語(yǔ)文教學(xué)自我評(píng)價(jià)

時(shí)間：2020-10-08 12:33:22 沐欽0由分享

語(yǔ)文教學(xué)自我評(píng)價(jià)1

一、新課程改革背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

小學(xué)語(yǔ)文課程改革的實(shí)施，促使小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資料、教學(xué)模式、教學(xué)手段等方面較傳統(tǒng)的教學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依然存在諸多問(wèn)題。

1.教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)設(shè)計(jì)不合理當(dāng)前，仍有一部分教師對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求把握不準(zhǔn)確，教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)設(shè)計(jì)不合理，忽略課前設(shè)計(jì)和課后設(shè)計(jì)，不能有效地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，無(wú)法提升其學(xué)習(xí)興趣。

2.教學(xué)資料脫離學(xué)生實(shí)際，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大多能根據(jù)不一樣年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置教學(xué)資料，但教學(xué)資料和主題偏離學(xué)生生活實(shí)際的情景仍有發(fā)生，忽視了小學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特征，超出了小學(xué)生心智成長(zhǎng)和生活閱歷水平，使得小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)顯得枯燥。

3.教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新，教學(xué)方法和手段單一新課程改革強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、創(chuàng)新本事和運(yùn)用本事的培養(yǎng)與發(fā)展。針對(duì)這一要求，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了諸多的嘗試，可是總體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式?jīng)]有得到根本性的改變。自主合作探究的學(xué)習(xí)除了存在形式化的弊端，還存在教學(xué)過(guò)于自由放任的問(wèn)題。有的教師在教學(xué)中雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主合作探究，可是沒有具體而充實(shí)的資料和有效的課堂組織。有的教師則把課堂全部交給學(xué)生，不管什么教學(xué)資料都采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，教師主導(dǎo)作用不能有效發(fā)揮。教學(xué)方法和手段缺乏創(chuàng)新，手段單一。教師缺乏主動(dòng)性，只是選擇陳舊的教學(xué)方式去管理學(xué)生，教學(xué)氣氛沉悶，語(yǔ)文教學(xué)顯得乏味，不能夠激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取性和創(chuàng)造性，教學(xué)效果無(wú)法提升。

二、新課程改革背景下提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的實(shí)踐探索

根據(jù)新課程改革理念，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用本事和合作創(chuàng)新本事，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，能夠從以下幾方面出發(fā)。

1.高質(zhì)量備課，合理設(shè)計(jì)教學(xué)資料備課是教師開展教學(xué)的前提，也是提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的基礎(chǔ)性工作。教師要依照課標(biāo)與教材進(jìn)行高質(zhì)量的備課。一要吃透教材，研究學(xué)生，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和心理特征出發(fā)，設(shè)立具有彈性的課堂教學(xué)資料，科學(xué)制作教學(xué)課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。二要研究不一樣發(fā)展水平、不一樣性格特征學(xué)生的需求，選擇富有時(shí)代氣息的、與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系的教學(xué)資料，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文知識(shí)就在生活中。三要合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，注重活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示。

2.創(chuàng)設(shè)多元的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣新課程改革背景下，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，經(jīng)過(guò)各種形式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生思考、探究和創(chuàng)新，營(yíng)造“師生平等交流、共同參與”的課堂氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高課堂教學(xué)的效率和教學(xué)質(zhì)量。一是要以學(xué)生的全面發(fā)展和長(zhǎng)期發(fā)展為重點(diǎn)，因材施教，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異和學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)多元的情境，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索適合的方法。二是努力創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)取參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。經(jīng)過(guò)學(xué)生之間的合作競(jìng)爭(zhēng)、相互啟發(fā)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生在互動(dòng)中掌握語(yǔ)文知識(shí)，提高思考本事。三是根據(jù)教學(xué)資料科學(xué)設(shè)定相關(guān)活動(dòng)，采取靈活多變的教學(xué)手段，開展多樣化的游戲教學(xué)與參與式教學(xué)，開展競(jìng)賽、小組討論等活動(dòng)，實(shí)施創(chuàng)新式管理，讓學(xué)生充分參與教學(xué)過(guò)程，提升學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的本事。

