廉潔優(yōu)秀演講稿學(xué)生

廉潔演講稿學(xué)生

　　試問什么是廉潔?可能每個(gè)人有不同的理解。但萬流歸一，無論時(shí)代如何發(fā)展，條件怎樣優(yōu)越，“反腐倡廉，節(jié)儉戒奢”的精神都不應(yīng)該被遺忘和淡化，而要一直提倡下去發(fā)揚(yáng)下去。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于廉潔的優(yōu)秀演講，希望能夠幫到你。

　　廉潔演講稿

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們好!

　　廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。說到廉潔這個(gè)詞，就會(huì)使我們聯(lián)想到許多受老百姓敬仰的人物。

　　在今天，廉潔這個(gè)詞也走進(jìn)了我們校園?？赡芎芏嗤瑢W(xué)都說：廉潔是大人應(yīng)該去做的事，而我們小學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，廉潔這個(gè)詞跟我們有什么關(guān)系呢?可是，廉潔教育一但走進(jìn)校園后，我們每一位同學(xué)都理解了廉潔教育的意義，就會(huì)認(rèn)識(shí)到廉潔必須從我們每個(gè)人自身做起，從現(xiàn)在做起。

　　廉潔作為中華淵源文化的傳承，對(duì)于它一直在我們的生活、文化和傳統(tǒng)中延續(xù)著?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”講了蓮花的高潔;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”贊美的是白石灰的骨氣;“問渠那得清如許，為有源頭活水來”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”告訴我們青松的品質(zhì)。以物喻人，這些千古絕句都是要告訴我們做人要做有骨氣的人，有品質(zhì)、一身正氣、潔身自好、堂堂正正、絕不貪小便宜的人。

　　而在這一點(diǎn)上，我們敬愛的周總理就是我們的好榜樣。他飲食清淡，每餐只吃一葷一素，而且這頓吃剩的飯還要留到下一頓吃，從不浪費(fèi)一米一菜。不僅僅如此，他還要求領(lǐng)導(dǎo)干部們把“嚴(yán)以律己，廉潔奉公”這八個(gè)字常記心頭，永遠(yuǎn)不忘記。周總理還說:“我們領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該知足常樂，給百姓起個(gè)好榜樣。要使艱苦樸素的風(fēng)格成為我們的美德，更應(yīng)該以人民疾苦為憂，為祖國的前途著想!”瞧，我們的周總理從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起，用他的廉潔高尚品質(zhì)影響和帶動(dòng)著身邊的人。

　　如今，我們也經(jīng)常從報(bào)刊上，他們貪得無厭，驕奢淫逸，以權(quán)為勢，追求享樂，謀取利益，給國家形象和人民財(cái)產(chǎn)帶來嚴(yán)重?fù)p失。他們必然被人民被歷史所不齒，所唾棄。開國領(lǐng)袖毛澤東說過：“青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，未來必將是你們的?！蔽覀兦嗌倌暾亲鎳南Ｍ?，民族的未來。而我們的內(nèi)心是否有廉潔自律的信念?將直接影響我們的人生觀與世界觀的形成，將間接影響到社會(huì)廉政之風(fēng)。所以，為了自己，為了祖國，我們應(yīng)從小在內(nèi)心樹立起“敬崇廉潔，傳承美德”的美好品質(zhì);擁有胸懷大志，為民為公的理念;心中時(shí)刻胸懷誠實(shí)、節(jié)儉、有責(zé)任心的道德觀念。讓廉潔成為我們心靈的天平，衡量著我們大家的心靈，只要我們能夠保持它的平衡狀態(tài)，那么，我們?nèi)巳硕紩?huì)成為廉潔奉公的人。

　　從現(xiàn)在起，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。讓敬崇廉潔，這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚(yáng)光大，有了它，校園、家園才會(huì)和諧安寧!

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　大學(xué)生廉潔演講稿

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、來賓們：

　　大家好!

