關(guān)于法制的格言_法制名言警句
法制我國古代已有之，發(fā)展至今，也留下了很多關(guān)于法制的名言警句。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于法制的格言，歡迎大家閱讀。
關(guān)于法制的格言【經(jīng)典篇】
1. 我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。
2. 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
3. 讓我們維護(hù)公平，那么我們將會得到更多的自由。
4. 法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
5. 法律源于人的自衛(wèi)本能。
6. 程序是法治和恣意而治的分水嶺。
7. 正義可以提升一個民族。
8. 法律是正義與善良之術(shù)。
9. 以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
10. 最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
關(guān)于法制的格言【精選篇】
1. 一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
2. 法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
3. 法律用懲罰預(yù)防特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
4. 不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
5. 立法以典民則祥，離法而治則不祥。
6. 官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。
7. 如果同一批人同時擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時，是法律適合于他們自己的私人利益。
8. 在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
9. 法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。
10. 系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達(dá)到政治實體內(nèi)在社會統(tǒng)一的各階級集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。
11. 法律的生命在于其實施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。
12. 自由人得名于自由一詞。自由是每個人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
13. 為法，必使之明白易知。
14. 昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義;今日欲甚民權(quán)，必以廣民智為第一義。
15. 一般地說，法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性;每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個別的情況。
16. 放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權(quán)利，甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償?shù)?。這樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價值。
17. 一個公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的政府。
18. 法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
19. 在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒有多大作用的。
20.法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物，而是人們的社會生活的產(chǎn)物，所有的法律工作者——法官檢察官律師立法者執(zhí)法者，在這過程中都起作用，但是司法活動說到底主要不是一個理論論證過程，而是一種職業(yè)判斷。從這個意義上，我要說，一個民族的社會創(chuàng)造了法制，而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論。
關(guān)于法制的格言【熱門篇】
1. 法律實質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實是與以下事實相聯(lián)系的;法律既是從整個社會的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會中的統(tǒng)治階級們的政策和價值中自上而下移動。
2. 所有的解釋，若是可能的話，必是通過消除文本中的矛盾而實現(xiàn)的。
3. 習(xí)慣與合意可以使法律無效。
4. 不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。
5. 沒有人有義務(wù)證明自己有罪。
6. 法律不會強(qiáng)迫一個人去做他不可能做到的事。
7. 法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。(用來解釋為何會有“訴訟時效”制度)
8. 我們無力反抗真理。
9. 法律旨在防止強(qiáng)勢者為所欲為。
10. 如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。(法律解釋及合同解釋的一項基本原則)
11. 一旦合中出現(xiàn)含混不清的表述，應(yīng)盡量做出有助于保障標(biāo)的物之安全的解釋。
12. 享有權(quán)利的人可以放棄他所享有的權(quán)利。
13. 沉默將被理解為同意。
14. 法院不能主動尋找案件。(恰好是對“司法能動主義”的批評)
15. 無法在司法程序中被采信的事實就等于不存在。
16. 當(dāng)一部制定法所為之服務(wù)的理由不復(fù)存在的時候，這部法律也便會隨之消失。
17. 想用自己的財物應(yīng)以不損害他人利益為度。
18. 合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。
19. 平等者之間不存在司法管轄權(quán)。引申義：一個主權(quán)國家不得對另一個主權(quán)國家行使司法管轄權(quán)。
20. 讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。
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