關(guān)于生活實(shí)踐的名言

　　生活來源于實(shí)踐，每個(gè)人的生存都離不開實(shí)踐，下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于生活實(shí)踐的名言的內(nèi)容。

　　關(guān)于生活實(shí)踐的名言

　　1) 人總是要犯錯(cuò)誤受挫折傷腦筋的，不過決不能停滯不前;應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。社會(huì)之河的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。這意味著河岸偶爾也會(huì)被沖垮，短時(shí)間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設(shè)法永遠(yuǎn)堵死這股激流，那只會(huì)招致停滯和死亡。 ——泰戈?duì)?/p>

　　2) 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 ——愛因斯坦

　　3) 人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會(huì)作無謂的斗爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì);淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。 ——車爾尼雪夫斯基

　　4) 人生的意志，不能受社會(huì)的壓力而軟弱，也不能受自然的壓力而萎縮，應(yīng)當(dāng)天天站得筆直的軒昂的，但不是驕傲的。這就是我的人生。—— 彭相山

　　5) 人們?cè)谧杂X的有目的的生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，也逐漸獲得了從事自覺的有目的的審美的活動(dòng)，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力。—— 波斯彼洛夫

　　6) 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。—— 陳獨(dú)秀

　　7) 女人一般都喜歡注意眼前的生活。在沒有結(jié)婚之前，她一心想贏得你。結(jié)婚之后，你只是她生活中的許多因素之一。在某種意義上說，你的重要性只占第二位，因?yàn)樗呀?jīng)占有了你，而其它的一切卻在變動(dòng)——孩子們家庭生活新衣服社會(huì)關(guān)系。 ——赫爾曼沃克

　　8) 年少風(fēng)流自然有人趨奉，上流社會(huì)從自私出發(fā)，也愿意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因?yàn)槟芤鹚麄兺?，給他們一些刺激，而樂于施舍;可是許多大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應(yīng)酬交際的意義和動(dòng)機(jī)，以為永遠(yuǎn)能看到虛假的笑容;想不到日后頭發(fā)禿了，光彩褪盡，一無所有，既沒有價(jià)值也沒有產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，被上流社會(huì)當(dāng)作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在墻角下。 ——巴爾扎克

　　9) 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。—— 拉法格

　　10) 目前，在我們的社會(huì)生活里，盛行著兩種對(duì)待女人的態(tài)度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點(diǎn)，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸性辯護(hù)。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。 ——契訶夫

　　11) 美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)，也在于培養(yǎng)藝術(shù)上的美的創(chuàng)造力。 ——凱洛夫

　　12) 美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。 ——佚名

　　13) 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ——伏爾泰

　　14) 每一個(gè)有良好愿望的人的責(zé)任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅(jiān)定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們?cè)谶@方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時(shí)代的人踐踏在腳下，那么，他可以認(rèn)為他自己和他個(gè)人處的社會(huì)都是幸福的了。—— 愛因斯坦

　　15) 良好的態(tài)度對(duì)于事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，正如機(jī)油對(duì)于機(jī)器一樣重要。 ——富蘭克林

　　16) 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國家的原動(dòng)力;因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。 ——史邁爾

　　17) 最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì)影響角度來說，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。—— 培根

　　關(guān)于生活實(shí)踐的名言的精選

　　1) 只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 ——車爾尼雪夫斯基

　　2) 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。—— 恩格斯

　　3) 只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。 ——毛澤東

　　4) 只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙，不啻是社會(huì)的蟊賊。 ——巴爾扎克

　　5) 只有徹底的行動(dòng)，才是改變自己，改變自己周圍社會(huì)的唯一途徑。 德田虎雄

　　6) 在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí) 。——愛因斯坦

　　7) 在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。—— 馬卡連柯

　　8) 在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?amp;mdash;— 南懷瑾

　　9) 一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。—— 裴斯泰洛齊

　　10) 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。—— 奧斯特洛夫斯基

　　11) 享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是__，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。 ——亨利·范·戴克

　　12) 我在自己的一生里也曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。 ——奧斯特洛夫斯基

　　13) 我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。 ——華羅庚

　　14) 我們?cè)谏鐣?huì)上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂;別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。—— 司湯達(dá)

　　15) 我們一來到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹起了一個(gè)巨大的問號(hào)，你怎樣度過自己的一生?我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。—— 愛因斯坦

　　16) 他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行;所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。 ——洛克

　　17) 如果迫使人進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人心里培植社會(huì)原則的是理性，賦予人以社會(huì)性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會(huì)的和諧，因?yàn)樗趥€(gè)體身上奠定和諧。—— 席勒

　　18) 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。—— 馬卡連柯

　　19) 認(rèn)為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會(huì)大眾;當(dāng)然，他在廣告圈也不會(huì)有什么大成就。 —— 李?yuàn)W貝納

　　20) 對(duì)我來說，在享受人生的樂趣方面，有錢和沒錢的差別是微乎其微的。在我這一種人看來，金錢就是安全和避免小苛政的工具：假使社會(huì)能給予我這兩件東西，我將要將我的錢拋到窗外去，因?yàn)楸９芙疱X是很麻煩的事情，而且又吸引寄生蟲，并且招來人們的忌恨。—— 蕭伯納

　　21) 戴維斯的書沒有在美國的上層社會(huì)里流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區(qū)，那個(gè)永遠(yuǎn)做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區(qū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)成百萬冊(cè)他的書。有這個(gè)市場的人，財(cái)是發(fā)定了，黃油面包是穩(wěn)穩(wěn)到手了，因?yàn)檫@些人永遠(yuǎn)不會(huì)丟棄它。—— 馬克吐溫

　　22) 不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂之舟吧。當(dāng)你在行使“戀愛自由”權(quán)利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記遵守起碼的社會(huì)公德。—— 陳玉蜀

　　23) 不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)變革中越來越脆弱地面對(duì)沖擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！背矛F(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問候!——佚名

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