3.充分利用多媒體教學(xué)，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式、方法要適應(yīng)課標(biāo)理念的發(fā)展、變化，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，需要在教學(xué)方式、方法上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與改善。教學(xué)中，教師除了應(yīng)運(yùn)用“做游戲、講故事”等方法，還要充分利用多媒體教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)與功能，提高課堂教學(xué)效率。多媒體的教學(xué)手段不僅僅能增加課堂容量，并且能化抽象為具象，使教學(xué)資料更加生動(dòng)、形象、具體，利于學(xué)生獲得明確的感知，更好地理解、掌握語(yǔ)文知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的進(jìn)取性和主動(dòng)性。

語(yǔ)文教學(xué)自我評(píng)價(jià)2

誰(shuí)都明白，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能用感情去交換。

文章不是無(wú)情物，所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語(yǔ)文脫離了感情，語(yǔ)文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語(yǔ)文就失去了生命的底蘊(yùn)。這樣的語(yǔ)文，根本不可能植根于學(xué)生的心靈世界，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色。

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必得有四大支柱的堅(jiān)固支撐。豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起語(yǔ)文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語(yǔ)文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語(yǔ)文教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起語(yǔ)文教師的詩(shī)性。

當(dāng)語(yǔ)文的人文價(jià)值被工具價(jià)值壓倒的時(shí)候，學(xué)生可能在機(jī)械操練中掌握了基本知識(shí)和基本技能，可是卻失掉了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的全部興趣、全部活力、全部靈性。得到東西我們看到了失去的東西我們并未覺察。得到的只是冰山的一角，失去的卻是冰山的根基。

飄搖的語(yǔ)文教學(xué)呼喚中庸的語(yǔ)文哲學(xué)。執(zhí)其兩端而用其中，應(yīng)是語(yǔ)文哲學(xué)的在智慧、大圓融、大境界。語(yǔ)文哲學(xué)的諸多范疇，如：工具與人文、學(xué)文與做人、繼承與發(fā)展、

語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)(2)基礎(chǔ)與創(chuàng)新、感悟與理解、感性與理性、自主與引導(dǎo)、理解與發(fā)現(xiàn)、吸收與表達(dá)、文面與文里、誦讀體驗(yàn)與默讀精思、潛心會(huì)文與廣泛涉獵、尊重文本與拓展資源、課內(nèi)得法與課外得益等，都應(yīng)歸宗于中庸這一元智慧。

語(yǔ)文是科學(xué)的那是學(xué)生的思維之劍;語(yǔ)文是審美的，那是學(xué)生的精神家園。語(yǔ)文是一面多棱鏡，折射著功利、科學(xué)、審美的繽紛色彩;語(yǔ)文是一個(gè)萬(wàn)花筒，演繹著實(shí)用、真理、情性的大千氣象。說(shuō)到底，語(yǔ)文是人的，僅有全面而深刻地把握好人與語(yǔ)文的關(guān)系，語(yǔ)文才會(huì)噴射出繽紛的色彩、激蕩起大千的氣象。

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在多年的教學(xué)中，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐與總結(jié)，我對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)有著些許的心得與感悟。

一、讓學(xué)生成為課堂的主人。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)是互為對(duì)象和前提的。傳統(tǒng)教學(xué)中，教占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位。還記得擔(dān)任語(yǔ)文教師的初期，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，一向堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，經(jīng)過(guò)教學(xué)成果的反饋，發(fā)現(xiàn)這樣教學(xué)不能收到很好的效果。于是，開始嘗試新的教學(xué)方法。課堂是教師與學(xué)生的交集，所以，對(duì)于課堂的安排和掌控是教學(xué)的重中之重。讓學(xué)生成為課堂的主人，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這不只是教學(xué)地位的轉(zhuǎn)換，而是對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。學(xué)生不再將自我置身事外，而是以課堂為己任，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而收到意想不到的教學(xué)成果。所以，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：

1.抓住教材中重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞這些重要的知識(shí)點(diǎn)去思考問(wèn)題，使學(xué)生有明確的知識(shí)追求目標(biāo)。

