漢朝歷史的簡(jiǎn)介
漢朝分為西漢和東漢,是繼秦朝之后強(qiáng)盛的大一統(tǒng)帝國(guó)。那么漢朝有著怎樣的輝煌歷史呢?今天學(xué)習(xí)啦小編和你分享漢朝歷史簡(jiǎn)介，歡迎閱讀。
漢朝歷史簡(jiǎn)介
漢朝(前202—220年 )是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，分為西漢和東漢兩個(gè)時(shí)期，共歷二十九帝，享國(guó)四百零五年。漢朝因尚火德故稱(chēng)為炎漢，又因皇室姓劉而被稱(chēng)為劉漢。
秦末天下大亂，劉邦在推翻秦朝后被封為漢王，楚漢之爭(zhēng)獲勝后稱(chēng)帝建立西漢，漢初在消滅異姓王和諸呂之亂后政局趨于穩(wěn)定。漢文帝、漢景帝采取養(yǎng)生息開(kāi)創(chuàng)文景之治，漢武帝即位后攘夷拓土，被今人稱(chēng)為漢武盛世，至漢宣帝時(shí)期國(guó)力達(dá)到極盛 ，史稱(chēng)孝宣中興 。8年，王莽篡漢，西漢滅亡，不久爆發(fā)綠林赤眉起義。25年，劉秀稱(chēng)帝，建立東漢，定都洛陽(yáng) ，統(tǒng)一天下后息兵養(yǎng)民，史稱(chēng)光武中興 。漢明帝、漢章帝沿襲輕徭薄賦開(kāi)創(chuàng)明章之治，漢和帝繼位后開(kāi)創(chuàng)永元之隆 ，東漢國(guó)力達(dá)到極盛 。中期發(fā)生戚宦之爭(zhēng)和黨錮之禍，于184年爆發(fā)黃巾起義，雖剿滅民亂卻導(dǎo)致地方擁兵自重，董卓之亂后東漢名存實(shí)亡。220年曹丕篡漢，東漢滅亡后，劉備建立蜀漢延續(xù)漢室，中國(guó)進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。
漢朝和約略同時(shí)期歐洲的羅馬帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國(guó)。 兩漢時(shí)期奠定漢地范圍，極盛時(shí)東并朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達(dá)陰山。 2年，西漢全國(guó)人口達(dá)六千余萬(wàn) ，占當(dāng)時(shí)世界的三分之一。
漢朝文化統(tǒng)一，科技發(fā)達(dá)，以儒家文化為代表的漢文化圈正式成立，華夏族自漢朝以后逐漸被稱(chēng)為漢族 ，兩漢為華夏文明的延續(xù)和挺立千秋做出了巨大貢獻(xiàn)。在科技領(lǐng)域亦頗有成就，如蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，成為中國(guó)四大發(fā)明之一，張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀等。
漢朝歷史政治
漢朝官制實(shí)行三公九卿制，宰丞相具有較大的權(quán)利。丞相太尉御史大夫稱(chēng)三公，丞相管行政，是文官首長(zhǎng) ;太尉管軍事，是武官首長(zhǎng) ;御史大夫掌監(jiān)察，輔助丞相掌管政治事物 。而在漢朝，還有一條不成文的規(guī)定，即必須做御史大夫后才能做丞相。而在御史大夫之下，還設(shè)有御史中丞，掌管宮內(nèi)事務(wù) 。九卿則是太常(掌祭祀鬼神)、光祿勛(掌門(mén)房)、衛(wèi)尉(掌衛(wèi)兵)、太仆(掌車(chē)馬)、廷尉(掌法律)、大鴻臚(掌禮賓)、宗正(掌皇帝族譜)、大司農(nóng)(掌全國(guó)經(jīng)濟(jì))、少府(掌皇室財(cái)政) 。漢武帝時(shí)期，為了鞏固皇權(quán)，皇權(quán)開(kāi)始大幅膨脹，尚書(shū)令的地位大幅抬升 。漢武帝將身邊重臣如嚴(yán)安、主父偃、朱買(mǎi)臣等為郎加以侍中，與尚書(shū)令共議。軍國(guó)大事，組成中朝(又稱(chēng)內(nèi)朝)。原以丞相為首的三公九卿組成外朝。
漢朝的選舉制度是察舉制，以地方推薦為主，考試為輔，考試與推薦相輔而行。推薦過(guò)后是還要經(jīng)過(guò)考試復(fù)核;復(fù)核合格后才能量才錄用。無(wú)論是特舉賢良方正，還是歲舉孝廉、茂才(西漢時(shí)稱(chēng)秀才，東漢避光武帝名諱改為茂才)，均須經(jīng)過(guò)中央覆試。武帝時(shí)期設(shè)置太學(xué)，是中國(guó)古代第一所公辦學(xué)校，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)才學(xué)之士。
東漢時(shí)期，為糾正察舉薦人之濫，開(kāi)始注重考試，形成察舉與考試相結(jié)合的選士制度，而且考試成份日益增加。在推薦基礎(chǔ)上加強(qiáng)考試，這是漢代察舉制發(fā)展的新趨勢(shì)。薦舉為主，考試為輔，是兩漢察舉制的基本特點(diǎn)，也就是說(shuō)你舉薦個(gè)人，還要看看他有什么本事。漢朝早期實(shí)行征兵制度，男子二十三歲起至五十六歲之間，服役兩年。一年保衛(wèi)京師，名為正卒;另一年戍守邊郡，叫做戍卒。正卒分為兩支，一支為南軍，守衛(wèi)宮城，另一支為北軍，保衛(wèi)首都其他地區(qū)。
漢朝歷史的社會(huì)概況
服飾
漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢(qián)人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長(zhǎng)褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長(zhǎng)袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。
男服：禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除“六冕”，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。
長(zhǎng)冠服：為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。
朝服：自秦開(kāi)始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過(guò)因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱(chēng)。漢代的朝服，服色是隨著五時(shí)色，即春青、夏朱、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。
女服：廟服：相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下。
蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月，皇后率領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著。
飲食
漢朝皇帝擁有當(dāng)時(shí)全國(guó)最為完備的食物管理系統(tǒng)。負(fù)責(zé)皇帝日常事物的少府所屬職官中，與飲食活動(dòng)有關(guān)的有太官，湯官和導(dǎo)官，它們分別“主膳食”、“主餅餌”和“主擇米” 。這是一個(gè)人員龐大的官吏系統(tǒng)。太官令下設(shè)有七丞，包括負(fù)責(zé)各地進(jìn)獻(xiàn)食物的太官獻(xiàn)丞、管理日常飲食的大官丞和大官中丞等。太官和湯官各擁有奴婢3000人，為皇帝和后宮膳食開(kāi)支一年達(dá)二萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)。這筆開(kāi)支相等于漢代中等水平百姓二萬(wàn)戶的家產(chǎn)。每天開(kāi)支達(dá)54.8萬(wàn)錢(qián)，相當(dāng)于2700多石上好的粱米，或是91000多斤好肉。漢朝禮制規(guī)定：天子“飲食之肴，必有八珍之味。 ”他們“甘肥飲美，殫天下之味。 ”
在此時(shí)期中國(guó)飲食文化的對(duì)外傳播也加劇了。據(jù)《史記》、《漢書(shū)》等記載 ，西漢張騫出使西域時(shí)，就通過(guò)絲綢之路同中亞各國(guó)開(kāi)展了經(jīng)濟(jì)和文化的交流活動(dòng)。張騫等人除了從西域引進(jìn)了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡蘿卜、石榴等物產(chǎn)外，也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶葉等物產(chǎn)以及飲食文化傳到了西域。今天在原西域地區(qū)的漢墓出土文物中，就有來(lái)自中原的木制筷子。中國(guó)傳統(tǒng)燒烤技術(shù)中有一種啖炙法，也很早通過(guò)絲綢之路傳到了中亞和西亞，最終在當(dāng)?shù)匦纬闪巳藗兿矚g吃的烤羊肉串。
比西北絲綢之路還要早一些的西南絲綢之路，北起西南重鎮(zhèn)成都，途經(jīng)云南到達(dá)中南半島緬甸和印度。這條絲綢之路在漢代同樣發(fā)揮著對(duì)外傳播飲食文化的作用。例如，東漢建武年間，漢光武帝劉秀派伏波將軍馬援南征，到達(dá)交趾(今越南)一帶。當(dāng)時(shí)，大批的漢朝官兵在交趾等地筑城居住，將中國(guó)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)吃粽子等食俗帶到了交趾等地。所以，至今越南和東南亞各國(guó)仍然保留著吃粽子的習(xí)俗。
同一時(shí)期，中國(guó)人衛(wèi)滿曾一度在朝鮮稱(chēng)王，此時(shí)中國(guó)的飲食文化對(duì)朝鮮的影響最深。朝鮮習(xí)慣使用筷子吃飯，朝鮮人使用的烹飪?cè)?、朝鮮人在飯菜的搭配上，都明顯地帶有中國(guó)的特色。甚至在烹飪理論上，朝鮮也講究中國(guó)的“五味”、“五色”等說(shuō)法。
養(yǎng)老
歷代贍養(yǎng)老人的做法差異很大，最好的要算漢代了。西漢初期，皇帝就頒布了養(yǎng)老詔令，漢代老人的“政治”待遇還體現(xiàn)在可以“行馳道旁道”。馳道是專(zhuān)為天子馳走車(chē)馬的，絕對(duì)禁止他人行走。即便是皇子，也不允許。
節(jié)日
重陽(yáng)節(jié)俗始于漢朝，成于魏晉。九月九日桓景一家照辦,果然家里人避免了血光之災(zāi)。此后每到九月九日，人們就登高、飲菊花酒、佩茱萸，成為節(jié)俗。
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