電影《辛亥革命》觀后感及個(gè)人感悟10篇
《辛亥革命》是一部很不錯(cuò)方電影，影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國(guó)，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，后為袁世凱代替的過程。下面是小編整理的電影《辛亥革命》觀后感及個(gè)人感悟10篇，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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辛亥革命觀后感1
電影《辛亥革命》的成功上映，使我有幸重溫了百年前那段曲折艱辛、可歌可泣的歷史。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，外受帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，內(nèi)有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內(nèi)憂外患下的祖國(guó)滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”中。中國(guó)人民當(dāng)然不會(huì)就此屈服，于是，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成了幾代人的夢(mèng)想，無論是由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是走上層革新路線的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數(shù)有識(shí)之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗?fàn)幍闹袊?guó)近代史篇章。
辛亥革命這場(chǎng)幾乎吸納了當(dāng)時(shí)所有中國(guó)先進(jìn)分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇，但它終結(jié)了長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導(dǎo)的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權(quán)、民生的新思想，在一定程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對(duì)人民的束縛，也為后來各種新思潮在中國(guó)的形成和傳播掃清了障礙。可以說，辛亥革命為近代中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。
再回到電影中，當(dāng)目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時(shí)，我動(dòng)容了;廣州起義后，當(dāng)看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時(shí)，我憤怒了;當(dāng)聽著起義的號(hào)角，相隔百年見證武昌首義的勝利時(shí)，我的內(nèi)心久久不能平靜。感人之處，莫過于這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘愿拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活，告別自己的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自己的生命鑄就了中華民族的脊梁。
今天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，今天的中國(guó)又將會(huì)如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國(guó)人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的美好生活來之不易，照顧好祖國(guó)未來的“花朵”。
辛亥革命觀后感2
國(guó)慶放假期間，看了幾部電影，其中有一部就是《辛亥革命》。看過《辛亥革命》電影后，其實(shí)印象并不深刻，其情節(jié)、場(chǎng)面、規(guī)模遠(yuǎn)比《建國(guó)大業(yè)》來說，也遜色許多。
然而，仔細(xì)端詳辛亥革命發(fā)生的前后，卻感慨良多。
辛亥革命爆發(fā)，從電影中來看，有它的偶然性。1911年10月10日，當(dāng)時(shí)清政府將駐守湖北的主力部隊(duì)調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng)，湖北新軍中的革命黨人決定乘機(jī)發(fā)難。不料革命黨負(fù)責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時(shí)被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無首的情況下，新軍各標(biāo)營(yíng)中贊同革命的基層官兵主動(dòng)發(fā)難，經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署，后來又控制了武昌、漢陽(yáng)、漢口三鎮(zhèn)。 但倉(cāng)促舉事的官兵馬上面臨缺乏統(tǒng)帥的致命問題。無奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號(hào)召各省為推翻清朝建立民國(guó)而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。
