鑒史問廉第3集觀后感兩篇

《鑒史問廉》第3集《清濁之辨》展示了在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道、魏忠賢等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的鑒廉問史第3集觀后感，共兩篇。

鑒史問廉第3集觀后感1

魯迅先生說“我們自古以來，就是埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人......雖是等于為帝王將相作家譜的所有'正史'，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！弊蛞?，這些“中國的脊梁”一個(gè)個(gè)從熒屏上向觀眾走來。

眾生沉醉，我獨(dú)醒的屈原，報(bào)國無門，而投水汨羅江;“留取丹心照汗青”的文天祥，在南宋大廈危亡之際，散盡家產(chǎn)，起兵勤王，兵敗被俘，拒絕高官厚祿，受盡折磨，終被殺害;司馬直，不愿盤剝百姓為己買官，留下遺書抨擊賣官鬻爵的政策，服毒自殺;“義風(fēng)千古”的五人墓，書寫了蘇州民眾反對朝政腐敗，維護(hù)好官周順昌而被害的壯舉……

雖然屈原用生命做最后的抗?fàn)?，也未能挽回楚國覆亡的命運(yùn);文天祥拼盡全力也沒能挽救垂死的南宋;死諫自殺的司馬直亦沒能拯救東漢的朝廷;“五壯士”失去生命也沒能留住大明的江山。但是他們卻如顆顆閃亮的明珠，高懸在歷史的天空，給后人以榜樣、以激勵(lì)、以啟迪。他們以“天下興亡匹夫有責(zé)”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，奉行著“寧為玉碎不為瓦全”的理念，演繹著“清者自清濁者自濁”的故事。推動(dòng)者中華民族的文明和進(jìn)步，才使偉大的中華民族“清氣滿乾坤”。

誠然，許多“要留清白在人間”的君子下場悲壯，然而，他們的悲壯卻在印證著統(tǒng)治者的腐朽和黑暗。對此，已成歷史人物的諸葛亮道出了原委，可謂一針見血：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮總結(jié)的是前朝興衰的原因，闡述了忠奸的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車之鑒，沒成想，劉禪不聽，不去親近董允、姜維這樣的“賢臣”，而去親近黃皓這樣的“小人”，結(jié)果是國破家亡，成了階下囚，葬送了蜀漢江山。而他的老子劉備，當(dāng)年以“織席販履”為生，卻因親“賢人”——先是與關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”，后又“三顧茅廬”請諸葛亮出山，終于“三分天下有其一”，建立了蜀國，當(dāng)上了皇帝。一語成讖，諸葛亮竟提前把蜀漢的興亡作了“總結(jié)”，亦是歷史興衰、朝代更替的總結(jié)。

我們黨是工人階級的先鋒隊(duì)，這個(gè)政黨從誕生之日至今，就涌現(xiàn)出了許許多多的先鋒模范：__、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、楊善洲……一個(gè)個(gè)家喻戶曉的名字，他們?yōu)樾轮袊慕⒑徒ㄔO(shè)奉獻(xiàn)出了全部的智慧和鮮血。我們黨是用什么方法把這些先鋒模范凝聚在一起，團(tuán)結(jié)起來為最廣大的人民群眾服務(wù)，讓黨的事業(yè)充滿生機(jī)呢?以史為鑒，就是那句話，“親賢臣”，給出了答案，他曾指出“事業(yè)興衰，唯在用人;用人之要，重在導(dǎo)向?！彼粩鄰?qiáng)調(diào)用人的風(fēng)向標(biāo)作用：“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！币?yàn)槲蛲噶藲v史這本教科書，深深的懂得“自古忠奸如冰碳”道理，忠臣良將自古為國家之金梁玉柱，奸臣妄賊從來是社稷之蛀蟲碩鼠。忠多奸少則國興，忠寡奸眾則國衰。他也曾告誡官員交友的原則：“面對紛繁的物質(zhì)利益,要做到君子之交淡如水,”君子之交，與君子交往，既利己，又利國利民。

以史為鑒，鑒往古今，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，謹(jǐn)記的用人觀和交友觀，把一批批愿意為人民的利益奮斗終身的仁人志士聚集在黨內(nèi)，團(tuán)結(jié)起來，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。

鑒史問廉第3集觀后感2

近日，觀看了《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》，感觸頗深。

在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。”我覺得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君，古時(shí)候應(yīng)該理解為國君，但是拿到今天來理解，應(yīng)該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著， 他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！?有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。 有的人， 他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草。”其實(shí)這就是詩人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對清與濁的評價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫照。正因?yàn)槿绱耍麄儾艜?huì)得到人民的擁戴，得到社會(huì)的認(rèn)可。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因?yàn)槔钍烂竦那逭?，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因?yàn)槔盥』鶎η辶恼_的認(rèn)識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因?yàn)閷η逭疂嵉恼_的認(rèn)識。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價(jià)是公正的，合理的。無論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評價(jià)。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財(cái)富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮健５鞘穬陨狭粝碌氖鞘裁?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇?！拔骱栉鑾讜r(shí)休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。

細(xì)觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉?，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思?！敝?，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時(shí)之艷。

《鑒史問廉》的主題應(yīng)該是：人廉品馨，世廉永恒吧。