?zé)。須順承?！薄安綇娜荨Ａ⒍苏??！薄耙沦F潔。不貴華?！痹趯W(xué)習(xí)上，“寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通?！痹谧鍪律希按宋唇K。彼勿起?！薄ぁぁぁぁぁ? 《細(xì)講弟子規(guī)》真的是一本好書(shū)，“行有不得者，反求諸己?！蹦茏龅酱?，一定不會(huì)“失諸正鵠”的。教育孩子以“德”為本 ，且勿寵溺孩子，“寵豬舉灶，寵子不孝?！睂W(xué)習(xí)弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)，上行下效，愿我們都擁有一個(gè)懂事、孝順的孩子。
后記：在此，特別感謝丁老師。其實(shí)，一年前就接觸到《細(xì)講弟子規(guī)》，但從來(lái)都只是隨手翻翻。如果不是您的這項(xiàng)“家長(zhǎng)作業(yè)”，我也不會(huì)像這個(gè)暑假對(duì)這本《細(xì)講弟子規(guī)》認(rèn)真讀，用心品，還邊讀邊做筆記，(因?yàn)橥奶欤蛔龉P記根本就記不住。)希望記下圣人的古語(yǔ)、原語(yǔ)，能隨時(shí)都可以有出處地教育孩子。真的是受益匪淺。再次感謝丁老師!
弟子規(guī)的觀后感3
一直感覺(jué)傳統(tǒng)文化似一座巨大的寶庫(kù)，豐富且深邃。而今看了《弟子規(guī)》的光盤(pán)后使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如果能用兩個(gè)字來(lái)概括一下中華傳統(tǒng)文化的精髓的話，那就是道德。成為一個(gè)有德人的必須外在上，能夠獲得眾人的支持與幫助;內(nèi)在看，可以收到得到心靈的安寧。即：外德于人，內(nèi)德于己。。這一幕持久的執(zhí)著，讓我止不住地品味生命，同時(shí)真切地感受到生命的坦蕩。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)快樂(lè)地生活，做胸懷坦蕩的人，以平常心對(duì)待人生，對(duì)待功利，對(duì)待追求，淡泊致遠(yuǎn)，心底無(wú)私，構(gòu)造幸福人生。看了弟子規(guī)的盤(pán)后，對(duì)我感處挺深的有兩個(gè)地方，一是人與自然方面。今天，我們擁有比過(guò)去任何時(shí)候都要好的生活，但也面臨著比過(guò)去任何時(shí)候都要嚴(yán)重的生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題. 全球氣候變暖;臭氧層的耗損與破壞、生物多樣性、減少土地荒漠化、大氣污染、水污染等。
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費(fèi),大量的野生動(dòng)物被獵殺……水龍頭里那清澈的水再流多久就會(huì)干呢?多少瀕臨滅絕的動(dòng)物朋友還正在掙扎?人類(lèi)究竟是聰明還是愚蠢呢? 在人與自然的關(guān)系中，人類(lèi)已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.如果人類(lèi)不及時(shí)改變發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去，地球也有可能成為不再適合人類(lèi)居住的星球。 說(shuō)到人與自然和諧相處,打個(gè)比方,我們砍一棵樹(shù)就要栽一棵樹(shù).要盡我們一切力量來(lái)補(bǔ)償以前的過(guò)失.善待身邊的一草一木,更不傷害我們的好朋友—?jiǎng)游铩? 與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類(lèi)為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種″作用″的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類(lèi)在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類(lèi)與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，已成為當(dāng)今世界高度關(guān)注的議題之一。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)目前所面臨的人與自然不和諧問(wèn)題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類(lèi)絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球請(qǐng)記住世界地球日的主題: “善待地球——科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧.”還有一方面對(duì)我感處挺深的就是孝順
孝順父母是天經(jīng)地義的事情，有一句俗：〔百善孝為先〕，這句話說(shuō)的很有道理，我們不管做什么事，孝順是最基本的基礎(chǔ)。人要學(xué)會(huì)孝順，學(xué)會(huì)了孝順，便學(xué)會(huì)了愛(ài)自己和愛(ài)他人。孝順的人，他是絕對(duì)可以和周邊的人和洽相處的。而一個(gè)不會(huì)孝順的人，他必常與人合不來(lái)，因?yàn)橐粋€(gè)連自己的尊長(zhǎng)都不知道愛(ài)的人，你叫他如何去愛(ài)他人?