一場(chǎng)意外居然迅速發(fā)展成席卷全國(guó)的革命浪潮，讓中國(guó)各方政治勢(shì)力都措手不及。然而，這場(chǎng)“意外的革命”卻有其必然性?？v觀滿清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個(gè)時(shí)間問題。
從大的方面說，滿清王朝的垮臺(tái)主要是拒絕加入西方引領(lǐng)的時(shí)代潮流。就連同李鴻章1865年要求設(shè)立電報(bào)局，也遭到一幫保守的滿漢大臣的極力反對(duì)。反對(duì)者的理由包括設(shè)電報(bào)局就要架電線，架電線就會(huì)壞風(fēng)水、侵?jǐn)_祖墳。
引進(jìn)西方的技術(shù)尚且如此艱難，更不用說借鑒西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度了。1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被自己向來看不起的島國(guó)日本打敗，清王朝受到極大刺激，光緒皇帝為首的維新派決心變法圖強(qiáng)，也就是要搞改革開放。但在一眾王公大臣公開反對(duì)和暗中搗亂下，1898年的戊戌變法推出百余天后就迅速夭折，光緒皇帝本人也失去了自由。
1900年，慈禧太后和一幫王公大臣居然相信打著“扶清滅洋”旗號(hào)、盲目排外的義和團(tuán)是“洋人的克星”，試圖利用迷信愚昧的義和拳民與西方全面對(duì)抗，一口氣向西方11國(guó)宣戰(zhàn)，結(jié)果招來八國(guó)聯(lián)軍侵華，中國(guó)被迫與列強(qiáng)簽訂賠款高達(dá)4億5000萬兩白銀的辛丑條約。這一結(jié)果讓更多仁人志士不再對(duì)清王朝抱有幻想。
不過，中國(guó)兩千多年的封建皇權(quán)統(tǒng)治仍有其強(qiáng)大的慣性。雖然孫中山、黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)、同盟會(huì)等革命團(tuán)體在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后就不斷嘗試用武力推翻滿清王朝，但直到20世紀(jì)頭幾年，革命派與改良派的爭(zhēng)議仍難分高下，通過立憲改良中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的主張仍大有市場(chǎng)。
而對(duì)滿清統(tǒng)治者來說，孫黃的革命行動(dòng)固然要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，就算梁?jiǎn)⒊热藴睾偷牧椄牧荚V求也難以接受。在空前的內(nèi)憂外患?jí)毫ο?，清政府被迫做出某些改革姿態(tài)。1906年9月，清廷終于宣布進(jìn)入預(yù)備立憲階段。這一改革宣示雖然來得很晚，仍讓國(guó)內(nèi)各界感到振奮，一些大城市的學(xué)生、市民、紳商紛紛舉行集會(huì)游行支持朝廷進(jìn)行立憲。
但顢頇自大的清王朝又一次失去了聚攏民心的機(jī)會(huì)。1906年11月，清廷發(fā)布裁定中央官制上諭，結(jié)果卻是滿族人獲得更大權(quán)力，甚至連形式上的“滿漢平衡”也被打破。這類緊握權(quán)力不放的改革不僅更加堅(jiān)定了革命黨人推翻朝廷的決心，也讓眾多立憲改良派人士失望不已，紛紛轉(zhuǎn)投革命派陣營(yíng)。立憲派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊谄洹冬F(xiàn)政府與革命黨》一文中憂憤地指出：“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工場(chǎng)也?！?/p>
清政府卻不愿或已沒有能力正視社會(huì)的呼聲。1908年8月，在慈禧太后去世前，清政府發(fā)布了《欽定憲法大綱》。但這部維護(hù)“君權(quán)”、壓制民權(quán)的“憲法”連士紳階層為主的立憲派都看不下去，指其為“假立憲”、“偽立憲”。維系清王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)更加動(dòng)搖。
1910年1月到11月，以地方士紳為主的“立憲派”發(fā)動(dòng)了四次大規(guī)模的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，但朝廷不僅毫不妥協(xié)，拒不立憲，反而采取更加激烈的手段鎮(zhèn)壓立憲運(yùn)動(dòng)。1911年5月，清政府發(fā)布內(nèi)閣官制，成立滿人獨(dú)攬大權(quán)的皇族內(nèi)閣，讓立憲派分享權(quán)力的希望徹底落空。清政府拒絕改革的立場(chǎng)終于招致眾叛親離，改革的空間也喪失殆盡，清王朝垮臺(tái)只是一個(gè)時(shí)間或時(shí)機(jī)問題。
