布達拉宮觀后感5篇600字
離開的時候才知道懂得抒發(fā)感情，才知道溫情港灣的重要，才知道男人的感情也很脆弱，才能真正感受到那盡言盡義的距離之美，才知道品味相思，才深刻體會到聚首的含義與生命的豐盈，下面是小編為大家?guī)淼牟歼_拉宮觀后感，希望你們喜歡。
布達拉宮觀后感1
西藏無論多高，畢竟是人生活的世界。宗教無論多重要，畢竟是人的宗教。淳樸往往是自然環(huán)境造就的，靠海越近，與外界交易越多心機越多。離天空越近，環(huán)境越惡劣，其中人的生活狀態(tài)自然也是不一樣的。
布達拉宮這個記錄片，講述了藏族贊普時代的許多史實，也講述了自五世以來，藏傳佛教的高峰。所有這些的象征，都是布達拉宮。布達拉宮是這么一座有血有肉，充滿著世俗權(quán)利角逐與宗教探究的宮殿。不擁有虔誠的人，會把所有心里喜歡的花，都插到虔誠這種東西上。但這個世界上，人根本不會有多少分別。所分別的，不過是環(huán)境罷了。
虔誠是什么?虔誠就是即便人生有冷有熱有苦有樂，也不斷追求，恪盡職守。以身量地的信眾自然虔誠，但是那漫步于一間一間宮室之內(nèi)，擦凈佛像的強巴格桑;那坐在兒童游樂園里，望著孩子們和近旁布達拉宮的強巴格桑;那從逃跑到堅持了一輩子僧人生活，守護著布達拉宮的強巴格桑，對我而言就是虔誠。布達拉宮這部紀錄片的內(nèi)在是淳樸真實的。這是毋庸置疑的。也有遺憾，足夠感人，但少了些深厚。
布達拉宮觀后感2
看這部片子需要很仔細且很認真，是部讓人了解西藏歷史以及布達拉宮的淺顯教科書。喇嘛介紹自己的名字時，是這樣說到的，強巴——慈與悲，格?！脮r光，不管在哪，人的名字總是帶有許多美好喻意的，不了解藏語所以無法從字面直接看出，加上他們的名字都是活佛給取了，因此更添幾許神秘和莊重。
西藏經(jīng)文及俗語里總有許多有道理的話，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難”、“不點燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”，細想就是這么回事，他們舉行的宗教儀式以及背誦的經(jīng)文追述到底就是再簡單再基本不過的道理。
細看了三部分，紅山，白宮，紅宮，頭排頭坐的努力看字幕，與腦海里的資料細細相對，已是收獲不少，留待其余部分，今晚再繼續(xù)，我想我還是有所期待的。
今天繼續(xù)將后兩部分，生死，俗世看完，談一下總體感覺，沒想像的好，色彩是屬于西藏的艷麗，但除此之外宣傳里說的那些吸引人的歷史并未是少為人知的，大多以前在書中都讀到過，主旨思想流于表面，一看就是央視做出來的，那種味道帶著堅定的立場，連宗教味道也很淡，讓我有些失望。如果作為景點推廣片倒還是吸引人的，那些未開放的殿室令人向往，不知有沒有機會可以一睹真容
布達拉宮觀后感3
《布達拉宮》充斥著類似央視專題片所特有的那種正統(tǒng)氣味，國家、民族、社會(對于布達拉宮來說，還要加上一個宗教)是它描述歷史的唯一坐標系。在這個坐標系里，私人的、曖昧的、善惡不明的個體經(jīng)驗永遠找不到自己的位置。在這樣的紀錄片里，攝影機從頭至尾都在小心恪守著自己作為一個膜拜者的身份，拍攝宮殿或者宮殿里的佛像時，鏡頭永遠仰視正面，佛像的背面或者宮殿的僻靜角落從來不會出現(xiàn)在畫面和解說詞里——在這樣的宏偉敘事里，它們就這樣被輕而易舉地抹殺了。
在政治正確的首要前提下，《布達拉宮》講述布達拉宮的方式，刻板得如同旅游手冊對景點千篇一律的描述：“某某建筑建于某某年間，某某年間毀于戰(zhàn)火，后于某某年間重建，解放后經(jīng)人民政府重新修建。”在這樣的講述里，歷史所有豐富細節(jié)都逃遁了，剩下的都是似是而非、大而化之的“歷史事件”。相應的，布達拉宮也就成為了宏偉敘事里的一個干巴巴的巍峨建筑。
雖然整部電影都是一個年邁的喇嘛在一邊回憶一邊述說，但那并不意味著他在說“自己的故事”，你不用費很大勁就能讀出里面的教科書語氣。中間雖然說到他當少年時，有一次耐不住寺廟的寂寞和清苦，想偷偷逃出布達拉宮，但電影的這次短暫“走神”就好像他失敗的出逃一樣，很快就被糾正了。我說這個年邁僧人只是第三人稱解說的幌子，不是沒有依據(jù)：在九十分鐘的電影時間里，《布達拉宮》講述了布達拉宮上千年的歷史，和這個僧人在寺里度過的六十載悠悠時光，但是它可曾告訴過你哪怕一次，某個普通僧人在布達拉宮里從晨到昏的具體起居和他的喜怒哀樂嗎?