　　今天我演講的題目是《讓廉潔閃光》，

　　大學(xué)生廉潔演講稿

　　翻開中國這幅具有五千年歷史文化的漫長畫卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。如北宋時(shí)代的包拯，剛正清廉，千百年來家喻戶曉;明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風(fēng)，博得舉國愛戴;清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。當(dāng)今時(shí)代，如黨員好干部吳天祥，用黨和人民給予的權(quán)力服務(wù)人民，回報(bào)于社會(huì)。他沒有驚天的壯舉，沒有可歌可泣的悲壯，卻用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，譜寫了一個(gè)為官者“不爭名、不奪利、不貪財(cái)”的廉潔贊歌。此外還有孔繁森、牛玉儒、任長霞等等。他們都在用著樸實(shí)的語言和果敢的行動(dòng)，一次次地感動(dòng)著中國，感動(dòng)著世界。

　　然而，隨著社會(huì)的大踏步前進(jìn)，尤其在物欲橫流的沖擊下，有的人依然選擇做人的清清白白、坦坦蕩蕩;有的人卻選擇了一條精神家園日益頹廢的道路，在金錢和權(quán)利面前情愿頂禮膜拜、俯首稱臣，一旦瞄好機(jī)會(huì)，即刻該出手就出手，國家錢財(cái)就此慘重流失。但，凌厲的正義神箭又豈能容忍他們的肆無忌憚?瞧，一個(gè)個(gè)反腐大案浮出了水面，一個(gè)個(gè) 污吏紛紛落馬。如最近被繩之于法的湖南郴州 曾錦春，據(jù)初步調(diào)查，身為紀(jì)委書記的他，多年來利用職權(quán)和非法手段控制了該地區(qū)整個(gè)礦業(yè)，從中瘋狂牟利。此外，曾錦春處事強(qiáng)悍，為人高調(diào)，對(duì)不愿順從的該地區(qū)黨政官員動(dòng)輒 ，濫用紀(jì)檢權(quán)，甚至出現(xiàn) 個(gè)體老板的 。當(dāng)他被抓后，整個(gè)郴州竟是舉城狂歡，市區(qū)鞭炮聲接連不斷。慶賀人流還打出了橫幅，寫著：“感謝黨中央為郴州人民除害!”看到了嗎?群眾的眼睛是雪亮的， 者是否得民心，看看群眾的反應(yīng)就知道了。又如近來重慶市檢察院根據(jù)一封 ，牽出的23名 ，順藤摸瓜查出的兩件大案;再如原安徽省林業(yè)廳廳長唐懷民，涉嫌受賄、被查出巨額財(cái)產(chǎn)來源不明而伏法認(rèn)罪等等。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，等待他們的，將是無情法律做出的公正嚴(yán)懲!

　　面對(duì)這一件件活生生的案例，叩問一下我們的靈魂：在心中我們到底留下了什么?生命原本就為短暫，它是一步一個(gè)腳印走下來的旅程，而不是一場為了貪欲鋌而走險(xiǎn)的速度賽跑，匆匆忙忙便被囚困在法律的四面高墻之內(nèi)又或倒在了正義神的威嚴(yán)之下，如此地過完了這一生……

　　無數(shù)的事實(shí)已經(jīng)告訴我們：心清才能志高，心濁必然氣短。在當(dāng)今法律日趨完善的今天，妄想存有半點(diǎn)僥幸的貪欲正面臨著岌岌可危的境地!

　　聽!法律的哨音正吹響，貪欲這顆毒瘤已被列入緊急封殺;看!美麗的信使正走來，廉潔之歌唱遍神州大地時(shí)刻已到!我們必須意氣風(fēng)發(fā)，我們必須隨時(shí)恭候，去做廉潔的主人，絕不做貪欲的附庸!因?yàn)?，這是來自人民心底深處最殷切的期盼，最沉重的吶喊……