因此，原本屬于“意外舉事”的武昌起義成了壓垮滿清王朝的偶爾中的必然。
辛亥革命這場(chǎng)“預(yù)料中的意外”顯然有其不可避免的必然性。它推翻了中國(guó)2000多年的封建帝制，開創(chuàng)了亞洲第一個(gè)共和體制，是一次偉大的社會(huì)進(jìn)步。盡管辛亥革命沒有也不可能解決中國(guó)社會(huì)的深層次問題，中國(guó)后來的發(fā)展也充滿坎坷，直到今天民主共和在大陸仍是一個(gè)理想，但辛亥革命留給后人的最大啟示卻永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
孫中山先生說：革命尚未成功，同志仍須努力。對(duì)如今來說，我想應(yīng)該理解成：改革還沒成功，大家應(yīng)該努力推動(dòng)觸及既得利益集團(tuán)的真正的改革，還改革原有的動(dòng)力與動(dòng)機(jī)，以民主共和的政治體制來消除腐敗、不公正的特權(quán)。這樣國(guó)家才能達(dá)到長(zhǎng)治久安。
辛亥革命觀后感3
在辛亥革命__年之際，這部電影《辛亥革命》終于以影像史記替觀眾梳理清晰了關(guān)于辛亥革命這件事的前因后果，即1911年到1912年舊歷辛亥年間以孫中山為首的革命黨人先與清廷、后與北洋袁世凱完整的斗爭(zhēng)經(jīng)過。
黃花崗七十二烈士之一的林覺民在影片的第一段落有壯烈的出場(chǎng)，他留下的那篇著名的《與妻書》100多年來一直被廣為傳誦，我曾有幸見過這位福建青年的手書，筆跡神采飛揚(yáng)之至。然而內(nèi)容確實(shí)讓人不禁潸然淚下，與妻“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾復(fù)雜的感情，對(duì)妻子的深情、對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)的責(zé)任忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻永別，獻(xiàn)身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。其愛情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣!如此優(yōu)美的散文家書，情韻濃厚，內(nèi)涵富澤，怎能令人不愴然涕下!
正如孫中山所說，參加黃花崗起義的盡是才華橫溢的中國(guó)少年英雄;電影至最后也落在林覺民夫人陳意映和孩子身上，父輩們流血犧牲只為換得下一代人能夠過上自由陽(yáng)光的新生活，這是電影作品里少有的能將大時(shí)代、大事件歸一為小家庭、小悲歡的一部，也是意圖用百年前的這宗大事件感化當(dāng)代人的一種努力。
為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子。
整部電影的起首，鑒湖女俠秋瑾毅然赴死的過程已經(jīng)彰顯創(chuàng)作者的意圖，即想用樸實(shí)的生活道理概括那個(gè)紛繁復(fù)雜瞬息萬變的革命歷程。
“這兩個(gè)孩子就要失去母親!”
“我的死是為所有的孩子?！?/p>
她昂起頭，堅(jiān)決地拒絕官吏的最后通牒，毅然決然走向刑場(chǎng)。沉重的枷鎖根本無力使她低頭，握緊的雙手決不會(huì)再向惡勢(shì)力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無返顧的。囚鏈一環(huán)扣一環(huán)，扣得越緊，封建社會(huì)的愚昧愈發(fā)顯得深不可測(cè)。
兩邊站著的老百姓表情個(gè)個(gè)太過木訥，正如魯迅那篇《藥》里夏瑜形象的一般。
“革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)溫和寧?kù)o的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟荆恢獙庫(kù)o溫和為何物?！?/p>
捧著與兩個(gè)兒子的合照，流下兩行清淚不染灰塵。張口深深嘆息，這是母親對(duì)你們最后的鐘愛。死，并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價(jià)值，在這一刻自心底喜極而泣。
風(fēng)，吹入你的夢(mèng);你，夜里追著風(fēng)。這目光熟悉又陌生，無懼、無畏，亦無悔。
欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木訥!中國(guó)人民正團(tuán)結(jié)一心，腳踏實(shí)地的走在復(fù)興的征途上。世界看得見我們的努力!
我，是幸福的當(dāng)代學(xué)子，不愁吃穿用度，不愁沒書念，不愁沒有發(fā)展的前途。每當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，雄壯地迎風(fēng)飄揚(yáng)。我知道，革命前輩們，正露出欣慰的笑容，在平靜祥和的藍(lán)天上愛撫的凝望著我們。我們，必將不辜負(fù)戰(zhàn)士們的流血犧牲，不辜負(fù)父母用勞動(dòng)汗水的養(yǎng)育，不辜負(fù)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)方針!