布達拉宮觀后感4
讀罷此書，我被感動了。我沉思道：我們在贊揚那些為援助西-藏而放棄許多的干部們的同時，有沒有真正了解過他們援藏的背后頂著多少的壓力與痛苦?最初帶著鑒賞的眼光，拿起了這本書，但當我看完后才發(fā)現(xiàn)，我們國家原來有那么多人為了民族的統(tǒng)一團結(jié)和繁榮昌盛做出了真真切切的犧牲和奉獻，那該是怎樣的一種愛國情懷啊!“任何關系都是相互的，在失去的同時也得到了很多”。liuxue86.com
質(zhì)樸的語言不是自我安慰，而是發(fā)自內(nèi)心的真正的自豪。是他們傳承了那些誓言：“吾將上下而求索”的志愿;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的期盼;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁;“聊城化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的堅定;“扶搖直上九往里，五千年里數(shù)驕子”的自豪;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~;“為中華之崛起而奮斗”的責任……都是夢想的旋律，而他們也正是靠這些深扎于心中的夢想而咬牙為中國的昌盛做出了不尋常的貢獻。
然而他們擁有的也不單單是夢想，他們也有血有肉，更有淚!書中“克服高原反應，咬牙上西-藏”、“異地相思妻兒，撲心于工作”、“懷遇高原友情，親似一家人”、“西-藏辦校奉愛，一待二十年”，樸實的字眼，將書中種.種化為感動灌入了我的心田。滄海桑田，歷史不斷的蕩滌著世界，人們忘卻了黃土高原上的郁郁蒼蒼的樹木，忘卻了戈壁曾經(jīng)的綠草如茵，忘卻了樓蘭不在的風情，但有些東西，卻比鋼鐵還堅固地雕刻在我們內(nèi)心深處，滲透在我們血液中，是我們無法忘卻——援藏干部的熱情與奉獻。對一個人來說，多一種經(jīng)歷就是多一份收獲，多一種磨難就是多一份幸福，都是對人格和意識的鍛煉;不論你失去了，還是得到了，都是生命的必然過程，都是你受益終身的精神財富，都值得你百倍珍惜。
布達拉宮觀后感5
它沒有華麗唯美的辭藻，但字里行間卻透著真情;它沒有波瀾起伏的驚險情節(jié)，卻訴說著一幕幕援藏干部們的無私奉獻;它沒有苦盡甘來的通俗結(jié)局，卻承載著繁榮昌盛的美好期望，它就是《布達拉宮》。
讀罷此書，我被感動了。我沉思道：我們在贊揚那些為援助西-藏而放棄許多的干部們的同時，有沒有真正了解過他們援藏的背后頂著多少的壓力與痛苦?最初帶著鑒賞的眼光，拿起了這本書，但當我看完后才發(fā)現(xiàn)，我們國家原來有那么多人為了民族的統(tǒng)一團結(jié)和繁榮昌盛做出了真真切切的犧牲和奉獻，那該是怎樣的一種愛國情懷啊!“任何關系都是相互的，在失去的同時也得到了很多”。
質(zhì)樸的語言不是自我安慰，而是發(fā)自內(nèi)心的真正的自豪。是他們傳承了那些誓言：“吾將上下而求索”的志愿;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的期盼;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁;“聊城化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的堅定;“扶搖直上九往里，五千年里數(shù)驕子”的自豪;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~;“為中華之崛起而奮斗”的責任……都是夢想的旋律，而他們也正是靠這些深扎于心中的夢想而咬牙為中國的昌盛做出了不尋常的貢獻。
然而他們擁有的也不單單是夢想，他們也有血有肉，更有淚!書中“克服高原反應，咬牙上西-藏”、“異地相思妻兒，撲心于工作”、“懷遇高原友情，親似一家人”、“西-藏辦校奉愛，一待二十年”，樸實的字眼，將書中種.種化為感動灌入了我的心田。滄海桑田，歷史不斷的蕩滌著世界，人們忘卻了黃土高原上的郁郁蒼蒼的樹木，忘卻了戈壁曾經(jīng)的綠草如茵，忘卻了樓蘭不在的風情，但有些東西，卻比鋼鐵還堅固地雕刻在我們內(nèi)心深處，滲透在我們血液中，是我們無法忘卻——援藏干部的熱情與奉獻。
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