死囚168小時(shí)觀后感3篇

　　死囚168小時(shí)觀后感1

　　死亡，這似乎是一個(gè)離我們很遙遠(yuǎn)的詞匯，試問有誰會(huì)去想自己將會(huì)如何的死去;反正我是不會(huì)去想的，更不會(huì)想像自己有一天會(huì)淪為死囚的，想必你也未曾想像過吧!但是，生在中國——一個(gè)傳統(tǒng)的死囚大國，我們又何曾對(duì)死刑陌生過，當(dāng)出現(xiàn)了諸如藥家鑫一類的人物，我們的國民一個(gè)個(gè)義憤填膺，欲處之而后快。曾幾何時(shí)，我也是他們中的一員，一樣的擁有“中國人的傳統(tǒng)”。但是，在一個(gè)機(jī)緣巧合下，我觀看了《死囚168小時(shí)》，感受主人公在生命最后168小時(shí)的心路歷程，感慨萬千。

　　世人都害怕死亡，雖然我們明知生命終于終結(jié)的一天，但是我們絲毫沒有減弱對(duì)死亡的恐懼。我們?cè)诓恢约旱纳鼤?huì)在何時(shí)結(jié)束時(shí)，對(duì)死亡雖然會(huì)有恐懼感，但依然會(huì)享受生命的美好，不會(huì)因?yàn)樽约褐杏幸惶鞎?huì)死亡而惶惶不可終日;但是，對(duì)死囚來說，卻不是這樣的，他們對(duì)死亡的恐懼會(huì)在時(shí)間的流逝中加劇，正如電影中的死囚一樣。在故事的最后，主人公馬修還是被處以極刑，但是他在臨終的那句“I just wanna say I think killin' is wrong, no matter who does it, whether it's me or y'all or your government(我只是想說殺戮是錯(cuò)誤的，無論是誰干的，是我、你們還是政府) ”至今還在我的腦海中縈繞，久久地!

　　是的，我們都會(huì)說馬修應(yīng)該被處以極刑，因?yàn)樗臍埲?，他給被害者的家庭所帶來的創(chuàng)傷是無法彌補(bǔ)的;但是，我們又有誰關(guān)心過死囚生命的結(jié)束，會(huì)給他的家人帶來同樣的傷害，就像電影中的馬修的母親在自己的孩子被判刑之后的撕心裂的痛。每個(gè)人的生命都是平等的，我們又怎么能夠因?yàn)橐粋€(gè)人犯了法，就否定他擁有和我們一樣平等的生命。曲新久教授說“死刑是剝奪一個(gè)人的生命，剝奪一個(gè)人意義保留的、維持的一種狀態(tài)，導(dǎo)致極端的痛苦，于是就得為它找一個(gè)很好的理由。我個(gè)人認(rèn)為這樣的理由是找不到的。”

　　死刑是最嚴(yán)厲的刑罰，是刑法的重要內(nèi)容之一。我們的刑法是懲罰犯罪的有力的保障，無論是誰，只要犯罪，都應(yīng)該受到刑法的處罰，我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)刑種的存在，必然是可以發(fā)揮其懲罰的作用;死刑作為刑法最嚴(yán)厲的懲罰，是否可以就相應(yīng)的是最有效的懲罰手段?答案是否定的。死刑的執(zhí)行，雖然對(duì)于其本人而言是一個(gè)巨大的折磨(包括心理上的和生理上的折磨)，但是同時(shí)也剝奪了其為自己的犯罪行為作出彌補(bǔ)的可能。我認(rèn)為刑罰的作用不僅僅是懲罰犯罪人，更應(yīng)該是對(duì)受害者的家屬撫慰和對(duì)犯罪人的靈魂的拯救;只有受害者的家屬得到安慰和犯罪人受到教育，才會(huì)對(duì)社會(huì)帶來持久的、有效的效應(yīng)。

　　在電影的最后，馬修終于說出了整個(gè)案件的真實(shí)情況，他終于承認(rèn)了自己的罪行并誠懇的對(duì)受害者的家人道歉，這句道歉雖然不能夠挽回兩個(gè)年輕的生命，但卻讓兩個(gè)飽受痛苦的家庭得到了安慰，應(yīng)該說，這才應(yīng)是為刑法應(yīng)該所保護(hù)的。馬修的整個(gè)變化，最大的功臣是修女海倫，他改變了馬修，也拯救了馬修，或許這是任何一個(gè)國家的任何一部刑法所規(guī)定的死所無法做到的……

　　死囚168小時(shí)觀后感2

　　心靈，在這個(gè)世界上，常常誤入迷途，造成不可估量的悲傷。當(dāng)一個(gè)人犯罪時(shí)，他真的知道自己在做什么嗎?他還是一個(gè)人嗎?

