大學(xué)生即興演講范文
即興演講無法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來源，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。一起來看看大學(xué)生即興演講范文，歡迎查閱!
即興演講范文1
尊敬的各位校領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，老師們、同學(xué)們：
大家好!
我是___系__班的學(xué)生，在這象征著青春活力、充滿激情的五月，作為一名大學(xué)生，我有幸參加這次有關(guān)誠(chéng)信話題的演講，我演講的題目是：
誠(chéng)信，一次心靈的握手
握手，雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，可卻流露出人與人相見時(shí)的禮儀。然而，在和諧社會(huì)里，人與人互相共處還需要另一種更為高貴的禮儀，那就是——誠(chéng)信。
誠(chéng)信，自古以來就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。如果提起誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說很容易，不說謊話、辦實(shí)事，僅此而已?？墒窃诮?jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、人與人競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能堅(jiān)守住誠(chéng)信呢?雖然，誠(chéng)信二字是很簡(jiǎn)單，但要做到就需要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
同學(xué)們，如果我們認(rèn)真追憶曾經(jīng)自己走過的每一步，相信一定會(huì)找出許多誠(chéng)信的影子。小時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩經(jīng)常會(huì)告訴我們“做人要誠(chéng)實(shí)、要守信用”。上學(xué)了，我們通過課本學(xué)到了魯迅先生所說的“誠(chéng)信是為人之本”。今天，我們走進(jìn)了大學(xué)校門，跨入了更高層次的文明禮堂，我們站在這里贊美誠(chéng)信、歌頌誠(chéng)信，是因?yàn)樗呀?jīng)不緊緊只是停留在言語和書本之上那么簡(jiǎn)單。誠(chéng)信，對(duì)于我們這些站在時(shí)代浪尖、即將接受社會(huì)洗禮的大學(xué)生更具有實(shí)際意義。
我國(guó)的一所大學(xué)關(guān)于誠(chéng)信做過一次詳細(xì)的問卷調(diào)查。其中有一小部分同學(xué)在思想上出現(xiàn)了偏頗，他們認(rèn)為誠(chéng)信是“理想主義”，并不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，出現(xiàn)這種問題不足為怪，如果是經(jīng)常關(guān)注新聞媒體，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)頁的同學(xué)可能會(huì)觀察到，去年我們經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于“殤”類題材的報(bào)道。例如，“球殤”、“牛奶殤”、“論文殤”，后期還出現(xiàn)了“情殤”、“國(guó)殤”。是啊，為了金錢和利益，一些缺失誠(chéng)信的人踢假球、賣有毒奶粉、抄襲學(xué)術(shù)論文，甚至有時(shí)還能看到一些大學(xué)生為了自己拖影而出、謀得一份好工作，不自覺地夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)證明，做一些投機(jī)取巧的事情。種.種惡劣的行為確實(shí)讓國(guó)人為之傷心、讓我們這些大學(xué)生為之震驚。但這畢竟只是傷心，只是震撼，在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們生活的校園里，誠(chéng)信這一真實(shí)不欺的美德，像一顆長(zhǎng)青樹依然扎根在你我心靈的深處。我們不會(huì)忘記，曾經(jīng)接受過國(guó)家助學(xué)貸款、現(xiàn)已經(jīng)走出校門的師兄、師姐，雖然剛參加工作工資相對(duì)微薄，但他們卻時(shí)刻提醒自我要省吃儉用、盡早還上貸款，好讓更多因?yàn)榧揖池毨У膶W(xué)子圓大學(xué)夢(mèng);我們不會(huì)忘記，曾經(jīng)走出校外實(shí)習(xí)的學(xué)子們，雖然他們相對(duì)單位其他員工缺乏干練，但真誠(chéng)的話語，守信的言行，依然得到了用人單位對(duì)他們的贊譽(yù)，對(duì)我校的褒獎(jiǎng);我們不會(huì)忘記，這些在校大學(xué)生，也就是我們自己，一度肩并著肩、手拉著手，一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，甚至?xí)?lián)想到在運(yùn)動(dòng)會(huì)接力賽場(chǎng)上，我們都會(huì)把自己的一棒交給隊(duì)友，并為他高呼加油時(shí)的目光。是誠(chéng)信讓我們守住了諾言、是誠(chéng)信讓我們收到了贊譽(yù)、是誠(chéng)信讓我們彼此走的更近、更近。
精誠(chéng)所至，金石為開。我和在座的很多同學(xué)一樣，憧憬著自己在學(xué)校期間能夠得到老師、同學(xué)們的信任;憧憬著自己走出校園后，將來能夠成為一名公司白領(lǐng)、甚至是企業(yè)家，圓了自己為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛貢獻(xiàn)力量的夢(mèng)想。相信，大家也都看過央視曾經(jīng)熱播的電視劇《喬家大院》，劇中的喬致庸是真實(shí)活躍在我國(guó)清朝末年的山西晉商。當(dāng)喬致庸年邁時(shí)，總結(jié)自己成功的秘訣，只是簡(jiǎn)單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對(duì)得起自己的良心，要誠(chéng)實(shí)守信”。對(duì)，無論是我們今天在學(xué)校立志讀書，還是將來走進(jìn)社會(huì)建功立業(yè)，誠(chéng)信這塊兒金字招牌應(yīng)該永遠(yuǎn)作為瑰寶、從我們的手中繼續(xù)讓它傳承下去，讓它永不退色。
身為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名泱泱大國(guó)的學(xué)子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理?，F(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校除了掌握知識(shí)之外，還要在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的品德，鑄就人格。誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重;誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來能夠一步步走向成功。
