自然災(zāi)害觀后感5篇600字
寒假里學(xué)校發(fā)了幾本昆山市民應(yīng)急知識手冊，我對《自然災(zāi)害篇》這本印象最深，它里面講了怎樣預(yù)防臺風(fēng)、暴雨、洪災(zāi)、地震等災(zāi)害，下面是小編為大家?guī)淼淖匀粸?zāi)害觀后感，希望你喜歡。
自然災(zāi)害觀后感1
"菩薩畏因、凡夫畏果"，當(dāng)災(zāi)難降臨時，人們四散奔逃，為了寶貴的生命盡力去爭取生存的機會，然而，果報面前，很多人還是難逃一死的宿命。既知如此，何必當(dāng)初?人呀，如果知道不去行善而每天造惡會有如此惡報的話，就不會往死路上去走了?？上У氖牵且驗闊o明無知，眾多的凡夫們每天還是造著種.種的惡業(yè)，行善之人被嘲笑，老實巴交，傻瓜一個。然而，行善之人自得天佑，造惡到頭就是悔恨，誰傻誰不傻，相信就不用說了吧?當(dāng)?shù)卣鸹鹕絿姲l(fā)，路面裂開、海水撲卷而來，人們四處逃命的時候，你可否在腦海中出現(xiàn)這樣的狀況---人們殺雞殺鴨，宰豬宰羊，屠牛屠狗，燙死老鼠踩死蟑螂螞蟻的時候，這些可憐的眾生何嘗不是一樣在圈里地上四處奔逃甚至無處可逃時給你下跪滿面是淚的時候，我們有發(fā)過善心網(wǎng)開一面饒它們不死嗎?沒有!為了我們的私心口欲，屠刀毫無人性地插進去結(jié)束了它們的性命，腳也追著無數(shù)的蟑螂螞蟻不把它們踩死誓不罷休。
今天，我們在地震火山海嘯的面前，為了保命而顯得這么的狼狽，不也和那些有生命的動物們一樣嗎?我們可以找借口說那些是低等物命，哪能和人相提并論?錯了，佛說過，一切眾生平等，這些物命都是以前做了壞事而于六道輪回中的生命，它們也有血有肉，有知覺，也懂得愛惜生命。如果人類覺得自己比它們強大而任意妄為去隨意傷害它們寶貴生命的話，那果報現(xiàn)前的大自然的威力比我們強大得千百萬倍，我們是不是也該聽天由命讓這些火海烈焰將我們?nèi)刍?如果是的話，那我們?yōu)槭裁催€要逃呢?正因為人們的惡行惡業(yè)，上天給予災(zāi)難性的懲罰，這，就是我們所說的難以抗拒的大自然的力量!究其原因，正是人類自作自受所得來的，若要消除這些災(zāi)難，還要靠我們大家提倡善行，不造惡事，大力弘揚善心善事，自然會獲得好的果報。
或許有些人并不相信因果之說，那是很愚蠢的。佛教中有這么四句偈："縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡;因緣會遇時，果報還自受"!我們可以看得到的果報比如人類因為采山伐木而造成山泥傾瀉把山下的屋子埋葬;或是形成沙塵暴或者山洪等自然災(zāi)難。我們都說是因為采山伐木過濫，不重視環(huán)境保護而帶來的惡果。很明顯，這就是一種因果，采山伐木為因，后面的自然災(zāi)害是果，因果因果，世上沒有無因之果。又比如在我們的日常教育中，如果能像古時的賢人那樣知書達禮，有德有能的話，那社會風(fēng)氣也一定很好。古時提倡："不吃嗟來之時"!是一種很有骨氣的高尚品質(zhì)。今天，若是有人在社會上以這種態(tài)度出現(xiàn)的話，一定會被譏笑成為瘋子傻瓜。世人如果知道人的生命不止一世，而是輪回不息并且善惡有報的話，相信他們也不敢造惡，而是盡力為善以積下輩子的福報了。的確，若人不為將來打算，則不為聰明的人。當(dāng)?shù)卣鸬葹?zāi)難來臨時，我們每個人都勿忙逃命，再多的錢在此時也是起不到任何作用。為了逃命，根本不可能把那些身外之物帶在身上，隨手抓一件衣服就往門外沖了。而在災(zāi)情發(fā)生時，平時的地位高低貴賤，在此時都無影無蹤，人們更多的是團結(jié)一心，共同尋求度過厄難的方法.
