2022新高考全國(guó)Ⅱ卷語(yǔ)文真題(遼寧)及參考答案
2022新高考全國(guó)Ⅱ卷語(yǔ)文真題(遼寧)及參考答案(出爐)
2022年高考語(yǔ)文科目在6月7日上午結(jié)束了，大家一定都迫不及待想知道自己的成績(jī)吧，在這個(gè)金色的六月祝大家金榜題名!下面小編為大家?guī)?lái)2022新高考全國(guó)Ⅱ卷語(yǔ)文真題(遼寧)及參考答案，希望對(duì)您有所幫助!
2022新高考全國(guó)Ⅱ卷語(yǔ)文真題(遼寧)
本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃迭(英國(guó)籍)合譯的與英國(guó)人霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮。在這過(guò)程中，我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足，將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力。
(摘編自辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》)
材料二：
翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)。從霍克思的譯本中可見(jiàn)，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子?！都t樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長(zhǎng)的段落交代自己的寫(xiě)作目的，并說(shuō)明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊?；艨怂荚谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)?”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學(xué)書(shū)畫(huà)之法，就是照著一幅書(shū)法或者繪畫(huà)描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。
(摘編自黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)
材料三：
從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題。楊憲益譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略更注重推動(dòng)英語(yǔ)貼著漢語(yǔ)文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng)，這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。
(摘編自楊乃喬《(紅樓夢(mèng))與The Story of the Stone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是(3分)
2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目的統(tǒng)計(jì)表明中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。
B.中國(guó)翻譯界應(yīng)該増加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力。
C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性問(wèn)題上。
D.近年來(lái)中國(guó)文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競(jìng)相討論的問(wèn)題。
3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.材料一分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足，指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。
B.材料二使用“臨摹”的概念，意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí)，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對(duì)比。
C.材料三認(rèn)為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。
D.材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說(shuō)中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”的問(wèn)題，材料二和材料三則分而論之，三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。
4.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。(4分)
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5.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。(6分)
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(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
到橘子林去
李廣田
小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會(huì)牢牢地記著，到了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)她就會(huì)把過(guò)去的事來(lái)問(wèn)你，提醒你。
“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹(shù)上是金黃的橘子?！?/p>
今天，小岫忽然向我這樣說(shuō)，我稍稍遲疑了一會(huì)，還不等回她，她就又搶著說(shuō)了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說(shuō)過(guò)領(lǐng)我去看的?！?/p>
我這才想起來(lái)了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時(shí)橘子還是綠的，她并不覺(jué)得好玩，只是說(shuō)：“這些橘子幾時(shí)才能熟呢?”
“等著吧，等橘子熟了，等一個(gè)晴天的日子，我就領(lǐng)你來(lái)看看了?！边@地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺(jué)得非常稀罕，簡(jiǎn)直覺(jué)得這一日不能隨便放過(guò)。小孩子對(duì)于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問(wèn)我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。
我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來(lái)，活躍了起來(lái)。石頭道上的水洼子被陽(yáng)光照著，像一面面的鏡子;女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅;挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽(yáng)光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個(gè)小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會(huì)使她高興，別人的笑聲就會(huì)引起她的笑聲?？墒撬刹](méi)有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒(méi)有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。