同學(xué)們，誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給;誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開心扉，為社會(huì)、為你我、為身邊的人打開一扇窗戶，用充滿誠(chéng)信的心靈，握手!
康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍瘢覀冄鐾n穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。比如誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人
類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢姡\(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種.種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，它就會(huì)開出最美的花，結(jié)出最甜的果。
大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎?還記得戴高樂為了一句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個(gè)哨兵站到第二天嗎?做人，就應(yīng)該像他們那樣，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到后來，一位老學(xué)者告訴我：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?！鄙狭舜髮W(xué)，大家都懂得講誠(chéng)信的重要性，卻又遭到了社會(huì)的物質(zhì)沖擊，以至屢屢發(fā)生為了利益而背棄誠(chéng)信的事情。
如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問題日益嚴(yán)峻。為什么?老實(shí)的人吃虧，說假話的人當(dāng)?shù)?，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理?？荚嚦撕舛?、評(píng)判、甄別大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中，更是一種競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學(xué)，有多少人能站起來，坦然的說：“我考試從未作過弊!”很遺憾，我不能這么坦蕩的對(duì)自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。
誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;
誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!
聽!有個(gè)聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說：這世界需要新的道德。愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
即興演講范文2
誠(chéng)信是心靈圣潔的鮮花，誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁。誠(chéng)信陶冶著我們高尚的情操，凈化了我們純潔的心靈，拓寬了我們博大的胸懷，帶給我們思想的啟迪。
誠(chéng)信是我們每一位大學(xué)生做事之本，是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。
《孟子離婁上》有曰：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！币庠诟嬖V我們誠(chéng)信滲透在我們每一個(gè)人身邊，故做人要誠(chéng)實(shí)，不講假話，不欺騙，不作弊。短短一句話深深教育我們每一位學(xué)子要樹立誠(chéng)信的信念，學(xué)會(huì)誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信做人。
很自然而然地我們就知道了我們大學(xué)生肩負(fù)了重任——構(gòu)建和諧校園。對(duì)，構(gòu)建和諧校園需要我們每一位同學(xué)誠(chéng)信做人，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，最重要的是建立誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。在與學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐接觸過程中，他們所說的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)——如春風(fēng)化雨，深深地吸引了我，讓我有了一股為心中理想、目標(biāo)努力拼搏，奮斗前行的沖動(dòng)感。與大學(xué)老師暢談人生，暢談校園，才知道誠(chéng)信的校風(fēng)是他們引以為傲的。那是因?yàn)檎\(chéng)信的校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明、積極向上，為校園打造了一個(gè)濃厚的教育環(huán)境氛圍。
雖然我還只是大一的學(xué)生，但通過老師、學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，我已經(jīng)真正的體會(huì)了誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)與校風(fēng)。我們的校園就是一個(gè)溫馨的大家庭，在這個(gè)大家庭里我們雖充當(dāng)不同的角色，但我們有共同的目標(biāo)——構(gòu)建和諧校園。腦海中那一幕已深深定形——領(lǐng)導(dǎo)、老師為了我們的學(xué)習(xí)、生活，默默無聞，恪盡職守，無私奉獻(xiàn);領(lǐng)導(dǎo)，老師就像我們的父母一樣，給予我們關(guān)愛，讓我們?cè)趷鄣年柟庀伦聣殉砷L(zhǎng)。同時(shí)周邊人描述的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也讓我受益匪淺。是的，在一個(gè)集體組織中，我們始終應(yīng)有一顆誠(chéng)摯的心，一顆感恩的心，要學(xué)會(huì)做一個(gè)理解、尊敬、關(guān)心他人的好學(xué)生。與我們的老師站在同一隊(duì)伍中，團(tuán)結(jié)一致，努力奮斗。
每天早晨漫步在美麗的校園里總會(huì)見到那些默默無聞的清潔工，見他們也那么積極為構(gòu)建和諧校園貢獻(xiàn)自己的時(shí)間時(shí)，我反省了。作為昌大的一名學(xué)子，我怎能置之度外?