辛亥革命觀后感4
看了《辛亥革命》這部紀(jì)念辛亥革命一百周年的電影后，我心中久久不能平靜……
時(shí)間定格在一九零七年……
影片一開始便把我引入一位婦女身上，她身戴枷鎖一步一步順著被圍觀群眾開辟的道路中走著。她的步伐鏗鏘有力，頭發(fā)凌亂卻目光堅(jiān)定……她就是革命同盟會(huì)中的一位婦女代表秋瑾。她邊走邊望著周圍的群眾，尤其是婦女們和剛出生的嬰兒們，她的眼神是同情的，也是憤怒的，但她唯有望著這些無知愚昧的所謂的“大清子民”一聲不吭地走著。此時(shí)她已在腦海里交出了一份對(duì)“革命”的答卷：革命并非革誰(shuí)的命，而是為天下所有的孩子一個(gè)溫暖的家。當(dāng)一位清朝官員對(duì)她說：“你的兩個(gè)孩子快要沒母親了……”而她卻堅(jiān)定地打斷：“不，是天下的孩子們失去了我一個(gè)母親?！蹦俏磺宄賳T聽完之后嚇壞了，急忙解開枷鎖，并讓檜子手準(zhǔn)備。而秋瑾說完，便毅然走上了斷頭臺(tái)……
一九一一年十月十日，就是農(nóng)歷辛亥年八月十九，這看似是一個(gè)普通的日子，然而它又是那么的不平凡。因?yàn)榫驮谶@一天，武昌城城頭的一聲槍響，不僅預(yù)示著革命的第一次成功，也宣告了清王朝的覆滅，這就是辛亥革命的開端。然后，經(jīng)過各地義士如雨后春筍般激烈的起義之后，光復(fù)了中國(guó)的半壁江山。光復(fù)完畢后，一個(gè)嶄新的中華民國(guó)從此屹立在世界的東方。
在武昌首義前后，影片中無數(shù)革命志士為中華民族的新生拋頭顱、灑熱血，舍生忘死的革命精神令我敬佩。他們那敢于犧牲的獻(xiàn)身精神，熠熠生輝，萬古流芳。
而在一百年后的今天，當(dāng)年的辛亥革命留給我們的是一筆巨大的精神財(cái)富辛亥武昌首義精神，所謂它的精神，便可以概括為“愛國(guó)主義精神”、“創(chuàng)新精神”、“獻(xiàn)身精神”和“協(xié)作精神”而武昌起義的成功，與湖北革命黨人一呼百應(yīng)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神是分不開的。
辛亥革命值得紀(jì)念。辛亥革命的精神值得贊揚(yáng)，值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)并了解辛亥革命，也是我們應(yīng)該履行的職責(zé)。
辛亥革命觀后感5
“我此番赴死，是為革命。中國(guó)婦女還沒有為革命流過血。當(dāng)從我秋瑾始，縱使世人并不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子;我此番赴死，正為回答革命所謂何事。革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)寧?kù)o溫和的世界?？v使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟?，不知寧?kù)o溫和為何物;我此番赴死，是為革命。死并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，之價(jià)值，竟讓我在這一刻自心底，喜極而泣?！边@是《辛亥革命》秋瑾赴刑場(chǎng)時(shí)精彩開場(chǎng)白。
電影《辛亥革命》講述晚清末年，內(nèi)憂外患，中華民族到了危亡之際。改良派維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗，孫中山、黃興為首的同盟會(huì)，以孫中山、黃興為首的同盟會(huì)，為推翻腐朽的清王朝，拯救中國(guó)，于1911年發(fā)動(dòng)武裝起義的史實(shí)創(chuàng)作，是一部全景展現(xiàn)辛亥革命的電影。劇中孫逸仙、黃興、秋瑾、徐宗漢、林覺民、等大無畏救國(guó)的英雄主義形象深刻的印在我的腦海中，余音繞梁，三月不知肉味的記憶猶存。
辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價(jià)，結(jié)束了兩千八百年的封建君主專制統(tǒng)治;開創(chuàng)了亞洲第一個(gè)共和體制;寫下了人類社會(huì)民主主義的新篇章!正像孫中山說的“文將與諸位同志一道，致力于實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)就是建立民族獨(dú)立的國(guó)家、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)。就是民族、民權(quán)、民生，就是需要我們畢生為之奮斗的三民主義?！靶梁ジ锩浅晒α耍鼌s成功的不徹底，它沒有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，也沒有從根本上解決民生、民權(quán)的革命問題，但是“共和國(guó)”的社會(huì)制度在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下;在全國(guó)各族人民的共同的努力下;在一百年后的今天終于實(shí)現(xiàn)了。我們緬懷那些為了革命拋頭顱、灑熱血先世的烈士，追悼那些年輕的英烈們，他們有的才華橫溢、有的家境優(yōu)越、有的新婚燕爾，他們何以不惜身家性命，不計(jì)成敗利害，甘死如飴?只因“信仰”二字。清末的封建王朝早已腐朽不堪、羸弱不談、困苦不堪，中國(guó)人任人歧視、被人覬覦、由人宰割，革命正是為讓民眾獲得幸福、讓民眾得到自由、為民族爭(zhēng)得尊嚴(yán)。
一百年前的今天也許有人會(huì)問革命所謂何事?一百年后的今天，也許有人還會(huì)問。在紹興被殺害的同盟會(huì)員秋瑾的回答是：“革命是為了給天下的孩子造一個(gè)安寧溫和的世界?！秉S花崗的烈士林覺民在《給妻書》中說：“革命史替天下人謀求永久的幸福?！睂O中山說：“革命是讓我們這個(gè)即將強(qiáng)盛起來的民族，不再受列強(qiáng)的侵略的掠奪……”
革命是什么?革命是一種英勇無私的獻(xiàn)身主義精神;革命更是一種至高無上的愛國(guó)情操;革命是社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)步的理念深入人心;革命是讓我們中國(guó)人有自己的工廠、銀行、鐵路、礦山，有了可以追尋的民生幸福;革命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義;革命就我們?cè)谌魏我粋€(gè)地方、任何一個(gè)時(shí)候、在任何人的心里，永遠(yuǎn)都不再懼怕列強(qiáng)，都不再有皇權(quán)，使中華民族屹立于世界的東方!
辛亥革命觀后感6
上周星期三晚自習(xí)一、二，我們觀看了電影《辛亥革命》以后，我深深地被震撼了：徐錫麟被殺、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黃興揭竿而起……這些可敬的革命先驅(qū)者，可歌可泣，令人蕩氣回腸!一股振我中華的豪情油然而生!
回看一百前的歷史，我們看到懦弱無能的清政府，閉關(guān)鎖國(guó)。國(guó)門被轟炸，主權(quán)被踐踏，中華民族每況愈下：由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”……
以孫中山為首的先驅(qū)者們，開始探索救國(guó)救民的真理。早期他在日本創(chuàng)立了報(bào)社或團(tuán)體之類的松散組織來宣傳和探討挽救民族問題。漸漸地思想成熟，建立革命團(tuán)體――興中會(huì)。專門負(fù)責(zé)和領(lǐng)導(dǎo)具體地活動(dòng)。團(tuán)體成熟后就建立了同盟會(huì)，把各個(gè)革命團(tuán)體組織和團(tuán)結(jié)起來，形成同盟。這大大壯大了革命力量。同盟成熟后，就成立政黨。用政黨力量來挽救國(guó)家和治理國(guó)家。顯然他的這種思路在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很先進(jìn)了。因?yàn)樗呀?jīng)走出了第一步一一用政黨地形式來進(jìn)行革命――一種有組織有紀(jì)律有綱領(lǐng)和武裝力量地形式。
接下來以孫中山為首的民主斗士們，領(lǐng)導(dǎo)武裝力量發(fā)動(dòng)武裝革命，掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主專制制度無法在十九世紀(jì)的中國(guó)立足。民主共和國(guó)思想深入人心。中國(guó)看到了希望，人民開始有了思想的醒悟和革命的萌芽―――這就是辛亥革命的歷史功勛!