孝順是一個(gè)人的本份，父母花了心思養(yǎng)育了我們、教育了我們，才把我們安全的撫養(yǎng)長(zhǎng)大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的，到底我們?cè)撛鯓有㈨樃改改?在生活上，物質(zhì)的需求已不成問(wèn)題，主要是精神上的關(guān)懷，要讓父母滿足，不能因?yàn)槲覀兊墓ぷ髅蛘呤莻€(gè)人的原因而忽略了父母，在外打拼的同時(shí)，不要忘記家中的父母?；貓?bào)父母，其實(shí)很簡(jiǎn)單：平時(shí)多打電話問(wèn)候一下，有時(shí)間常回家看看
不要等到“子欲孝而親不在”時(shí)感到后悔莫及，等有些事你懂了，但已沒(méi)有去做的意義了。因此，我們現(xiàn)在能做的，就盡力去做。做一個(gè)孝順的孩子，讓自己無(wú)愧于心。要知道：我們過(guò)得幸福，父母才會(huì)快樂(lè)。
入則孝，出則悌，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
父母子女兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。身體力行去實(shí)踐。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無(wú)知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。 希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
弟子規(guī)的觀后感4
在國(guó)慶假期里，媽媽沒(méi)有帶我外出旅游，而是讓我在家觀看了錢(qián)文忠老師的《弟子規(guī)》講座。一開(kāi)始，吸引我的并不是他的講座內(nèi)容，而是他那對(duì)兒會(huì)動(dòng)的八字眉，他那豐富的面部表情，一下子吸引了我，我乖乖地坐在了電視機(jī)前，認(rèn)真的從頭聽(tīng)起來(lái)。
在小時(shí)候我背過(guò)《弟子規(guī)》，但幾乎都忘記了，也不了解其中的含義，聽(tīng)錢(qián)文忠老師一講，才明白了其中的道理。《弟子規(guī)》分：總序。入則孝。出則悌。謹(jǐn)。信。泛愛(ài)眾。親仁與余力學(xué)文?！兜茏右?guī)》里關(guān)于孝的部分，講述了一個(gè)臥冰求鯉的故事：晉朝的王祥對(duì)自已并不是很慈祥繼母，都非常孝敬。在冬天里，繼母時(shí)常想吃鯉魚(yú)，王祥竟然赤身臥在冰上去找魚(yú)，這時(shí)，冰裂開(kāi)了，跳出兩尾鯉魚(yú)。這則故事使我懂得了：孝不是交易，是無(wú)條件的，孝也是人的根本。
我想到：對(duì)于我的親生父母，我該怎樣孝敬他們呢?我現(xiàn)在還小，無(wú)法用大量的體力勞動(dòng)和外出掙錢(qián)孝敬父母，但能在細(xì)微之處做點(diǎn)事。以前周末回家，我會(huì)偶爾在早上起床后，給媽媽倒杯涼白開(kāi)，以后我要堅(jiān)持這個(gè)習(xí)慣;父母掙錢(qián)很辛苦，以后，當(dāng)我花爸爸媽媽錢(qián)，正要買(mǎi)東西的時(shí)候，應(yīng)該好好想想，有沒(méi)有這個(gè)必要，能不能節(jié)約一下，對(duì)于父母給我買(mǎi)的東西，要愛(ài)惜使用。我想這也是孝吧!