2.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，異常要注重知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生感受到自我此刻學(xué)的是有用的，而不是浪費(fèi)時(shí)間的隨波逐流。

3.讓學(xué)生在課堂里有充分展示自我的時(shí)間與空間，所以在對(duì)課堂的安排上，要給予學(xué)生必須的時(shí)間。

4.做到教師引導(dǎo)與學(xué)生思考相結(jié)合，靜與動(dòng)相結(jié)合，知識(shí)理論與實(shí)際操作相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂成為學(xué)生的舞臺(tái)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新本事。

談到創(chuàng)新本事，這其實(shí)是一個(gè)經(jīng)久不衰的課題。我們從生活中的各行各業(yè)中，以及國(guó)內(nèi)外的交流與合作中，都能夠看出創(chuàng)新的重要性。而創(chuàng)新本事的培養(yǎng)便成為了培養(yǎng)學(xué)生的又一重要任務(wù)。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都是創(chuàng)新的小能手，只是在年復(fù)一年的學(xué)習(xí)中，_了思維，同化了想法。而教師要做的，不再是統(tǒng)一學(xué)生對(duì)事物，對(duì)課文的理解，而是，鼓勵(lì)他們大膽的想象，跟著感覺去描繪自我的理解。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)的不經(jīng)意的一個(gè)想法，而引起進(jìn)一步的思考，從而體會(huì)出從前未曾體會(huì)到的涵義。這其實(shí)也是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新本事的同時(shí)，也開拓了教師的思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，具體要做到以下幾點(diǎn)：

1.創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新_?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為教師與學(xué)生的教育交往最根本的是二者作為完整的人與人之間理解與溝通，是人和人心靈的最微妙的相互接觸。教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生零距離接觸，和學(xué)生建立民主和諧的關(guān)系。這樣才能營(yíng)造出一個(gè)和諧簡(jiǎn)便的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生構(gòu)成進(jìn)取、豐富的人生態(tài)度與感情體驗(yàn)，讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的歡樂，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程中的平等、民主、尊重、信任、友善、理解等。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打下創(chuàng)新基礎(chǔ)。我們經(jīng)常說(shuō)興趣是的教師。不僅僅如此，興趣是人對(duì)事物的一種向往、迷戀、進(jìn)取探索追求的心理傾向。它是一種特殊的意識(shí)傾向，是學(xué)生學(xué)習(xí)的情感動(dòng)力，是求知欲的源泉，是直接推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是培養(yǎng)創(chuàng)新本事的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們要根據(jù)教學(xué)資料的需要來(lái)靈活運(yùn)用，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新本事。

3.引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，是創(chuàng)新的重要手段。語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)取培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，熱情鼓勵(lì)他們進(jìn)取思考，引導(dǎo)大膽提出疑問(wèn)，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)重要手段。

4.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，是創(chuàng)新的關(guān)鍵。

以上是我經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐的些許心得與感悟，覺得語(yǔ)文的教學(xué)，其實(shí)是教師與學(xué)生心靈的溝通，在教學(xué)中，會(huì)存在這樣那樣的問(wèn)題，我會(huì)經(jīng)過(guò)不斷摸索，和與其他教師的交流來(lái)逐步完善自我的教學(xué)方法，提高教學(xué)本事。因?yàn)闊釔?，所以我相信我能夠做得更好?/p>

語(yǔ)文教學(xué)自我評(píng)價(jià)4

語(yǔ)文是折射五千年中華禮貌的一滴水珠，應(yīng)當(dāng)從這滴水珠中，使用權(quán)學(xué)生體悟到中華禮貌的博大與精深，于已打好人生底色，于國(guó)傳承民族的精神。

我們的母語(yǔ)重情性、重意會(huì)、重簡(jiǎn)約、重自悟，我們的語(yǔ)文教學(xué)也理應(yīng)重情性、重意會(huì)、重簡(jiǎn)約、重自悟。

語(yǔ)文與生活天然聯(lián)系在一齊，語(yǔ)文反映生活又服務(wù)于生活。對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文本身就是一種特殊的生活。生活是語(yǔ)文唯一的源頭活水。

