易經(jīng)包含的人生格言
《周易》即《易經(jīng)》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)易經(jīng)包含的人生格言的內(nèi)容。
易經(jīng)包含的人生格言
1) 君為山，民為澤，損澤以顯山，危莫大焉。
2) 國(guó)君與民眾猶如山與水，如果減損水的深度而顯示山的高度，那么危險(xiǎn)就要出現(xiàn)。君王越偉大，民眾越渺小;相反，君王越渺小，人民越偉大。這就是山與水、君與民的關(guān)系。[損卦]
3) 悅以先民，民忘其勞，悅以犯難，民忘其死。悅之大，民勸矣哉。
4) 上順應(yīng)于天，下取悅于民。使民眾喜悅，人民便忘記了勞苦;用喜悅戰(zhàn)勝困難，民眾就會(huì)忘掉死亡的威脅。喜悅的作用太大了，它能勉勵(lì)民眾啊![兌卦]
5) 男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君，父母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定也。
6) 男女都正固，是天地間的大道。家人中有嚴(yán)君，嚴(yán)君是對(duì)父母的稱謂。父親遵守父道，兒子遵守子道;兄尊兄道，弟尊弟道;丈夫守夫道，妻子遵守婦道，則家道正固;家道正固則天下就會(huì)安定。[家人卦]
7) 不恒其德，或承其羞。
8) 如果不能長(zhǎng)久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱，定會(huì)遺憾。[恒卦]
9) 損下益上，其道不行。損上益下，民說(shuō)無(wú)疆。天旋地生，其益無(wú)方，凡益之道，與時(shí)偕行。
10) 削損下民以增補(bǔ)上君，君主之道難以推行。減損君上而增益下民，民眾就有無(wú)限的喜悅。上天旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，大地生長(zhǎng)萬(wàn)物，天地增益沒(méi)有固定的法度，凡增益之道，都是與四時(shí)一同運(yùn)行的。[益卦]
11) 君子以衰多益寡，稱物平施。
12) 君子應(yīng)當(dāng)對(duì)多的減損，對(duì)少的增加，要測(cè)出財(cái)物的多少，公平分配。[歉卦]
13) 鼎，君子以正位凝命。
14) 木上有火，君子應(yīng)當(dāng)端正自己的位置，固守安國(guó)定邦的使命。[鼎卦]
15) 天地不交，否。君子以檢德辟難，不可榮以祿。
16) 天地陰陽(yáng)不交接，是阻塞之象。君子應(yīng)當(dāng)檢點(diǎn)自己的品德以避免災(zāi)害，不能以福祿作為榮耀。[否卦]
17) 上天下澤，履。君子以辨上下而定民志。
18) 上天下澤符合上下尊卑之禮，整個(gè)社會(huì)循規(guī)蹈矩，便會(huì)安泰。君子應(yīng)當(dāng)分辨上下尊卑，以安定民眾的心愿。[履卦]
19) 大君有命，小人勿用。
20) 論功行賞，以名正其功。[師卦]
21) 天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！肚⑾髠鳌?/p>
22) 積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！段难?坤》
23) 善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》
24) 易，窮則變，變則通，通則久?！断缔o.下》
25) 《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為?/p>
26) 要，唯變所適?！断缔o.下》
27) 一陰一陽(yáng)之謂道?！断缔o.上》
28) 立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！墩f(shuō)卦》
29) 君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之?！段难浴Ｇ?/p>
易經(jīng)包含的人生格言的精選
1) 歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬(wàn)物不興。
2) 少女出嫁[男女之情]是天地間的大義。天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛。[歸妹卦]
3) 編者按：聯(lián)想到一個(gè)社會(huì)，如果左右兩派的意見(jiàn)不能交流，這個(gè)社會(huì)就要阻塞，就要發(fā)生動(dòng)亂。因此，治理社會(huì)必須使各種派別的意見(jiàn)互相交流。
4) 大哉乾元!萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時(shí)成。天行健，君子以自強(qiáng)不息。
5) 天真?zhèn)ゴ蟀?萬(wàn)物萌生都要依靠它。它行云施雨，萬(wàn)物才能化成。日月終而復(fù)始地運(yùn)行，象征六氣的生成。天的運(yùn)行剛健不輟，君子應(yīng)當(dāng)象天那樣自強(qiáng)不息。