　　在迷途中掙扎的心靈，千千萬萬。每一次不經(jīng)意的迷路，讓我們離開光明太遠(yuǎn)。又有多少人才能走回去呢。我們?cè)诿酝局凶叩锰?，忘記了真正的道路在哪里?/p>

　　一個(gè)犯罪者，到底要告訴我們什么呢?我們是否認(rèn)真的去聽過呢。發(fā)生了的一切，意味著什么?我們可否咀嚼過。

　　在傷痛之后，我們還能找到陽光嗎?

　　耶穌說，贖罪的人無法得到救贖。要救贖，就必須承擔(dān)起自己的罪過和責(zé)任。這句話中間的智慧，很古老，我們卻用了很長(zhǎng)時(shí)間才能明白，才敢于去接受。我們希望，每一個(gè)被宣布有罪的人，能認(rèn)罪和懺悔，為什么?因?yàn)椋覀儾皇菫榱藲⒙荆菫榱撕推?不是為了恨，而是為了愛。

　　在死亡面前，每一個(gè)人都是平等的。你可以在仇恨和懊悔中死去，這樣，仇恨和懊悔也將隨著死亡深深的植入人們心中。你也可以選擇在寬容和愛中有尊嚴(yán)的死去，這樣，寬容和愛將留給人世。

　　死亡是真相，死亡不會(huì)帶走任何東西，死亡會(huì)將所有的情感以另一種方式留在人間，在人心深處傳遞下去。死亡也沒有帶走死去的人，每一個(gè)先人，都在孩子們血液里流淌。死亡開啟了新的道路，不是結(jié)束，只不過一切才剛剛開始。

　　死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的真正開始。

　　親情，是誰也無法剝奪的存在，他無比堅(jiān)固，即使死亡也無法將親人們分離。親人永遠(yuǎn)留在親人們心里，無法分割，無法拋棄，歷經(jīng)生死。誰也無法分開一家人的親情。哪怕他們已經(jīng)四分五裂。

　　犯罪者，將和被害人的家庭永遠(yuǎn)的聯(lián)系在一起。它們以仇恨的表面方式相連。加害人和受害人是一體的，這是心靈的真實(shí)。我們無法處決殺人者，我們可以殺死他們，可以借此以眼還眼，但他們將和我們永遠(yuǎn)的留在一起，留在所有人的心靈深處。

　　死刑，不是問題的核心。核心是，怎樣給予所有人心靈的平靜。讓加害者、被害人、親人們得到救贖，繼續(xù)前進(jìn)。

　　接受現(xiàn)實(shí)，是成熟的標(biāo)志。無論發(fā)生了什么，接受已經(jīng)發(fā)生的事，是至關(guān)重要的。我們要勇敢的接受，不要逃避，不要怯弱，不要恐慌。接受生命，接受死亡，接受生活。逃避是劫數(shù)之源。我們的生命和全部的生活，都是不可逃避的，你做的，必有果。去接受，去面對(duì)，擦掉血汗，繼續(xù)前進(jìn)。

　　讓心靈蒙塵的，是交流和理解的缺失;讓生活混亂的，是愛的脫序。當(dāng)我們不被理解，無法交流，當(dāng)我們的愛誤入歧途，生活將會(huì)走向混亂，并讓我們承擔(dān)全部的后果。

　　愿世人擁有和平與寧靜。

　　死囚168小時(shí)觀后感3

　　《死囚168小時(shí)》是蒂姆·羅賓斯導(dǎo)演的一部法律題材大片，該片雖拍攝于1995年，但其中所蘊(yùn)藏的關(guān)于靈魂拯救與救贖的拷問即便是在17年后的今天，仍不乏反思意義。當(dāng)年，也正是通過此片，使我對(duì)蒂姆·羅賓斯有了一個(gè)新的定位——他不僅是《肖申克的救贖》中的安迪扮演者，還是一位優(yōu)秀的導(dǎo)演。