構(gòu)建和諧校園從小事做起，從撿垃圾做起，每天用微笑去面對(duì)校園里的一切，用實(shí)際行動(dòng)為更好更快的構(gòu)建和諧校園貢獻(xiàn)自己的一份力量。構(gòu)建和諧校園是我們昌大領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)子義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。正是這和諧校園的構(gòu)建才能體現(xiàn)我們學(xué)子的誠(chéng)信，體現(xiàn)我們與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師團(tuán)結(jié)一致，勤奮努力。
誠(chéng)信的人生，和諧的校園，需要你、我她他在日常生活中相互信任、坦誠(chéng)相待，在學(xué)習(xí)工作中，兢兢業(yè)業(yè)，求真務(wù)實(shí)，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)工作中出現(xiàn)的難題;誠(chéng)信的人生，和諧的校園告訴你我她，在考試中我們應(yīng)堅(jiān)持杜絕舞弊現(xiàn)象，用我們的誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給我們的父母和老師交上一份滿意的答卷。
也許在“誠(chéng)信人生，和諧校園”這條路上有荊棘，有泥濘阻步，我相信這些都會(huì)因我們的堅(jiān)韌而消滅的。親愛的昌大學(xué)子們讓我們共同把握在這個(gè)大家庭里的每一天吧，讓我們朝著構(gòu)建和諧校園的方向前進(jìn)吧。真誠(chéng)的希望我們的每一位學(xué)子誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信考試、誠(chéng)信做人，也相信昌大的我們是誠(chéng)實(shí)守信。構(gòu)建和諧校園的主力軍，加油吧，我們可以的。
誠(chéng)信的人生，和諧的校園。因?yàn)檎\(chéng)信，所以校園笑了。因?yàn)檎\(chéng)信，所以校園溫馨······
即興演講范文3
今天的中國(guó)社會(huì)，雖然不能稱為一個(gè)完全開放的社會(huì)，但是傳統(tǒng)的底線已經(jīng)大規(guī)模地被突破與摧毀，所謂時(shí)尚也大量涌現(xiàn)，流行的新玩意層出不窮，人們甚至有些應(yīng)接不暇，稍不留神，就會(huì)有一種OUT的感覺。
時(shí)尚的形成有主同與客觀兩個(gè)方面的條件。從主觀上來講，人們都有求新以滿足心理與生活需求的愿望。當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)某種新穎的東西，似乎能夠滿足人們的需求時(shí)，人們就有可能投身一試。
從客觀上來講，時(shí)尚形成也需要多方面的條件，主要有哪些條件呢?一是社會(huì)對(duì)新思想、新事物、新價(jià)值觀和新行為的寬容?？梢哉f，只有開放的社會(huì)才是一個(gè)時(shí)尚的社會(huì)。因?yàn)橹挥性陂_放社會(huì)里面，才允許新事物的出現(xiàn)，才能被廣泛地傳播與效仿。二是社會(huì)中有影響的人物也即名人的示范，對(duì)時(shí)尚的流行起著推動(dòng)作用。社會(huì)各界的明星，如影視、商界、體育明星，通常會(huì)成為時(shí)尚的引領(lǐng)者。三是大眾傳播媒介的鼓吹。特別是當(dāng)今這個(gè)商業(yè)社會(huì)，無孔不入的廣告時(shí)常掀起趕時(shí)髦的熱潮。最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度也對(duì)時(shí)尚起著制約作用。落后地區(qū)通常不能形成與引領(lǐng)時(shí)尚，而只是對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)時(shí)尚的模仿與復(fù)制。
作為一種大眾型、無規(guī)則的趨新行為，時(shí)尚有什么樣的特點(diǎn)呢?