6) 至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無(wú)疆，含弘廣大，品物咸亨。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
7) 大地真是廣大啊!萬(wàn)物靠她生長(zhǎng)，而且順承于天，大地負(fù)載萬(wàn)物，其德無(wú)限，包含的內(nèi)容十分廣大，萬(wàn)物都能亨通。君子應(yīng)當(dāng)效仿大地負(fù)載萬(wàn)物的厚德。大地的性質(zhì)極為柔順，但當(dāng)它變動(dòng)時(shí)卻很剛健。大地的形態(tài)極為安靜，但它的品德卻很方正。[坤卦]
8) 天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，四時(shí)不忒;圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。
9) 天地順自然而動(dòng)，所以日月運(yùn)行不會(huì)有差錯(cuò)，四季的更替也不會(huì)有差錯(cuò)。圣人順自然之理而動(dòng)，則刑罰清明而百姓順?lè)?。人們的行為?zhǔn)則也有一定之規(guī)，人難道可以逆天行道嗎?[豫卦]
10) 時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。君子以思不出其位。
11) 該停止的時(shí)候就停止，該行進(jìn)的時(shí)候就行進(jìn)，動(dòng)與靜都不失時(shí)機(jī)，君子之道就能光明。君子所想的不會(huì)超出他所處的位置。君子要有自知之明。[艮卦]
12) 日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
13) 日月依天而行，百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人類和草木依存的載體。人類能違背自然規(guī)律，倒行逆施嗎?現(xiàn)在我們的社會(huì)上有多少不順從天地的做法，人類自以為發(fā)明了科學(xué)技術(shù)，就認(rèn)為可以隨心所欲，恣意妄為。象中國(guó)這些年里的拼命追求GDP，這種行為能不遭到大自然的報(bào)復(fù)，能不惹得天怨地怒嗎?[離卦]
14) 天下雷行，物與無(wú)妄，先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。
15) 天威下達(dá)，雷厲風(fēng)行，萬(wàn)物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時(shí)使萬(wàn)物茂盛一樣，不虛妄地養(yǎng)育萬(wàn)物?？萍紩r(shí)代的規(guī)律也同此一樣。[無(wú)妄卦]
16) 觀天下之神道而四時(shí)不忒。圣人以神道設(shè)教而天下服。
17) 觀察天下的造化之道，四季周而復(fù)始不變，圣人仿效自然造化萬(wàn)物之道教化人民，而使天下信服?？晌覀冎袊?guó)人這些年來(lái)都仿效了一些什么學(xué)說(shuō)，共產(chǎn)主義，資本主義，……這些主義與古人的唯物主義有什么區(qū)別?[觀卦]
18) 澤中有火，革，君子以治歷明時(shí)。天地革而四時(shí)成。
19) 水中有火，為水火相革之象，君子應(yīng)修訂歷法以闡明天時(shí)的變化。天地不斷變革而四時(shí)形成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革的時(shí)用意義真大啊![革卦]
20) 知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
21) 能夠清楚自己所要達(dá)到的目標(biāo)并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討事物的幾微的。他們知道在該終止的時(shí)候就及時(shí)地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。他們能居于上位而不驕傲，處于險(xiǎn)境也不會(huì)有災(zāi)禍。[乾卦]
22) 大者正也，正大，天地之情可見(jiàn)，中正而吉利。
23) 強(qiáng)盛的人主要是由于其做人貞正，正固而強(qiáng)大，天地之道從中可見(jiàn)。之所以吉利，是因?yàn)樘幱谥形?。[大壯卦]
24) 王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。
25) 天之險(xiǎn)高不可升，地之險(xiǎn)在于山川丘陵。王公設(shè)險(xiǎn)以保衛(wèi)國(guó)家，險(xiǎn)的功用真大啊! [坎卦]
看了易經(jīng)包含的人生格言還會(huì)看：
2.團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的口號(hào)名言
5.人生奮斗決心格言
易經(jīng)包含的人生格言