當(dāng)我聽(tīng)到：緩揭簾，勿有聲，這句話時(shí)，我突然回憶起了一件往事，一次我去數(shù)學(xué)金老師辦公室，出來(lái)的時(shí)候，我一個(gè)箭步，順手將門(mén)一帶而過(guò)，門(mén)‘咣’的一聲巨響，關(guān)上了，把屋里的老師們都嚇了一跳，媽媽正好在現(xiàn)場(chǎng)，立馬說(shuō)我：“門(mén)應(yīng)該輕輕關(guān)上，你這樣做，顯得你很沒(méi)有教養(yǎng)，對(duì)老師很不尊重。”我當(dāng)時(shí)挺不服氣的，還嘰哩哇啦解釋了一通?，F(xiàn)在想想，覺(jué)的很不好意思。
聽(tīng)錢(qián)文忠老師講《弟子規(guī)》，我的心能放的很平靜，邊聽(tīng)邊想到以前做過(guò)的很多事情是否正確，如果錯(cuò)了，應(yīng)該按《弟子規(guī)》中哪點(diǎn)去改才對(duì)。既然《弟子規(guī)》可以給我明白那么多寶貴的道理，那我就要經(jīng)常學(xué)習(xí)它，將它運(yùn)用在我的實(shí)際生活中。
弟子規(guī)的觀后感5
中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門(mén)深入。長(zhǎng)期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人?，F(xiàn)在的孩子，迷茫、無(wú)聊、空虛，沒(méi)有目標(biāo)。孩子的心靈沒(méi)有寄托，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是最好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，構(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長(zhǎng)。
一、在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的最好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門(mén)專(zhuān)入地去修習(xí)。從背誦、抄寫(xiě)、講解、力行、分享這幾步去專(zhuān)心學(xué)習(xí)，誠(chéng)心念，常說(shuō)善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長(zhǎng)此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子。”長(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽(tīng)別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。
二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要放寬心量，這是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的心態(tài)。心懷誠(chéng)敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規(guī)》的一切。不要還沒(méi)有打開(kāi)《弟子規(guī)》，沒(méi)有了解和深入體會(huì)《弟子規(guī)》就帶著分別心去對(duì)待《弟子規(guī)》懷疑它，帶著有色的眼光去評(píng)判它，你怎么能深入體會(huì)和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的?可見(jiàn)，心態(tài)很重要，把心態(tài)方正，不偏不倚，認(rèn)真學(xué)習(xí)，心有懷疑，隨時(shí)記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學(xué)好學(xué)透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學(xué)好《弟子規(guī)》，并用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子規(guī)》時(shí)，要能克服障礙，堅(jiān)持正確的事情。有時(shí)，我在推行《弟子規(guī)》時(shí)會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)懷疑的聲音，說(shuō)“《弟子規(guī)》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒(méi)有個(gè)性了，哪來(lái)的創(chuàng)造力，整個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都沒(méi)了，將來(lái)在社會(huì)上怎么生存?”等等疑問(wèn)，其實(shí)，所有的這些疑問(wèn)只是家長(zhǎng)沒(méi)有深入了解《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》，深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就不會(huì)有這些疑問(wèn)了。其實(shí)，《弟子規(guī)》就是一部行經(jīng)，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，別無(wú)他意，比如說(shuō):長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。”這就是在培養(yǎng)孩子待人接物的習(xí)慣，比如說(shuō):喪三年，常悲咽?！斑@是在培養(yǎng)孩子的恭敬心和感恩心，實(shí)際就是我們常說(shuō)的愛(ài)心培養(yǎng)，先人雖然不在，但我們應(yīng)緬懷先人的恩德。你連祖先都不感念，你說(shuō)你有愛(ài)心，那不是騙人的嗎?所以說(shuō)，沒(méi)有領(lǐng)悟其真諦和精髓，那就先學(xué)，再有取舍不遲?！兜茏右?guī)》不是把孩子的個(gè)性沒(méi)有了，而是把孩子的個(gè)性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠(chéng)意，正心，修身，家齊，進(jìn)而天下平，這種內(nèi)涵的個(gè)性比張揚(yáng)個(gè)性好的多，孩子以后的成就就要大得多。
四、抓住《弟子規(guī)》中的核心”孝心“，對(duì)孩子進(jìn)行教育，打開(kāi)孩子的孝心，一切的善心都打開(kāi)了。一個(gè)人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛(ài)，你還能說(shuō)自己有愛(ài)心，那不是自欺欺人嗎?孝心一開(kāi)，感恩心，恭敬心就開(kāi)，感恩心一開(kāi)愛(ài)心就開(kāi)了，愛(ài)心一開(kāi)，仁義道德都能得到踐行。并念念想著去利益別人，把愛(ài)不斷地傳遞下去。
五、讓《弟子規(guī)》成為孩子的心靈家園，讓我們?cè)谶@個(gè)美好的家園里熏陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。
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