　　讓我們祈盼：但愿這天空別再掛滿貪欲的眼淚，但愿這人間別再蒙上悔恨的面具。

　　時(shí)代呼喚著廉潔，企業(yè)奉迎著廉潔。作為一家大型國營企業(yè)，我們必須導(dǎo)入廉潔文化理念，突顯它的文化陣地堡壘。這樣，既有利于提高我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界、文化素養(yǎng)和道德情操，又有利于建設(shè)和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，為企業(yè)改革發(fā)展保駕護(hù)航。同時(shí)，我們還必須加強(qiáng)廉政學(xué)習(xí)，提高自身防腐能力，在企業(yè)內(nèi)部逐漸形成“以廉為美，以廉為樂，以廉為榮”的工作和生活氛圍，

　　加入廉潔這個(gè)行列，不僅是我們管理人員在提升個(gè)人的人格魅力，更是在給企業(yè)灌輸健康元素，灌輸源源不息的凈動(dòng)力，就像一滴水投入了大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角!

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、來賓們，廉潔雖不是食糧，但它卻可以汲取;廉潔雖不是金銀，但它卻可以閃光;此時(shí)此刻，我們深感慶幸，在搭往公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合重組的早班車上，我們竟是這般的及時(shí)，就連美麗的夕陽也在為我們敞開著無限的希望。為了企業(yè)的繁榮不衰，踏在經(jīng)濟(jì)市場的浪潮上，揚(yáng)起廉潔的風(fēng)帆，就在今天;引領(lǐng)企業(yè)走向輝煌、實(shí)現(xiàn)大創(chuàng)收，正始于我們的啟航。

　　謝謝大家!

　　大學(xué)生廉潔演講稿

　　以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失。走進(jìn)漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系?！?quot;一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨。"正是我們園丁的真實(shí)寫照。你看，從院長書記到輔導(dǎo)員，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻(xiàn)。老師們總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位同學(xué)做人的榜樣。"少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。"我們肩負(fù)著民族和國家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)，我們要"學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)"，用成績回報(bào)老師辛勤的耕耘，用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

　　五月的校園，到處散發(fā)著春天的氣息;五月的財(cái)院，到處洋溢著青春的活力。"弘揚(yáng)三平精神，爭做四有**人"是省團(tuán)委提出的又一政策，平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感，體現(xiàn)了社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，既是一種品質(zhì)修養(yǎng)、情操風(fēng)范、思想境界，更是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員和每一位公民的基本要求。

　　走進(jìn)漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失。重新翻閱一代廉吏海瑞、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的認(rèn)識(shí)一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮;再次觀看牛玉儒、任長霞先進(jìn)事跡的教育片，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨……

　　"一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨。"正是我們園丁的真實(shí)寫照。你看，從院長書記到輔導(dǎo)員，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻(xiàn)。老師們總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位同學(xué)做人的榜樣。

　　作為大學(xué)生究竟如何清廉呢?日常生活中，我們要認(rèn)真花費(fèi)父母給我們的每一分零花錢，不能鋪張也不能奢侈;更不能攀比，要靠知識(shí)充實(shí)自己武裝自己。

　　學(xué)生廉潔演講稿

　　這個(gè)總結(jié)形象地道出了某些領(lǐng)導(dǎo)干部由廉到貪的漸變過程，同時(shí)也警醒我們：要真正拒腐防變，就不能邁出走向貪污的第一步，更不能踏出第二步。為此，我們必須做到如下兩點(diǎn)。

　　第一是做到不在河邊走。

　　常在河邊走，就有濕鞋的機(jī)會(huì);常與居心叵測之徒密切來往、常與 為伍，就有腐化墮落的可能。所以，要想不濕鞋，最好就是不在河邊走;要想不腐化變質(zhì)，最好就是不讓身邊存在任何腐化的誘因。