第一，新奇性或非常規(guī)性。時(shí)尚作為一時(shí)流行的行為模式，與常規(guī)性的慣常行為不同，而正因?yàn)槠湫缕嫘?，才被一些人，特別是喜歡反傳統(tǒng)的人所崇尚，進(jìn)而效仿。時(shí)尚的所謂新奇，并不一定是全新的，有時(shí)候復(fù)古仿古也會(huì)成為時(shí)尚，借助于一些傳統(tǒng)的元素，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的生活需求，進(jìn)行改造與重組，也成為一種新奇或新穎。時(shí)尚的所謂新，重點(diǎn)在于，讓當(dāng)下的人們有一種新的心理與精神體驗(yàn)，滿足了人們普遍性的一種需求。
第二，流行時(shí)間較短。時(shí)尚的魅力在于其適當(dāng)?shù)男缕?，而一件新鮮事物的新奇不會(huì)經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間。隨著時(shí)間的推移和眾人的效仿，新奇感逐漸消失，對(duì)趕時(shí)髦者的吸引力就會(huì)降低，一種時(shí)尚就會(huì)過時(shí)，成為過去。不過，這里所講的流行時(shí)間較短，并不是指幾天、幾個(gè)月，或者一兩年，甚至幾年、十幾年，也可以說時(shí)間較短，因?yàn)榘岩环N時(shí)尚放在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中來看，都只能稱為較短的時(shí)間。當(dāng)然，完全有可能一種情況，即某一時(shí)尚中的某個(gè)部分，會(huì)沉淀下來，融入大眾文化之中，成為傳統(tǒng)的一個(gè)要素。
第三，顯示與炫耀。由于趕時(shí)髦者追求新奇和攀比，所以其行為常常帶有顯示自己的特點(diǎn)。這種顯示有時(shí)是十分明顯的，如趕時(shí)髦者喜歡招搖過市，在眾人面前顯擺。比如，有些人為了表明自己用品的高貴，而把商標(biāo)置于最顯眼處。當(dāng)然，也有一些顯示是經(jīng)過精心修飾的。炫耀也是一種顯示，但有顯示奢侈的含義。一般來說，趕時(shí)髦不但能滿足人們的心理需求，也能滿足人們的某種物質(zhì)需求。然而，由于這種需求的滿足方式中，包含著攀比和顯示因素，因此它常常是炫耀性消費(fèi)，常常帶有一定的奢侈性。
總之，我們必須追逐時(shí)尚，因?yàn)?，有時(shí)候，追逐時(shí)尚讓你感覺自己有所追求;有時(shí)候，追逐時(shí)尚讓你覺得生活不象一潭死水;有時(shí)候，追逐時(shí)尚讓你覺得人生還算有意義。當(dāng)然，時(shí)尚并不是全部，只代表生活的某個(gè)方面，我們不能沉淪于時(shí)尚之中，而喪失了自我。
即興演講范文4
同志們：大家好!
今天這次端午文化座談會(huì)上，剛才，各位專家學(xué)者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會(huì)的主辦單位向各位專家學(xué)者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!
