個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感

時間：2022-12-27 16:48:49 宇杏4562由分享

個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感五篇

觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想。下面是小編為大家整理的關(guān)于個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感，希望對你有所幫助!

個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感

個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感1

我比較喜歡這部片里，對人的細致描寫，片中經(jīng)常有給演員眼睛的特寫鏡頭，準確來說，是給演員眼神的特寫鏡頭。

因為影片講述的是金銀潭醫(yī)院在抗疫初期的事，在那個非常時期，大部分人都是戴著口罩的。

所以片中的大部分演員，大部分時間，要么就是戴著口罩，要么就是穿著防護服，戴著護目鏡。

這時候，要想傳達一些情緒給觀眾，一般就會給眼睛特寫。因為眼睛是心靈的窗戶，眼睛能通過眼神表達出情感。

其實，平日里，我坐公交車上下班，我就很喜歡觀察周圍人，觀察他們的表情、觀察他們對周遭人的反應(yīng)，比如甲背著大書包擠著乙，乙微嗔微怒又隱忍不發(fā)的表情;比如車上上來一個身材姣好、穿著清涼的女子，周遭人或艷羨或嫌棄的打量眼神，我會在想，他們此刻心里在想什么，揣摩他們心里的想法。

這樣一來，冗長的公交之旅，仿佛也增添了不少樂趣和韻味。(東野圭吾的一部小說《積郁電車》，對高峰期地鐵里挨著的每個人的心理進行了一環(huán)扣一環(huán)的描寫，盡顯這種觀察的樂趣。另外有首叫《十點半的地鐵》的歌，也是類似一個旁觀者對公交上的人群百態(tài)進行了獨白描寫)

但是，除去公交車這個場合，生活中大部分時候，別人的一句話、一個反應(yīng)，我還來不及琢磨，就轉(zhuǎn)瞬即逝;或者手頭上有事在做，時間不容許我對別人的一個眼神、一個表情做太多的思考，就推著我急沖沖地往前走了。

看電影的時候，則不然，你作為一個旁觀者，能夠心無旁騖的去感知這個眼神，并且好電影的節(jié)奏也把握得比較好，留給觀眾足夠多的時間去揣測這個眼神、琢磨這個眼神、品味這個眼神。當然前提是，演員的演技也很到位，就靠眼神就能傳遞所有想說的。

《中國醫(yī)生》就有很多眼神傳遞情緒、眼神傳遞臺詞的鏡頭，經(jīng)常是，一個眼神特寫，并留白一些時間，演員演得多，說得少(相對)，給了觀眾很大的感知空間。我挺喜歡這樣的。

個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感2

理解中國醫(yī)生，并不是要控訴中國患者。雖然《中國醫(yī)生》聚焦于醫(yī)生，但從紀錄片的案例和細枝末節(jié)，我們也能窺見中國患者的眾生相。在中國，難的不只是醫(yī)生，需要理解的，也不只是醫(yī)生;除了呼吁患者理解醫(yī)生外，我們對患者們做得足夠嗎?

電影《我不是藥神》里說，“世界上只有一種病，叫做窮病?！痹凇吨袊t(yī)生》里的多個案例里，我們看到的是被疾病拖累、拖垮的家庭，實在令人揪心痛心。紀錄片中那個重度燒傷的老年患者，兒子選擇強行出院，他并非不孝順，他花光了積蓄，但他也非盡全力，因為他采訪中他談到，前幾年買了房子，剛開了個廠，現(xiàn)在賣廠虧大了。

筆者注意到，紀錄片中的案例，但凡孩子患病，家長都是砸鍋賣鐵、不惜一切，但年邁的父母患病，成年的子女首先權(quán)衡的是錢，是生活是否會受影響。就像徐曄醫(yī)生說的，“有時候可能醫(yī)術(shù)都還沒有碰到瓶頸的時候，就已經(jīng)遇到人心的瓶頸了?！?/p>