走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽(tīng)到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽(tīng)到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒(méi)有云，也沒(méi)有霧，崖面上為太陽(yáng)照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來(lái)像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會(huì)關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來(lái)，不是我要停下來(lái)，而是她要停下來(lái)，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了。
是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給一匹馬修理蹄子。
我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個(gè)正在忙著，他們一心一意地“對(duì)付”那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對(duì)富有感情的眼睛幾乎閉起來(lái)了。不但如此，我想這個(gè)好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯(cuò)，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個(gè)蹄子來(lái)，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細(xì)端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂(lè)……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開(kāi)了，我低頭一看，卻正看見(jiàn)她把她的小手掌偷偷地抬起來(lái)注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見(jiàn)，她的小指甲是相當(dāng)長(zhǎng)的，也頗污穢了，每一個(gè)小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西。
我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對(duì)眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語(yǔ)擾亂她，我看她將要看到什么時(shí)候?yàn)橹埂?/p>
趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個(gè)的身子抖擻了一下，我說(shuō)那簡(jiǎn)直就是說(shuō)一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門(mén)口掛一個(gè)大木牌，上邊寫(xiě)著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵。
“回家?！毙♂逗軋?jiān)決地說(shuō)，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了。
“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖。”她拉著我向回路走。
我心里笑了，我還是沒(méi)有說(shuō)什么，我只是跟著她向回路走。
“我的手指甲也長(zhǎng)了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！彼@么說(shuō)著，又自己看一看自己的小手。
“對(duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說(shuō)話了，我被她拉著，用相當(dāng)急促的腳步走著。
這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴(kuò)大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說(shuō)話，我也不說(shuō)話。“我不再去看橘子了?！彼睦镆苍S有這么一句話，也許并沒(méi)有。
6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因?yàn)椴幌搿半S便放過(guò)”偶然到來(lái)的晴天，與她提醒“我”履行承諾無(wú)關(guān)。
B.“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開(kāi)”，這個(gè)變化表明“我”的出游興致變高了。
C.趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，還因?yàn)樗麄優(yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻(xiàn)。
D.返回城里的路上，“小岫不說(shuō)話，我也不說(shuō)話”，父女二人的沉默表明他們對(duì)未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落。
7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一句將馬人格化，寫(xiě)出了馬對(duì)車夫的感情，生動(dòng)而饒有趣味。
B.“我”在判斷小岫對(duì)去橘子林的態(tài)度時(shí)，用語(yǔ)從“一定”變?yōu)楹髞?lái)的“也許”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。
C.小岫讓“我”領(lǐng)她去橘子林，實(shí)際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見(jiàn)，小岫的言行決定著本文的節(jié)奏。
D.本文借助小孩子的視角，先后描寫(xiě)了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。
8.“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
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9.本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。(6分)
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二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，降河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見(jiàn)其后勤勤不離公門(mén)上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)可使者?”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。
吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣?！狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎!”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)曰：“臣愚無(wú)所識(shí)知，唯愿慎無(wú)赦而已?！辈∞埃嘀u曰：“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。
(節(jié)選自《東觀漢記》卷十)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。
B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。
C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。
D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。
B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來(lái)被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。
C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)總是等到皇上安歇后才退出去。
D.吳漢處世儉樸恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來(lái)后全部都分送給了故舊部署。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！?/p>