過端午節(jié)，是中國(guó)人兩千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣。我國(guó)也把端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對(duì)推動(dòng)中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它作為我國(guó)人民對(duì)以愛國(guó)詩人屈原等為代表的民族英雄和愛國(guó)先驅(qū)表達(dá)緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點(diǎn)，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛國(guó)情感，弘揚(yáng)民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會(huì)就是貫徹中央精神的具體行動(dòng)。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我就弘揚(yáng)端午文化，凝聚愛國(guó)精神，談幾點(diǎn)我自己的感受：
一、要突出愛國(guó)主義這一主題
端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，已有兩千多年的歷史，究其由來，說法不一，但以紀(jì)念屈原之說影響為最廣最深。 也正是因?yàn)槔枚宋绻?jié)的各種祭奠活動(dòng)紀(jì)念屈原，表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國(guó)情愫和民族情結(jié)。可以這么說，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導(dǎo)人們過好端午節(jié)，首先就要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。當(dāng)前，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)全國(guó)人民眾志成城、萬眾一心、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的抗震救災(zāi)精神，一手抓好抗震救災(zāi)，一手抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和省委、省政府的決策上來，堅(jiān)持做到抗震救災(zāi)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”，為建設(shè)以實(shí)力、活力、壓濾機(jī)濾布 競(jìng)爭(zhēng)力為標(biāo)志的沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)省做出各自的貢獻(xiàn)。
二、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵
經(jīng)過五千年的文化積淀，我國(guó)形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，文化內(nèi)涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，即保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。當(dāng)前，組織端午節(jié)文化活動(dòng)，至少應(yīng)包括以下四個(gè)方面：
1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題，開展特色群眾文化活動(dòng)。比如書法、繪畫、攝影、征詩、評(píng)詩以及中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)等等。特別要通過組織開展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、愛國(guó)詩歌朗誦吟唱、愛國(guó)詩歌散文征集等活動(dòng)，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)魅力，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。
2.是以普及民俗知識(shí)為重點(diǎn)，濾布 開展民俗知識(shí)講座與展示活動(dòng)。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。
3.是以弘揚(yáng)端午文化為載體，開展豐富多彩的文體活動(dòng)。如跑旱船、武術(shù)表演，結(jié)合奧運(yùn)會(huì)火炬在我省傳遞，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動(dòng)，形成健身熱潮。
4.是以除舊布新為重點(diǎn)，廣泛開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。如教育城鄉(xiāng)群眾正確認(rèn)識(shí)端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動(dòng)，通過大力整治庭院居室、公共場(chǎng)所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識(shí)。
三、要努力營(yíng)造節(jié)日氛圍
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作，所以希望報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級(jí)各類新聞媒體，要安排對(duì)端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的專題介紹，通過新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，深入宣傳和報(bào)道各地組織端午節(jié)主題文化活動(dòng)的情況，通過創(chuàng)作、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，組織文藝團(tuán)體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動(dòng)，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認(rèn)同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī)。
謝謝大家!
即興演講范文5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好!
我是來自10級(jí)的參賽選手姚姍伊，很榮幸能夠站在這里，說出我對(duì)精神中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做一名合格的當(dāng)代大學(xué)生》。
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！笔蔷裰猩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。分別從國(guó)家層面，社會(huì)層面以及公民個(gè)人層面進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新，將復(fù)雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個(gè)字。其目的在于支持和鼓勵(lì)全國(guó)人民理解、學(xué)習(xí)進(jìn)而付諸到行動(dòng)中去，扎根在內(nèi)心深處，時(shí)刻牢記黨和人民的期望和寄托。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面所提到的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，說簡(jiǎn)單是一種性格，說復(fù)雜就是一種人格、一種信仰。政治題中有這樣一道題“如何做一名合格的大學(xué)生?“答案最后一句大家都不陌生,"努力做一名有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的四有新人"。那么現(xiàn)在我們的“四有”體現(xiàn)在哪?我們都做了什么?
用九個(gè)字來概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無興趣、無所謂、無意義”?！盁o興趣”，即有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒有熱情?！盁o所謂”，就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度?！盁o意義”，有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說，信奉所謂的中庸之道，無欲無求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。難道這些就是我們的大學(xué)生活，難道這些就是我們想要的?
我想不是這樣，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，首先要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)與思考。學(xué)會(huì)用最少的時(shí)間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個(gè)成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。
。面對(duì)不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價(jià)值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善不是一句喊得響亮的口號(hào)，理想，道德，文化，紀(jì)律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品，這應(yīng)該是我們前行的動(dòng)力，是我們一路披荊斬棘的武器，對(duì)于它們的荒廢，便是對(duì)自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識(shí)和道德品質(zhì)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，以國(guó)家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實(shí)際，確立目標(biāo)，學(xué)習(xí)精神，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成長(zhǎng)為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。
最后祝愿在座的各位同學(xué)能夠早日通過黨組織的考驗(yàn)，成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
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