網(wǎng)上有很多人指責(zé)燒傷患者的兒子。但恐怕誰也無權(quán)指責(zé)。在并不富裕的家庭里，生命的繁衍生息常常是建立在犧牲上一代的基礎(chǔ)上，然后供給下一代;當上有(不止一個)老、下有(不止一個)小，“救不救”不只是良心問題，還是一個有限資源的可持續(xù)分配問題。

因此，不要一味去指責(zé)困境中的人的選擇，而不妨思考，人心夠不到的地方，制度可以做些什么。紀錄片中也透露出太多無解問題：有些病人既沒有醫(yī)保也沒有農(nóng)保，一旦重病就傾家蕩產(chǎn)，該怎么提升基礎(chǔ)醫(yī)療保障覆蓋率?為了讓患者得到更好救治，很多家屬首選大城市的三甲醫(yī)院，家屬千里迢迢地陪護身心俱疲，客觀上也造成三甲醫(yī)院負擔過重，門診醫(yī)生要與患者充分溝通也顯得奢侈，該如何均衡醫(yī)療資源?

患者的“看病難、看病貴”，與醫(yī)生的“醫(yī)生苦、醫(yī)生累”，共同指向的是醫(yī)療體系存在的結(jié)構(gòu)性問題，醫(yī)生和患者只不過首當其沖，是最直接的受害者。比如跟付出相比，中國醫(yī)生的收入水平并不算高，醫(yī)生的手術(shù)費、診療費很低，醫(yī)生的勞動價值沒法體現(xiàn)。醫(yī)院為了維持“生計”，常常是通過藥品和醫(yī)療器械創(chuàng)造利潤，這就造成了藥價虛高，大型檢查、檢驗價格偏高，沒必要的檢查太多，由此加劇了“看病貴”。

醫(yī)生的苦、醫(yī)生的累是真實的，患者的痛苦、家屬的焦慮與無助也是真實的。我們不能要求醫(yī)生做圣人，同樣也不能要求患者和家屬做圣人，永遠通情達理、永遠臨危不亂、永遠笑對苦難。相反，我們要理解人性，要尊重人性的弱點，然后不斷通過制度去化解人的難題，讓每一個人哪怕遭遇重大疾病，都盡可能地保持尊嚴和體面。

個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感3

很多患者不理解醫(yī)生，一大原因是他們認為醫(yī)生太“冷漠”了，這邊家屬為了病人心急如焚，但醫(yī)生卻“事不關(guān)己”，顯得“敷衍”，冷漠又冷血。

但醫(yī)生是真的是冷漠嗎?

或者我們換個角度提問，醫(yī)生應(yīng)該跟每個患者成為朋友，急他們之所急，悲他們之所悲嗎?

在以前的宣傳中，我們似乎一直在倡導(dǎo)醫(yī)生這么做，要跟每個患者成為朋友云云，讓對患者有求必應(yīng)云云。可在實際操作中，這并不可能，要知道我國每天就診的人數(shù)超過2000萬，每個醫(yī)生每天要面對的病人太多。醫(yī)生再博愛再有同理心，他的情感和精力都是有限的，他無法面面俱到地照顧到所有病人和家屬的全部情緒。我們不能以圣人和超人的標準來要求醫(yī)生。

南京鼓樓醫(yī)院最年輕的副主任醫(yī)師魏嘉，有個罹患胃癌晚期的病人，才二十幾歲，特別年輕也特別樂觀，這讓魏嘉最掛心也最揪心，所以一直盡量為她多做點什么。但紀錄片最后，魏嘉提到，以前有前輩建議她，“特別是對腫瘤科醫(yī)生來說，不要跟病人做朋友，因為你跟他投入私人的感情越多，有可能你后面會自責(zé)、失落、傷心，會更難過，很長時間走不出來?！?/p>

醫(yī)生也害怕傷心。他們并非拒絕付出情感，而是需要克制情感，因為他們面對的是來來往往的患者，而死亡每天都在醫(yī)院里發(fā)生。魏嘉雖然并未聽從前輩的話，她還是對這個樂觀的患者上心，但這也非意味著那些沒能成為她朋友的患者被她怠慢了。專業(yè)是本分，朋友是情分。