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(2)漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎!”
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14.《后漢書(shū)·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。(3分)
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(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。
送別
李白[唐代]
尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。
勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。
送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。
云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。
B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。
C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。
D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。
16.本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陶淵明《歸園田居》(其一)中“____________________，____________________”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。
(2)杜甫《蜀相》中“____________________?____________________兩句自問(wèn)自答，點(diǎn)明了諸葛武侯祠所在的位置。
(3)古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩(shī)詞里經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________________，____________________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)
閱讀下面的文字，完成18~19題。
“飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限”，2022年3月23日下午第三次“天宮課堂”如約舉行，在約400公里高的環(huán)地球軌道上，神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富三人攜手開(kāi)講，在近一小時(shí)的授課過(guò)程中，豐富多彩的科學(xué)實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)場(chǎng)演示，還以天地連線的方式回答了地面學(xué)生的問(wèn)題，并通過(guò)多種媒體平臺(tái)，向全球同步直播此次“天宮課堂”。
拋出去的北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”沒(méi)有沿拋物線方向下降墜落，而是給人以沿著直線勻速運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，水與油成功分離……第三次“天宮課堂”這些 ① 的瞬間啟發(fā)很多學(xué)生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科學(xué)道理。
“天宮課堂”開(kāi)始于2013年6月20日。彼時(shí)，神舟十號(hào)航天員王亞平在同伴的配合下，華麗轉(zhuǎn)身為 ② 的科學(xué)課教師，在天宮一號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了中國(guó)首次太空授課，演示了失重環(huán)境下獨(dú)特的物理現(xiàn)象，并和地面的學(xué)生進(jìn)行了 ③ 的天地互動(dòng)交流。此后又于2021年和今年兩度開(kāi)課，大大激發(fā)了廣大青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)
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19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)
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(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)
閱讀下面的文字，完成20~22題。
這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔牙的洋醫(yī)生。
這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。
我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了。我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。我還沒(méi)有長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)八十，祖父就死了。
從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。
那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。
小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒(méi)有了。
那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽(yáng)是不是還照著那大向日葵，那黃昏時(shí)候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹馬來(lái)，一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹狗來(lái)，那么變著。
20.文中寫(xiě)到自己的祖父，沒(méi)有一處使用“他”，這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)
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21.文中畫(huà)橫線的部分突出了“祖父”的衰老死亡和“我”的成長(zhǎng)是一個(gè)同時(shí)發(fā)生的逐漸變化的過(guò)程，這一表達(dá)效果是怎么取得的?(4分)
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22.文中畫(huà)波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法?請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。(5分)
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四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。
有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。
復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2022新高考全國(guó)Ⅱ卷語(yǔ)文真題參考答案(遼寧)
一、現(xiàn)代文閱讀
1.A。2.A。3.B
4.①霍追求譯文與原著在藝術(shù)性方面最大程度地接近，因此其譯文表現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性，他沒(méi)有逐字逐句地翻譯，而是忠實(shí)于原著的“篇章層面”;②楊將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，其譯文力求保持與原著的形神皆似。