　　這是一個(gè)發(fā)生在上世紀(jì)90年代美國路易斯安那州的故事。男主角馬修·龐斯萊與其同伙卡爾殘暴地強(qiáng)奸了一位18歲的少女霍普，并將她及其男友殘忍地殺害，結(jié)果被以強(qiáng)奸罪判處死刑。在死刑執(zhí)行前的一周，即最后的168小時(shí)，馬修寫信給福利院的修女海倫，希望能夠得到她的幫助，由此，一場(chǎng)由修女海倫發(fā)起的拯救馬修靈魂的戰(zhàn)役打響了。最終，馬修在親人、海倫、宗教等力量的感召下，勇敢地承認(rèn)了罪行，懺悔地離開了世界。

　　本片的視角選取可謂匠心獨(dú)具。用168小時(shí)這個(gè)具體數(shù)字來定格一個(gè)生命即將消失的死囚犯的每一時(shí)刻，讓觀眾從他在這段時(shí)間的不同表現(xiàn)中充分體味一個(gè)人在一步步走向死亡時(shí)的生命留戀。168小時(shí)中每一分、每一秒的流逝，都像一個(gè)巨大的鐘擺在一下下地敲打著人們的神經(jīng)，觀眾不得不在焦灼中對(duì)生命進(jìn)行重新審視，否則，一個(gè)手段如此殘忍的殺人犯怎會(huì)引起人們的同情?可以說，對(duì)焦灼情緒的出色渲染，正是本片的高明之處。

　　也正是這種焦灼的氛圍，引發(fā)了人們關(guān)于死刑存廢及死亡尊嚴(yán)的反思。不過，影片并沒有明確給出死刑存廢的結(jié)論，但恰恰是在這未竟的結(jié)論中，凸顯了死刑問題的復(fù)雜性;而且，死刑存廢也并非該片討論之關(guān)鍵，其僅在于引出如何最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)死囚的拯救與救贖話題。影片中，希爾頓·巴伯律師為馬修爭(zhēng)取了從上訴到特赦的各種機(jī)會(huì)，可謂窮盡一切司法救濟(jì)。

　　當(dāng)然，影片所要表現(xiàn)的拯救與救贖遠(yuǎn)不止這些，如果說現(xiàn)有的司法制度為馬修提供了一種外在的肉體拯救的話，那么宗教信仰則為他提供了一種內(nèi)在的靈魂救贖。影片不止一次地展示海倫和馬修之間關(guān)于《圣經(jīng)》的理解及對(duì)道德良知的辯論，比如對(duì)耶穌死亡意義的解讀等。當(dāng)然，對(duì)于教徒海倫而言，她對(duì)馬修的拯救行動(dòng)遠(yuǎn)不止這些，她的事業(yè)必須植根于這個(gè)充滿矛盾的“此岸”世界，她對(duì)神的認(rèn)知和對(duì)馬修的拯救也只能化為“此岸”的世俗行動(dòng)。因而，一方面，她必須虔誠聆聽上帝的“彼岸”召喚，另一方面，她還必須將這種“彼岸”召喚化為“此岸”行動(dòng)。這也就意味著，在現(xiàn)實(shí)的“此岸”世界，她必須承受各種誤解和屈辱，如被害人家屬自始至終都無法理解她為何要與殺人惡魔為伍。從這個(gè)意義上說，海倫在拯救馬修的同時(shí)也是在拯救自己。

　　馬修終究沒能逃脫法律的制裁，他終于走到168小時(shí)的盡頭，隨著行刑官的一聲高喊，“Dead man walking”，馬修一步步地走向了行刑室，而此刻，海倫一直在他身旁輕聲念叨《圣經(jīng)》中的詞句：“不要害怕，我已經(jīng)授你以圣職，我已呼喚你的名字，你是我的人。你若渡海，我必隨行。你若赴火，可免受灼……”在行刑之前，馬修非常悔恨，他祈求受害家屬寬恕自己的罪孽，“德拉克先生，我不想帶著仇恨離開人世，求你寬恕我的罪，我讓你痛失親兒，深感歉疚。珀西先生、太太，希望我的死能給你以安慰。”

　　或許，只有對(duì)待死亡時(shí)的態(tài)度才是照耀人們心靈的鏡子，海倫最終用愛對(duì)向死而生做了最好的詮釋，馬修也以虔誠的心維護(hù)了最后的尊嚴(yán)。的確，所有人都應(yīng)在愛的目光中死去，即使死囚也不例外，這不僅是對(duì)死者的安撫，更是對(duì)生者的慰藉。