回看一百多年前的歷史，我們還知道以林覺民為代表的年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子，放棄富裕的家庭，個(gè)人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命――因?yàn)楦锩砹酥袊?guó)的未來，民族的希望、即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神。
回看一百多年前的歷史，我們更明白要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)定不移高舉愛過主義偉大旗幟，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，鞏固和加強(qiáng)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)、海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗。
回看歷史，站在辛亥革命百念的歷史新起點(diǎn)上，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的現(xiàn)代大到了前所未有的高度，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我們距離富民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)仍有不小差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然任重道遠(yuǎn)。我們一定要緊緊抓住并切實(shí)用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要是想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展!
……
現(xiàn)在，祖國(guó)的變化日新月異，迅猛發(fā)展!回看歷史，我們?cè)趺床粫?huì)感慨萬千、激動(dòng)萬分呢?同學(xué)們，我們是初升的太陽(yáng)，讓我們肩負(fù)起振我中華的偉大使命吧!
辛亥革命觀后感7
《辛亥革命》電影給我們展現(xiàn)了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國(guó)獻(xiàn)身的烈士形象。不知你們注意了沒有，曾有這樣一個(gè)動(dòng)人的鏡頭：許多華僑把全部家當(dāng)捐獻(xiàn)給孫中山。
我們知道光有不怕死的志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，是決定起義能夠真正發(fā)動(dòng)的重要因素，誠(chéng)如歷史學(xué)家張鳴所言："革命首要的是錢，沒錢，即使是革命這樣正當(dāng)?shù)氖拢矝]戲。革命在前臺(tái)唱戲，后臺(tái)站的是利益。"那么是什么驅(qū)使華僑們這么做呢?是責(zé)任?
這樣一群勇于承擔(dān)責(zé)任的人，必然敢于承擔(dān)自身各種行為所帶來的后果，無論是好是壞。而勇于承擔(dān)自身責(zé)任的人，也必然敢于對(duì)歷史上自己做出的行為后果進(jìn)行承擔(dān)。
責(zé)任代表著形象。一個(gè)不敢于承擔(dān)責(zé)任至故意回避責(zé)任的政府，必然是一個(gè)形象不好的政府。在二戰(zhàn)中，日本軍閥主義者強(qiáng)征亞洲各國(guó)婦女充當(dāng)慰安婦，給亞洲古國(guó)婦女造成無窮的傷害。作為施害者，日本政府理應(yīng)在戰(zhàn)后承擔(dān)起對(duì)受害者和受害國(guó)進(jìn)行道歉和賠償?shù)呢?zé)任。但事實(shí)很遺憾，我們看到的，不是日本誠(chéng)心誠(chéng)意的進(jìn)行道歉的面孔，而是千方百計(jì)否認(rèn)和進(jìn)行詭辯的嘴臉。這無疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。
責(zé)任意味著信任。一個(gè)敢于負(fù)責(zé)任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府，推翻清王朝，結(jié)束中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)。這樣人們信任他，是因?yàn)樗麄冇杏職鈱?duì)過去所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行深刻的反思，并采取各種措施防止類似錯(cuò)誤的發(fā)生。如果連過去的錯(cuò)誤都不糾正，那又怎樣才能建設(shè)美好的未來呢?就如袁世凱。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人們又怎會(huì)信任他?人們只會(huì)推翻他，建立一個(gè)值得人們信任的政府。
因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。作為90后的青年人，我們必須勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任。這也是一條通往美好未來的唯一之路。
辛亥革命觀后感8
觀看完辛亥革命后，給我感觸很深，這部電影完美的展現(xiàn)了民族偉大的革命精神，那種不畏犧牲，永不言棄，鍥而不舍的精神，是值得后人學(xué)習(xí)的。
電影開頭，秋瑾在犧牲前說：“我此番赴死是為革命”這番話，立刻感動(dòng)了大家。在看到廣州起義的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)聚精會(huì)神，但最終起義失敗了，七十二烈士希爾安黃花崗，同學(xué)們也都很神情凝重。
起義失敗了，林覺民和其他的愛國(guó)人士被捕了。他們藏著沉重的枷鎖，最后一個(gè)個(gè)的都被拋到了海中永遠(yuǎn)的沉睡了。他們的死，死得悲壯，死得無憾，死的凄美。
電影中還有一句臺(tái)詞讓我記憶深刻：你給我的這只懷表，能擋住子彈，卻擋不住炮彈啊!這表明了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的心和抗戰(zhàn)的意志。
在革命成功中有一位相當(dāng)重量級(jí)的人物------孫中山。經(jīng)過談判，孫中山被推選為首任大總統(tǒng)。孫中山表示，只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退請(qǐng)讓位的人，出任中華民國(guó)大總統(tǒng)。最終，孫中山如約退位。
辛亥革命最終成功了，這是多少熱血男兒用青春和生命換來的。是中華民族付出了巨大的代價(jià)，結(jié)束了兩千八百年的封建統(tǒng)治，開創(chuàng)了亞洲第一個(gè)共和體制，寫下了人類社會(huì)民主的新篇章!