南京鼓樓醫(yī)院燒傷科住院醫(yī)生徐曄，25歲就博士畢業(yè)，工作三年后遇到自己職業(yè)生涯“難以跨越的溝壑”。一名全身95%重度燒傷的老年患者，他的家里人為了給他看病，拿出家里現(xiàn)有的全部積蓄，但依然湊不夠高昂的醫(yī)療費用，因為一次又一次的植皮手術(shù)，總體花費得100多萬。徐曄幫患者爭取到了2萬元的援助基金，盡力勸說患者家屬堅持治療，因為患者出院離世的可能性極大。但患者家屬還是強行出院了。徐曄趕到時，面對空蕩蕩的床位還是有一絲失落，他是真心希望患者得到救治，卻也知道家屬面臨的困境。

個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感4

有時主流輿論會習(xí)慣性地贊美醫(yī)生、拔高醫(yī)生，而非以一個普通職業(yè)去看待醫(yī)生、以普通人去看待醫(yī)生，這在不知不覺間會影響一部分公眾對醫(yī)生的認知和期待：他們認為醫(yī)生就該犧牲自我，認為醫(yī)生就應(yīng)該理所當然地治愈疾病。

因此，有些人去看病時，是帶著一種消費心理的：我花錢看病了，你就得負責(zé)把病給我治好;我把人活著送過來了，人沒了就是你醫(yī)術(shù)不精、是你把人給治死了，你就得負責(zé)……很多醫(yī)鬧事件的發(fā)生都源于此：患者認為自己花了那么多錢，醫(yī)生卻沒幫自己把病治好。

但患者錯解了幾個事實：

一，醫(yī)術(shù)的進步往往是技術(shù)的進步，就像朱良付說的，相比于醫(yī)生，科技才是治病的最大力量;

二，再安全的手術(shù)，都可能存在風(fēng)險，這是概率問題，醫(yī)生無法承諾百分百安全;三，這世上還有太多不治之癥，以現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)技術(shù)仍無法攻克。

歸結(jié)起來就是一個認知：醫(yī)生并不是萬能的。醫(yī)生會盡最大努力去救治患者，但家屬也得有最壞的打算。

《中國醫(yī)生》讓我們看到醫(yī)生面對疾病的無力感。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)附屬第一醫(yī)院血液內(nèi)科主任孫自敏，談起她職業(yè)生涯的“至暗時刻”：“在1990年，做過我們科15年的白血病回顧性分析，做了以后讓人家很凄慘，所有的急性淋巴細胞白血病就剩一個病人，最后那個病人還是不在了，就整個全軍覆滅。也就是我們這么多醫(yī)生工作了15年，等于白干了，你沒讓一個病人活下來。所以我當時不想當血液科醫(yī)生了……醫(yī)生再苦，它支持我們的是什么呢，就是成就感，但是我們沒有任何成就感，病人都死了，你講我們天天在做什么……”

《中國醫(yī)生》有這么一刻，它就值得高分，因為它罕見地為公眾呈現(xiàn)了醫(yī)生在面對疾病的脆弱和無力。我們太習(xí)慣于“最后一刻營救”的神醫(yī)傳奇了，可事實上，醫(yī)院里經(jīng)常有這樣無力的故事，醫(yī)生經(jīng)常要承認自己面對疾病的無力。

這絲毫不會損耗醫(yī)生的職業(yè)光芒，相反，醫(yī)生這個職業(yè)讓人尊敬，就在于醫(yī)生哪怕時常被無力感擊中，他們?nèi)赃x擇直面疾病，與之戰(zhàn)斗。就像有人說的，我們對于醫(yī)生這個職業(yè)的尊重，并非醫(yī)生萬能，而在于他們代表了人類可以用知識和科學(xué)去對抗自身的無常與脆弱性的希望之光。

氣餒歸氣餒，孫自敏還是迎難而上，她立志要攻克白血病。自2000年起，孫自敏帶領(lǐng)她的團隊進行非血緣臍帶血移植，終于攻克了臍帶血移植中植入率的難題，目前她所在的科室已成為世界上最大的臍帶血移植中心，給許多白血病患者帶去了希望。

