聲腔的相關(guān)樂理知識(shí)
聲腔，是區(qū)分漢族戲曲藝術(shù)中不同品種的稱謂，聲腔是戲曲中的一個(gè)專用名詞，一般是把戲曲中某些音樂和演唱相類似的腔調(diào)稱為一種聲腔，或歸為一個(gè)聲腔系統(tǒng)。下面就跟隨學(xué)習(xí)啦小編的步伐一起來了解一下聲腔的相關(guān)樂理知識(shí)吧!
聲腔的樂理知識(shí)(一)
區(qū)分中國(guó)戲曲藝術(shù)中不同品種的稱謂。中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，從戲曲形成之始，就有不同民族和不同地方的戲曲。它們之間的差別，如以演唱聲腔來區(qū)分，稱腔或調(diào)，如弋陽腔、梆子腔、拉魂腔、徽調(diào)、漢調(diào)等，謂之戲曲聲腔;如以民族或地域的藝術(shù)特色相區(qū)別，稱戲或劇，如傣劇、京劇、高甲戲、歌仔戲等，謂之戲曲劇種。根據(jù)1980、1981年各省、市、自治區(qū)的統(tǒng)計(jì)資料，全國(guó)共有戲曲劇種317種。戲曲不同品種之間的差別，體現(xiàn)在文學(xué)形式和舞臺(tái)藝術(shù)的各個(gè)方面，但主要表現(xiàn)在演唱腔調(diào)的不同。戲曲聲腔，除指音樂聲腔及其演唱特點(diǎn)外，還包括由這一聲腔流布各地繁衍而成的聲腔系統(tǒng)，簡(jiǎn)稱腔系，如昆山腔及地方化了的昆腔所構(gòu)成的昆腔腔系。劇種指在不同地域形成的單聲腔或多聲腔的地方戲曲和民族戲曲，如河南梆子、河北梆子是以梆子腔為主的單聲腔劇種，川劇則是由昆腔、高腔、胡琴(皮簧腔)、彈戲(或稱亂彈、梆子腔)、燈戲等5種聲腔組成的多聲腔劇種。任何戲曲聲腔、劇種，它的形成、流布、發(fā)展、衍變，既有自身的特點(diǎn)，又有共同的規(guī)律。
每一聲腔劇種的最初形成，都以鮮明的地域語音和音樂為特色，都是一種地方戲，后來逐漸擴(kuò)散、繁衍發(fā)展。它的流傳則有賴于戲班和藝人的流動(dòng)和在新地區(qū)定居，培養(yǎng)出當(dāng)?shù)厝瞬?，只有這樣才具備衍變?yōu)樾碌穆暻粍》N的起碼條件;但是一種聲腔劇種流布新地區(qū)后，能否與當(dāng)?shù)卣Z言、音樂、習(xí)俗、欣賞習(xí)慣相結(jié)合，衍變?yōu)楫?dāng)?shù)鬲?dú)有的聲腔劇種，還要具備客觀條件，其中包括時(shí)代和社會(huì)的各種因素在內(nèi)。從戲曲史上看，戲班藝人流布外地并生根落戶，其原因很多：①隨人口遷徙，如大規(guī)模移民或因逃荒、戰(zhàn)亂等原因。北雜劇南下，正是隨元朝統(tǒng)一南北而造成;明初弋陽腔的遠(yuǎn)涉云、貴，也和軍隊(duì)的進(jìn)駐有關(guān);②明、清商業(yè)發(fā)展，商人貿(mào)易交往頻繁，如山西票號(hào)業(yè)發(fā)達(dá)對(duì)梆子腔的流布，起了重要作用，故藝人中流傳著“商路即戲路”的說法。③清代高級(jí)官吏因避籍，多由外省人任職，他們?yōu)榱俗詩?、酬酢，常調(diào)本省戲班應(yīng)承。④傳統(tǒng)習(xí)俗，如春節(jié)燈會(huì)、迎神祭祀、婚喪嫁娶，為民間小戲的發(fā)展，培植了沃土，年復(fù)一年的長(zhǎng)期演出，有可能衍變出新的聲腔劇種。這諸多因素綜合一起，仍不能脫離戲曲與人民的關(guān)系、形式與內(nèi)容的關(guān)系等總的發(fā)展規(guī)律。任何聲腔、劇種，只有在繼承前人藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上不斷革新，不斷創(chuàng)造，才能保持旺盛的生命力。
聲腔的樂理知識(shí)(二)
調(diào)腔屬高腔系統(tǒng)，其聲腔以調(diào)腔為主體，四平與昆腔也時(shí)而用之，故“調(diào)腔”一詞為劇種和主要聲腔的共稱。調(diào)腔音樂風(fēng)格，古崐戲與時(shí)戲不同。古戲典雅清麗，體局靜好;時(shí)戲則高亢激越，氣勢(shì)崐磅礴。調(diào)腔音樂特色有二：一是人聲幫腔，于渲染氣氛，烘托劇情崐，制造懸念，刻劃人物具有獨(dú)特作用。二是鑼鼓助節(jié)。通過打擊的崐強(qiáng)弱、徐疾、高低、疏密及音色變換，來表達(dá)不同的感情與氣氛。崐調(diào)腔樂。設(shè)鼓板、小鑼、正副吹，五六后場(chǎng)，官弦樂等十幾人。調(diào)腔行檔有“三花、四白、五旦常”之稱。調(diào)腔表演藝術(shù)，以精湛崐細(xì)膩著稱。張岱《陶庵夢(mèng)憶》贊譽(yù)：“科白之妙，有本腔不能得十崐分之一者。”