學(xué)生用情感領(lǐng)悟母語(yǔ)的同時(shí)，母語(yǔ)也同時(shí)熏染著學(xué)生的情感;學(xué)生用智慧解讀母語(yǔ)的同時(shí)，母語(yǔ)也同時(shí)提升學(xué)生的智慧;學(xué)生用心靈品味母語(yǔ)的同時(shí)，母語(yǔ)也同時(shí)雕琢著學(xué)生的心靈。所以，母語(yǔ)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景、成為學(xué)生心靈中的一股甘泉。

一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境;人如其課、課如其人，這是第二種佳境;人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。所以，課的最高境界乃是無(wú)課。

“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。“以情帶讀”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗(yàn)、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個(gè)性飛揚(yáng)的讀、是融會(huì)貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節(jié)奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是學(xué)生以原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)文本主動(dòng)加工并重新建構(gòu)的過(guò)程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺(tái)上玩月。正所謂“一輪皓月當(dāng)空照，千江有水千江月”。

把課文讀通，對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！眴?wèn)題在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學(xué)生的讀書水平普遍不高，這不能不說(shuō)是一個(gè)重要原因。把功夫扎扎實(shí)實(shí)地化在讀原文上，這是學(xué)好語(yǔ)文的金玉良言。

閱讀課必須要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養(yǎng)語(yǔ)感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語(yǔ)言更要靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！睂W(xué)生僅有在讀書中才能學(xué)會(huì)讀書，這是一個(gè)再樸素可是的真理。

語(yǔ)文教學(xué)自我評(píng)價(jià)5

簡(jiǎn)單意味著在課堂上需要我們放棄一切與學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的東西。有所為，有所不為，不必將每句話、每個(gè)句子都講得那么透徹，留下點(diǎn)余地和空間反而更美!

我們的學(xué)生喜好議論，盡管他們的議論不夠成熟、不夠深刻，甚至很多是幼稚的、錯(cuò)誤的，但畢竟這是他們真實(shí)的思想、真切的感受、真正的話語(yǔ)。我們的作文教學(xué)恰恰缺少了學(xué)生自由的廣泛的議論!這本身就是讓我們的孩子“少思想、多復(fù)制”!議論少，想象得更少!其實(shí)，想象是孩子的專利，在孩提時(shí)代，多讓學(xué)生寫點(diǎn)想象的文字，就是一種創(chuàng)造力的培養(yǎng)，孩子的世界原本就一個(gè)童話的世界!

教師應(yīng)當(dāng)具有一顆永遠(yuǎn)年輕的童心，只要心靈不老，他就能成為一個(gè)學(xué)生的喜歡的教師，而要成為一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，還需要具有兒童的眼光看世界的本領(lǐng)、看課文的本事。

再精致的課件，也無(wú)法代替學(xué)生從語(yǔ)言文字描述中所獲得的個(gè)性化的形象。想象的，盡管是模糊的，但又是最能憾動(dòng)心靈的。與其花這么多的精力制作并不成熟的課件，還不如引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)課文語(yǔ)言進(jìn)行精神之旅。模糊的時(shí)候，學(xué)生很想看清楚些，一旦用課件讓學(xué)生看得一覽無(wú)余了，學(xué)習(xí)也就失去了應(yīng)有的興趣和探究的欲望。窺探語(yǔ)文，是堅(jiān)持學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的極好境界。

學(xué)會(huì)有選擇地放棄，追求深刻的簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單就是歡樂，簡(jiǎn)單就是幸福。

在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語(yǔ)文而來(lái)!是語(yǔ)文滋潤(rùn)我粗糙的感覺，是語(yǔ)文放飛我稚嫩的幻想，是語(yǔ)文點(diǎn)燃我噴涌的活力，是語(yǔ)文喚醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因?yàn)檎Z(yǔ)文而精彩!

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過(guò)程。

語(yǔ)文用形象作詞，用感情譜曲。語(yǔ)文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來(lái)是一首首情真意切、感人肺腑的歌。語(yǔ)文說(shuō)到底是一種感性的存在。

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