宇宙與人觀后感600字心得體會(huì)
宇宙與人觀后感600字心得體會(huì)
《宇宙與人》中讓我們了解到我們所生活的這個(gè)星球，這個(gè)星系，這個(gè)浩瀚無(wú)垠的宇宙的廣闊和人類(lèi)的渺小。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)宇宙與人觀后感600字，希望對(duì)你有所幫助!
宇宙與人觀后感600字篇1
在家里觀看了《宇宙與人》科教片，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽(yáng)系、、銀河系，乃至整個(gè)宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類(lèi)也不斷為之而探索著。對(duì)于有生命的星球，到目前為止，研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類(lèi)是孤單的。從整個(gè)生命的起源過(guò)程來(lái)看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時(shí)代，到現(xiàn)在的人類(lèi)統(tǒng)治時(shí)代，世界開(kāi)始出現(xiàn)文明，人類(lèi)懂得了思考，這一切注定人類(lèi)是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說(shuō)物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來(lái)。
人類(lèi)是偉大的，我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)，但是我們必須謹(jǐn)慎的使用人類(lèi)的智慧，人類(lèi)創(chuàng)造了文明，但是人類(lèi)也是可以毀滅文明的，姑且不說(shuō)人類(lèi)文明是否會(huì)為更高的文明所代替。人類(lèi)將探索文明的進(jìn)程延伸到了外太空，但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類(lèi)面對(duì)宇宙的贈(zèng)與，或許少了些許的感恩之心，反而是無(wú)止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承載了太多的傷害。
雖然人類(lèi)擁有智慧，擁有思維，但這也無(wú)法改變?nèi)祟?lèi)不過(guò)是龐大生物鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)這一事實(shí)。茫茫宇宙中，人類(lèi)是渺小的，濫用宇宙賦予人類(lèi)的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭到我們所在的宇宙無(wú)情的報(bào)復(fù)!
我們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律。這樣人類(lèi)文明才會(huì)最終得以延續(xù)。
宇宙與人觀后感600字篇2
浩瀚之宇宙，萬(wàn)物生靈。哲學(xué)并不神秘，它就是一個(gè)人對(duì)于世界和社會(huì)的看法和態(tài)度，并為解決有關(guān)問(wèn)題提供一種思路。正如馬克思所說(shuō)：哲學(xué)的任務(wù)不在于如何解釋世界，而在于如何創(chuàng)造世界。
過(guò)去我們總認(rèn)為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)由物質(zhì)來(lái)決定，并對(duì)物質(zhì)具有反作用。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定，那么整個(gè)世界就是由原初的一團(tuán)死的物質(zhì)，而形成一個(gè)非常有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。
實(shí)際上，萬(wàn)物的存在意義都不在自身中，而是一種過(guò)渡，并從屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。大自然就整體就是一個(gè)有機(jī)的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預(yù)設(shè)的和諧的秩序。哲學(xué)已從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)的“目的性”，自然進(jìn)程的“目的性”是一個(gè)普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對(duì)于自然過(guò)程的機(jī)械性解釋。
宇宙進(jìn)程絕對(duì)不是無(wú)組織、無(wú)目的、無(wú)理性的。在貌似無(wú)機(jī)與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見(jiàn)的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱，這個(gè)無(wú)形而存在的秩序之網(wǎng)，也就是老子所言的“天網(wǎng)”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對(duì)理性”，康德的“先驗(yàn)理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類(lèi)哲學(xué)本體范疇，實(shí)際上對(duì)唯物論與唯心論的對(duì)立，已經(jīng)作了某種有意識(shí)的消解。這一觀點(diǎn)可稱為辯證唯理論。
宇宙與人觀后感600字篇3
上周的馬克思課，老師讓我們觀看了一部科教片《宇宙與人》。在將近一個(gè)小時(shí)里，我通過(guò)這部科教片第一次真正地了解到我們所生活的這個(gè)星球，這個(gè)星系，這個(gè)浩瀚無(wú)垠的宇宙。雖然這些了解都是很淺層的，但是卻讓我掌握了一些關(guān)于宇宙包括物種起源的基礎(chǔ)知識(shí)。身為一個(gè)人類(lèi)，一個(gè)大學(xué)生，也許這些有關(guān)宇宙的知識(shí)對(duì)我們的學(xué)業(yè)，生活沒(méi)有任何幫助，但是我還是覺(jué)得自己很有必要擁有這方面的知識(shí)，它們潛移默化地影響我的人生觀，世界觀。
比如，在科教片中介紹到陸地物種起源于海洋物種的時(shí)候，曾說(shuō)到，那些古老的海洋生物，它們之中大無(wú)畏的勇敢者爬上了陸地，勇往直前，最后就進(jìn)化成了各種陸地生物，人類(lèi)就是其中某些勇敢者的后代，因此人類(lèi)的身體中都是勇敢者的基因2016年宇宙與人觀后感800字3篇2016年宇宙與人觀后感800字3篇。其實(shí)，之前有關(guān)勇敢的勵(lì)志故事或者勵(lì)志名言，但是還是遠(yuǎn)不如這句“人類(lèi)的身體中都是勇敢者的基因”來(lái)得有感染力。勇敢，是人類(lèi)與生俱來(lái)的天性，所以我們要激發(fā)這種天性，去面對(duì)那些橫亙?cè)谖覀兦斑M(jìn)道路上的困難。才不愧對(duì)那些造就了我們的勇敢者的饋贈(zèng)。
行星，恒星，宇宙的生命長(zhǎng)度都是動(dòng)輒以億年來(lái)計(jì)，而人的生命長(zhǎng)度最多不過(guò)區(qū)區(qū)百多年，相比而言，人的生命長(zhǎng)度可以忽略不計(jì)。雖然，人類(lèi)的生命長(zhǎng)度是有極限的，但是生命的寬度卻沒(méi)有人知道它的極限所在。所以，我們?nèi)祟?lèi)所該追求的不是如何延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，而是在有限的生命長(zhǎng)度里，拓寬生命的寬度。生命的價(jià)值不在其長(zhǎng)度，而在其面積。所謂生命的面積，在我看來(lái)，是指其對(duì)這個(gè)社會(huì)或者這個(gè)社會(huì)的某個(gè)組成部分所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，所謂的影響必然是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正面影響。
人類(lèi)在這個(gè)浩瀚無(wú)垠的宇宙中是極其渺小的存在，但我們的出現(xiàn)卻是宇宙的饋贈(zèng)。我們應(yīng)該珍惜，珍惜我們的生命，珍惜孕育生命的地球。
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