自然災(zāi)害觀后感2
我們都知道"臨急抱佛腳"這句話，災(zāi)難降臨時我們才想去解決它，這是非常要不得的。因為一個所起的作用不大，再就是與我們做人的宗旨不符。須知滴水雖小，日久可以穿石。我們明白這個道理，就要在社會上廣泛弘揚善法，弘揚正氣!人心決定我們的一切。在戰(zhàn)斗中，有了高昂的士氣就無往不勝。不論是世界上的哪一個人，都希望可以和諧快樂地生活下去，人們都害怕死亡，都希望長命百歲。那就要行善，把快樂帶給別人，讓別人快樂，然后自己也能接受到快樂的回報!人在世上的意義就是要利益別人，把快樂散播開來，讓世界充滿愛!
在我看來，做佛事法事在一定程度上能起到一些作用，然而，要息滅世界上的各種自然災(zāi)難，主要還是要靠我們大家積極行善，一個社會，如果行善的人多，自然沒有什么災(zāi)害;而如果行惡的人多，自然人心恐懼，惶惶不安。佛教可以用四句偈來概括：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教"!在生活當(dāng)中，我們個人要提倡"諸惡莫作，眾善奉行"，人人自我完善，社會自然和諧美好;然而，這在佛教看來，還屬于小乘的法，要趨入大乘，就要盡量去幫助他人，做有益于社會，有益于大眾的事。即使是在公交車上，遵循中國的傳統(tǒng)美德讓座位給老人婦孺也是一件善事。莫以善小而不為，莫以惡小而為之!一舉一行，皆是我們種下的因，善惡不論大小到頭來終會有報。舉個例子來說：比如我們天天重視環(huán)保，讓大家不要砍樹。
自然災(zāi)害觀后感3
《自然災(zāi)害》2113內(nèi)容概要：自然5261災(zāi)害是人類依賴的自然界中4102所發(fā)生的異?，F(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中，自然災(zāi)害越1653來越嚴(yán)重，給人類社會造成的損失也越來越大。從科學(xué)的層次上認識自然災(zāi)害的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提升普通大眾防災(zāi)、減災(zāi)意識和知識，以盡可能減小自然災(zāi)害對人類社會所造成的危害，這已是國際社會的一個共識……
《自然災(zāi)害》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：“每個人的生命都打著不同時代的烙印”，這是我看完本書的第一印象，誰說不是呢?主人公趙超美的滄桑50年，正是新中國成立后激烈變化的50年。60年代初的自然災(zāi)害，60年代中期到70年代中期的十年動亂，70年代末開始的改革開放，90年代激烈的市場化改革，2000年后的經(jīng)濟飛速發(fā)展，讓生活在那個年代的人們，經(jīng)歷了過山車般的劇烈變動，體驗了前所未有的心靈震撼。出生在改革開放后的我們，自然沒有經(jīng)歷時期的大風(fēng)大浪，只是從父輩口中窺得一點消息，知道那是個紅衛(wèi)兵當(dāng)權(quán)，知識分子統(tǒng)統(tǒng)下鄉(xiāng)的時代。學(xué)校不正經(jīng)上課，學(xué)生們被拉去修理地球。話不能多說，說的不合適就會被批斗，弄不好小命都得玩完。于是，在我的印象中，那是一個死氣沉沉，灰頭土臉的年代。直到讀罷這本書，我才較為全面的深入的了解了那個灰色年代的生活。趙超美的一生，沒有遠大的抱負，他是完全被時代推著前進的。他出生在大躍進的年代，超英趕美，所以他的名字叫超美。但他并不美，而是一張黑黝黝的鏟子臉。由于他爹的一次搞破鞋行為，他們一家被劃進“黑五類”，可想而知，在那個把“成分”看得比啥都重的年代，這一家要經(jīng)歷怎樣的痛苦。然而趙超美并沒表現(xiàn)的那么痛，他很聰明，他選擇了破罐子破摔，既然沒臉那就干脆不要臉了。