個人觀看《中國醫(yī)生》觀后感5

電影《中國醫(yī)生》深刻的詮釋了什么是“中國精神”。國有難，操戈披甲;民有困，八方支援。在這場全球矚目的疫情防控戰(zhàn)役中，4萬余名醫(yī)護人員留下了一個個動人的身影，也把“英雄”二字牢牢地刻在了國人心上。一份份請戰(zhàn)書仍然歷歷在目，一聲聲“讓我來”依然深深地感動著所有中華兒女。他們的面孔，我們或許無法知曉，但他們悉心救治病人的每一個瞬間，他們?yōu)閲鵀槊竦膫ゴ缶?，卻是那么閃耀動人、那么感人肺腑，值得我們永遠感懷、永遠銘記。

有一種溫暖叫中國援助，有一種傳遞叫中國精神。據(jù)統(tǒng)計，隨著全球新冠疫情蔓延，中國政府已經(jīng)宣布向82個國家和世衛(wèi)組織、非盟提供對外援助，并且在援助物資上都印有“千里同好，堅于金石”“青山一道，同擔風(fēng)雨”“肝膽每相照，冰壺映寒月”等美好寄語，堪稱“世界詩詞大會”。文字的背后，飽含了中國人民“投我以木桃，報之以瓊瑤”的深情厚誼、彰顯了中國和世界各國共同戰(zhàn)“疫”的堅定決心。歷經(jīng)五千年櫛風(fēng)沐雨，中華民族始終傳承著“一方有難八方支援”的大愛精神，這是華夏兒女割不斷的共同的文化傳承，它詮釋了守望相助、同舟共濟的中國精神，凝聚起捍衛(wèi)人類命運共同體的正義力量，推動世界文明的巨輪劈波斬浪，奮力駛向充滿希望的明天。

這精神，始于中華五千年文明積淀的文化認同。中華文明源遠流長，五千年滄桑歲月凝聚的精神力量，在這片神奇的黃土地上，洋洋灑灑寫下了輝煌壯麗的華章。風(fēng)雨疾來，唇亡齒寒;唇齒相依，同舟共濟。正是這種對傳統(tǒng)文化的'普遍認同，讓“志和者，不以山河為遠”，縱然時空相隔，也要跨越山海逆行相助。在古代，文化認同藏在辛棄疾的水龍吟里，也藏在范仲淹的生死憂患里，更藏在屈原的國殤里。在今天，它又呈現(xiàn)在84歲高齡仍奮戰(zhàn)防疫一線的鐘南山院士、臉龐留下深深勒痕的“最美醫(yī)生”劉麗、身患漸凍癥卻沒有休息過一天的金銀潭醫(yī)院院長張定宇等人的身上。若問家國情懷為何物，我想它大抵存在于對民族文化認同的壯懷激烈里，正是這些“雖千萬人吾往矣”的英雄群像，挺起了中華民族的精神脊梁，匯聚了直抵人心的時代力量。

這精神，合于中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)的團結(jié)奮進。危難時刻彰顯初心本色，也才能看到一個民族浮現(xiàn)出來的真正的強大。面對突如其來的新冠疫情，各級黨組織和廣大黨員干部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，以中國共產(chǎn)黨強大的動員能力，將社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致;中國人民聽從國家的安排、響應(yīng)國家的號召，或?qū)嵤┳晕腋綦x、或積極走上前線，以高度的自律意識和較強的組織管理，將中華兒女自強不息、堅忍不拔的浩然正氣展現(xiàn)得勇毅恢弘。多難興邦。困難打不倒壓不垮英雄的中國人民，反而讓每一位中華兒女更加緊密地站在一起，扛起一份份匹夫有責(zé)的擔當、完成一次次偏向虎山行的逆行，以眾志成城屹立天地間的民族自信、偉大中華堅定永向前的團結(jié)奮進，共同為抗擊疫情奉獻自己的力量。