5.①能夠起到如實(shí)地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用;②在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，還具有一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性;③可以引發(fā)國(guó)外讀者關(guān)注，并得到其認(rèn)可，達(dá)到文化交流的目的。
6.C
7.A
8.①本文以“到橘子林去”為題，文中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)讓讀者對(duì)橘子林充滿期待，而“我”和小岫最終選擇放棄，結(jié)果出人意料;②“到橘子林去”是全文敘述的主要線索，本文主要記述的是去橘子林途中的所見(jiàn)所聞;③更有利于突出小岫的隨性，到橘子林去是出于她的要求，放棄也是她的決定。
9.①小岫“還不等回，她就又搶著說(shuō)了”，體現(xiàn)了孩重的急切心理及一點(diǎn)狡黠;②小岫沿途不關(guān)心眼前景物，“一直拉著我向前走”，體現(xiàn)了孩童的單純可愛(ài);③小岫偷偷看自己的指甲，透露出孩童的小心思;④“回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@是孩童的語(yǔ)言和獨(dú)有的思維方式，體現(xiàn)孩童的天真。
二、古代詩(shī)文閱讀
10.C
11.B
12.D
13.(1)鄧禹說(shuō)：“吳漢可以，我屢次與他交談，他這個(gè)人勇猛而有智謀，各位將領(lǐng)中少有能趕得上的。
(2)吳漢回來(lái)，責(zé)備他們說(shuō)：“軍隊(duì)出征在外，官兵們用度不足，為什么多買田地房產(chǎn)呢?”
14.剛毅之處：作戰(zhàn)勇猛，連克強(qiáng)敵;敗而不餒，激揚(yáng)士氣。木訥之處：缺乏文采，不善言辭。
15.B
16.①通過(guò)寫(xiě)秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒;②末尾寫(xiě)孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩(shī)人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。
17.(1)暖暖遠(yuǎn)人村 依依城里煙
(2)丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森
(3)【示例一】世味年來(lái)薄似紗 誰(shuí)令騎馬客京華
【示例二】冠蓋滿京華 斯人獨(dú)惟悴
【示例三】憶昔游京華 自言生羽翼
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用
18.①引人入勝 ②循循善誘 ③熱火朝天
19.在近一小時(shí)的授課過(guò)程中，不僅現(xiàn)場(chǎng)演示了豐富多彩的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還以天地連線的方式回答了地面學(xué)生的問(wèn)題。通過(guò)多種媒體平臺(tái)，此次“天宮課堂”向全球同步直播。改對(duì)一處給1分，改對(duì)兩處給3分，語(yǔ)言流暢給1分。
20.①“他”通常指交談雙方以外的第三方，文中用“祖父”而不用“他”，體現(xiàn)了作者對(duì)祖父的尊重，也表現(xiàn)了二人關(guān)系非常親近;②反復(fù)說(shuō)“祖父”，給人心心念念的感覺(jué)，表達(dá)了作者對(duì)祖父的留戀。
21.①多個(gè)句子都把“祖父”和“我”相對(duì)敘說(shuō)，突出了變化是同時(shí)發(fā)生的;②用相似句式再三敘說(shuō)：“祖父”和“我”的年齡變化，凸顯了變化的過(guò)程。
22.修辭手法：排比(1分)
表達(dá)效果(4分)：①按順序?qū)懥藦脑绲酵砣齻€(gè)時(shí)間的三種景色，在鋪敘堆疊中突出作者對(duì)小城滿滿的回憶;②通過(guò)細(xì)數(shù)露珠、向日葵、紅霞等記憶深刻的事物，渲染了自己的懷念之情。(修辭1分，表達(dá)效果多答出一點(diǎn)給2分)
23.作文
作文：如何選擇，如何創(chuàng)造，從而獲得開(kāi)啟未來(lái)的力量多樣化途徑。
評(píng)卷時(shí)候應(yīng)當(dāng)注重觀察學(xué)生答卷的邏輯結(jié)構(gòu)。
材料所給三個(gè)例子都體現(xiàn)出了個(gè)體發(fā)展與行業(yè)、民族國(guó)家發(fā)展的深刻聯(lián)結(jié)，并由此展現(xiàn)出未來(lái)的美好愿景。
“選擇”內(nèi)涵豐富。但應(yīng)指向具體的行業(yè)、事業(yè)等，而不應(yīng)只是泛泛地談?wù)撜_的選擇、合適的選擇、善于選擇等，更不應(yīng)直接指向諸如__、艱苦奮斗、堅(jiān)持等與之相似的精神層面的內(nèi)容;
“創(chuàng)造”的內(nèi)涵應(yīng)指向個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及民族國(guó)家的偉大事業(yè)等，而不應(yīng)泛泛地談?wù)搫?chuàng)造，也不應(yīng)將創(chuàng)造簡(jiǎn)單置換為創(chuàng)新。
高考語(yǔ)文應(yīng)該怎樣復(fù)習(xí)
1.語(yǔ)文字詞的積累。
這包含字音，字形，同義詞的辨析，成語(yǔ)的使用等方面，平常注意分門(mén)別類的整理好，過(guò)段時(shí)間加以鞏固。
2.語(yǔ)文古詩(shī)文的理解。
好多同學(xué)覺(jué)得古詩(shī)只要背過(guò)會(huì)默寫(xiě)就行了，其實(shí)這還不夠的。課改后的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的學(xué)習(xí)有更高的要求，要學(xué)生在熟記的基礎(chǔ)上理解內(nèi)容，同時(shí)還要有自己獨(dú)到的理解，能夠用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。所以，不僅要背過(guò)，還要求理解。
3.語(yǔ)文閱讀的技巧。
三類文體都有他們固定的答題模式，要善于做好筆記，在答題時(shí)把筆記上的內(nèi)容信手拿來(lái)，保證語(yǔ)文閱讀的高分。
4.文言文重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的積累。
語(yǔ)文文言文一直是很多學(xué)生的弱點(diǎn)，課文學(xué)的挺好，可是一做課外文言文，都不會(huì)。原因古文離我們較遠(yuǎn)，很多字詞的解釋我們現(xiàn)在很少用。所以平常做題時(shí)多積累，多背誦，這樣在語(yǔ)文文言文題目當(dāng)中不至于失分太多。
四、多朗讀，有感情的朗誦能夠促進(jìn)對(duì)文章的理解。
現(xiàn)在的學(xué)生不喜歡語(yǔ)文閱讀，自然也感受不到朗讀的妙處。建議拿到自己喜歡的文字，有感情的朗讀出來(lái)。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。在朗讀的過(guò)程中，加深對(duì)內(nèi)容的理解，同時(shí)，提升自己的情感。
綜上，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是個(gè)不斷積累的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上改變方法，不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的技巧
1、語(yǔ)文考試范圍極廣，不可能一蹴，建議大家準(zhǔn)備兩個(gè)本子：一個(gè)是作文素材積累本，一個(gè)是基礎(chǔ)知識(shí)摘錄本。在平時(shí)做練習(xí)時(shí)，或在聽(tīng)老師講課時(shí)，一遇到自己不曾掌握的語(yǔ)音、詞語(yǔ)、成語(yǔ)、近義詞區(qū)別法、標(biāo)點(diǎn)用法、病句識(shí)別法等都隨時(shí)記錄，且時(shí)常翻閱，熟記于心，每次模擬考試前都可以看一看。
2、將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(語(yǔ)音、字形、同義詞辨析、成語(yǔ)、病句、文言文閱讀)安排時(shí)，既要注意專題性，又要注意分散性?；A(chǔ)知識(shí)中許多能力點(diǎn)的落實(shí)需要記憶，但不能盲目記憶，只靠工夫。
如惹是生非中是字經(jīng)常被誤寫(xiě)為事，這主要是因?yàn)椴涣私馐桥c非的關(guān)聯(lián)，是非在詞中是指矛盾，爭(zhēng)端。再如寒暄中的暄經(jīng)常被誤寫(xiě)為喧，仔細(xì)推究就會(huì)發(fā)現(xiàn)寒與暄是意義相反的兩個(gè)字，是指寒和暖，明白了這一點(diǎn)就不會(huì)再誤寫(xiě)誤用了。