聲腔的樂理知識(shí)(三)
任何戲曲聲腔、劇種，它的形成、流布、發(fā)展、衍變，都是既具有自身的特點(diǎn)，又具有共同的規(guī)律。
每一種聲腔劇種，總是在一定的地域產(chǎn)生或形成，并以本地域的語音與音樂為特色，所以最初只是一種地方戲，后來，逐漸向外地流傳，才可能繁衍發(fā)展。它的流傳，有賴于戲班和藝人的流動(dòng);它的繁衍發(fā)展，有賴于戲班和藝人在新的地區(qū)定居和培養(yǎng)出當(dāng)?shù)氐娜瞬模@些是決定性的因素，也是它本身具備的主觀條件。只有這樣，才能具備在新的地區(qū)，與當(dāng)?shù)卣Z音、民間藝術(shù)結(jié)合，衍變?yōu)樾碌穆暻粍》N的可能條件。但是，能否形成當(dāng)?shù)氐穆暻粍》N，還要具備客觀條件，其中包括社會(huì)的和時(shí)代的各方面因素。
從戲曲史上看，聲腔劇種隨戲班和藝人的流動(dòng)而流布外地，并落戶生根的原因是多方面的，歸納起來，主要有4種情況：①人口的遷徙，戲班和藝人也隨之到新的地區(qū)。造成人口遷徒的原因，有大規(guī)模移民，部隊(duì)的進(jìn)軍與屯駐，逃荒和戰(zhàn)亂等。元朝統(tǒng)一南北帶來北雜劇的南移;明初弋陽腔的遠(yuǎn)涉云、貴，也和部隊(duì)的進(jìn)駐相關(guān);明末李自成起義所到之處，為梆子腔(秦腔)的流傳創(chuàng)造了條件。②明清兩代工商業(yè)城市的出現(xiàn)，以及近代歷史條件下大、中城市的繁榮，也為各種地方戲曲聲腔的薈集、交流，以至融合產(chǎn)生劇種創(chuàng)造了條件。就是一般貿(mào)易發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)、碼頭，也成為戲班和藝人流動(dòng)演出的場(chǎng)所。各地商幫要用本鄉(xiāng)戲班為自己的酬應(yīng)、交往服務(wù)，戲班、藝人也要賴此賣藝謀生。如受徽商貿(mào)易交往影響，流布南北各地的徽班，對(duì)皮簧腔及各地皮簧劇種的形成起過重要的作用;山西、陜西商人貿(mào)易交往的頻繁，特別是外連督撫內(nèi)通宮廷的山西票號(hào)業(yè)的發(fā)達(dá)，對(duì)梆子腔的流傳及各地梆子劇種的興起起過重要作用。主要靠水路交通進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來的中國(guó)南方，就出現(xiàn)了以河道命名的各種水路戲班。所以藝人中有“商路即戲路”的說法。③清代地方高級(jí)官吏，由于避籍，大都由外省人擔(dān)任。他們?yōu)榱俗詩?，赴任時(shí)往往自帶外省戲班，如昆班、徽班。官場(chǎng)酬酢，例由外班承應(yīng)，祭神演劇，也用外班。官吏調(diào)任時(shí)，這種外班往往自愿留居當(dāng)?shù)卮畎嘌輵颉＂苊褡鍌鹘y(tǒng)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，給戲班和藝人提供了在農(nóng)村活動(dòng)的廣闊天地。一年一度的春節(jié)燈會(huì)是民間小戲萌生的沃土，各種節(jié)令的酬神演戲，紳民百姓的喜慶娛樂等都成為民間職業(yè)戲班賴以存在和發(fā)展的條件。這種活動(dòng)年復(fù)一年地長(zhǎng)期繼續(xù)著，使受到群眾歡迎的聲腔劇種，不斷擴(kuò)大其活動(dòng)地域，建立了與農(nóng)民群眾的密切聯(lián)系，得以不斷衍變發(fā)展。
盡管任何聲腔、劇種的發(fā)展都是整個(gè)戲曲藝術(shù)發(fā)展中的個(gè)別現(xiàn)象，但是，和戲曲的其他表現(xiàn)手段一樣，它不能脫離戲曲發(fā)展的總的規(guī)律，即戲曲與人民的關(guān)系，形式與內(nèi)容的關(guān)系。只有在繼承前人藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上不斷革新，不斷創(chuàng)造，才能使戲曲藝術(shù)保持旺盛的生命力。
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