辛亥革命觀后感9
今年是辛亥革命x周年，我在周末空閑時(shí)間觀看了電影《辛亥革命》?？赐赀@部歷史題材的影片，我的感慨良多，心緒難平。
影片選取辛亥革命前后這一歷史片段，真實(shí)再現(xiàn)了以孫中山(趙文瑄飾)、黃興(成龍飾)、林覺民(胡歌飾)等為代表的革命先驅(qū)者為推翻封建統(tǒng)治、挽救民族危亡而進(jìn)行的艱巨卓絕、波瀾壯闊的斗爭(zhēng)過程，重點(diǎn)描寫了黃花崗起義、武昌起義的場(chǎng)面，其悲壯之舉，足以令"草木為之含悲，風(fēng)云因而變色"(孫中山《 <黃花崗七十二烈士事略> 序》)。
面對(duì)幾千年的封建統(tǒng)治積弊，革命黨人為何敢挺身而出、振臂吶喊?面對(duì)滿清統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，革命黨人何以能前赴后繼、舍生忘死?信仰，對(duì)革命的堅(jiān)定信仰!這些革命者，大多出生富貴家庭，卻在接受了革命思想后背叛自己的家庭、拋卻了常人戀戀難舍的榮華富貴，義無反顧地投身到革命的洪流中來。有的在家鄉(xiāng)變賣家產(chǎn)，宣傳革命真理;有的遠(yuǎn)赴海外，為革命籌募資金;有的打入清廷新軍中密謀起義，有的奔走各地聯(lián)絡(luò)黨人……這一切都是在白色恐怖、極端艱險(xiǎn)的情況下進(jìn)行的，可以毫不夸張地說，如果沒有堅(jiān)定的革命信仰，這些革命黨人早就堅(jiān)持不住、放棄投降了。電影中有一段寫黃花崗起義失敗后，革命黨人的菁華幾乎喪失殆盡，連黃興一度都有點(diǎn)悲觀，但在徐宗漢(李冰冰飾)的安慰下，黃興重新振作起來，他們之間的對(duì)話中有一句："我們又不是沒敗過，失敗算什么!"質(zhì)樸無華的對(duì)白把革命者堅(jiān)定的革命信仰和堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志表現(xiàn)得十分真切，令人動(dòng)容，催人感奮。影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)黃興在黃花崗起義失敗后逃回來，在一條船上與孫中山見面，戰(zhàn)友重逢，生死考驗(yàn)，該有多少的話要傾訴，可兩人都沒有言語(yǔ)，堅(jiān)定的目光傳遞給對(duì)方的仍然是革命必勝的堅(jiān)定信仰。
歷經(jīng)磨難不言苦，九死一生報(bào)國(guó)家，這就是辛亥革命的革命者們一生的寫照。電影的片尾曲《辛亥頌》把革命者的這種愛國(guó)精神和偉大情懷升華為一種悲壯，一種崇高，在觀眾心靈深處引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴和震撼。
辛亥革命觀后感10
任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。
近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。
中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。
列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”
辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。
百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。
其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇?？戳思o(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。
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