于是在那個到處是框框的年代他有些恣意而為。也正是這種性格，注定了他的一生要經(jīng)歷許多波折。知青的苦日子讓他學(xué)會了吃蚊子，回城后的無所事事迫使他竊井蓋當(dāng)廢品賣。青春期的躁動躁得他去公園里偷看戀人們偷歡，可骨子里的一點理智卻讓他在女友跟前也放不開手腳。他本性善，不會去做損人不利己的事(損公家除外)，他意氣重，在與自己關(guān)系最好的四姐被欺負時挺身而出，卻沒想到……
自然災(zāi)害觀后感4
今天下午第二節(jié)課，我們在班里看了一部有關(guān)遇到自然災(zāi)害時怎么保護自己的光盤。比如:發(fā)生地震時先不要恐慌。破壞性地震從人感覺震動到建筑物被破壞平均只有12秒鐘，在這短短的時間內(nèi)應(yīng)根據(jù)所處環(huán)境迅速作出保障安全的選擇。如果住的是平房，應(yīng)迅速跑到門外空曠處，用被子、枕頭、安全帽護住頭部。如果是樓房，不要跳樓，應(yīng)該立即切斷電源，關(guān)掉煤氣，躲避到衛(wèi)生間、廚房、儲藏室等狹小的空間，或承重墻旁(注意要避開外墻)。震后迅速離開，避免余震。
在雷雨季節(jié)里，常會出現(xiàn)強烈的光和聲，這就是人們常見的.雷電。帶有電荷的雷云與地面的突起物接近時，它們之間就發(fā)生激烈的放電。由于雷云電壓高電量多，并且放電時間很短，放電電流大，因而雷擊電能很大。雖然放電作用時間短，但對建筑群中高聳的建筑物及尖形物、空曠區(qū)內(nèi)的建筑以及特別潮濕的建筑物、屋頂內(nèi)金屬結(jié)構(gòu)的建筑物及露天放置的金屬設(shè)備等有很大威脅，可能引起倒塌、起火等危險事故。
自然災(zāi)害觀后感5
在一場偶然的事故中看到了有這片子，必然就看上了會，剛看了一半，又由于必然的原因，不得不停止看這偶然間發(fā)現(xiàn)的影片《后天》，看似很復(fù)雜的事情卻有它必然的原因。正如影片中，由于氣溫上升，冰蓋消融，冰水與海水相容而海水溫度下降，形成氣旋或反氣旋，從而導(dǎo)致超強颶風(fēng)和強降雨，甚至拳頭那么大的冰雹，而冰蓋消融必然導(dǎo)致海平面的上升，從而淹沒沿海地勢底的城市。
影片對現(xiàn)存的無法解釋的遠古現(xiàn)象(西伯利亞速凍猛犸象)提出一個假設(shè).比把那些無法解釋的現(xiàn)象歸結(jié)為外星人的老套路高明許多.雖然是科幻片，可確確的說是超越時空的記錄片，影片磅礴的場面給人以視覺上的沖擊，但更多的是，給以人的思考，經(jīng)濟與環(huán)境，哪個重要，人們在換取經(jīng)濟的利益的時候是否想過對環(huán)境的厲害。
《后天》并非杞人憂天，只需細細斟酌，其藝術(shù)夸張的背后揭露的是殘酷的現(xiàn)實。自然在破壞，環(huán)境在惡化，長此以往，后天離我們也并不遠。災(zāi)難發(fā)生的時候人與人都平等，不管是總統(tǒng)還是乞丐，其生命價值都是等價的，不同的是人格價值，在災(zāi)難面前要保持善良的心，影片中傲慢的副總統(tǒng)并為給人留下好感，真的還不如與狗為伴的乞丐，災(zāi)難的到來，人仿佛又回到了動物時代，這時候人與動物的許多共性就形成了對比，災(zāi)難面前人和動物都一樣的無助，圖書管的書被燒來取暖文明在災(zāi)難面前被如此的鞭策，悲痛哉!!不過也是天災(zāi)面前，應(yīng)該珍惜生命，放棄身外之物。一切都還可以創(chuàng)造，總之〈后天〉在表達人在災(zāi)難面前的人性和應(yīng)對災(zāi)難時的渺小的表現(xiàn)淋漓盡致。
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