　　在近幾年查處的腐敗案件中，很多都是“揪出一個(gè)，拉出一群”的 敗案，比如廈門 案、湛江 案和省交通廳腐敗案就是這樣的典型案例。在省交通廳腐敗案中，李向雷、文發(fā)明、張三戒等高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與包工頭楊建心等人來往密切，頻繁進(jìn)出楊建心等人在某高級(jí)賓館包下的套房。結(jié)果，在套房里污濁的空氣中，李向雷等人對(duì)包工頭的行賄由開始的推卻發(fā)展到主動(dòng)索賄，由給多少收多少發(fā)展到討價(jià)還價(jià)。李向雷等人由于常在河邊走而濕了自己的鞋，同時(shí)，由于“上梁不正下梁歪”的巨大效應(yīng)，還導(dǎo)致交通廳不少下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也把持不住，紛紛效仿。結(jié)果， 之風(fēng)在單位內(nèi)部形成了一條骯臟的大河，令其他的領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部也不得不常在河邊走。最后，省交通系統(tǒng)中共有90多名國家公職人員收受賄賂，形成了令人震驚的 敗案。由此我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，作為單位的主要領(lǐng)導(dǎo)，必須時(shí)時(shí)處處以李向雷等人為鑒，要親近一身正氣的正人君子，遠(yuǎn)離另有企圖的卑鄙小人，堅(jiān)決做到不赴任何不該赴的約，不吃任何不該吃的飯，不拿任何不該拿的錢，在反腐倡廉工作中真正發(fā)揮作為上梁的支柱作用。而作為下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部或普通干部，在加強(qiáng)自身廉政建設(shè)的同時(shí)，必須積極主動(dòng)行使民主監(jiān)督權(quán)力，與單位內(nèi)外出現(xiàn)的任何 或腐敗行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，為自己、為別人創(chuàng)造一個(gè)清正廉潔的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

　　第二是如果不得不常在河邊走，那就堅(jiān)決做到走在河邊不濕鞋。

　　在湛江海關(guān)腐敗案的查處過程中，一位領(lǐng)導(dǎo)干部道出了不得不在河邊走的苦衷：在單位內(nèi)部， 都手握大權(quán)，那些監(jiān)督制度對(duì)他們形同虛設(shè)，由于掌握不了證據(jù)，我們無從檢舉，由于前途、飯碗都捏在別人的手中，我們只好裝聾作啞。確實(shí)，由于工作的需要，我們總要和形形色色的人打交道，由于監(jiān)督機(jī)制不完善或其他原因，我們還無法杜絕腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。假如我們恰好就處在這樣一個(gè)大環(huán)境或小環(huán)境中而不得不常在河邊走，我們該如何做才能保證不濕鞋呢?

　　唯物辯證法告訴我們：外因是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的決定因素。因此，在無法清除導(dǎo)致腐敗的誘因的情況下，我們必須切實(shí)加強(qiáng)自身的黨風(fēng)廉政建設(shè)，做到“外強(qiáng)形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”。首先，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中必須不忘學(xué)習(xí)，自覺加強(qiáng)理想、信念、宗旨、廉政和警示教育，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在思想上筑牢第一道防線，防止任何拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，做一泓沒有雜質(zhì)的清澈的井水，做一枚沒有裂縫的完好的雞蛋。其次是要嚴(yán)格自律，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中做到“兩慎”。一是慎微?！扒Ю镏?，潰于蟻穴?！笔挛锏淖兓际怯闪孔儼l(fā)展到質(zhì)變的，

　　幾乎所有的 都是從第一次、從小數(shù)目、從一些生活小節(jié)開始，時(shí)間長了，就陷入了權(quán)、錢、色的欲望里不能自拔，最終墮入違法犯罪的深淵。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須緊記“勿以惡小而為之”的教訓(xùn)，在工作中，在生活中，特別是在“八小時(shí)”之外，自覺管住自己的頭，管住自己的嘴，管住自己的手，時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)小慎微、防微杜漸，不給“糖衣炮彈”有任何可乘之機(jī)。二是慎欲。古語云：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”古往今來，一切有志、有識(shí)、有為之士，都能夠把握自己，以不沉醉于金錢、美色、權(quán)力為誡。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，越是在生活方式多樣化的情況下，越是要節(jié)制欲望，堅(jiān)決戒除不良嗜好。在任何情況下，都要頂?shù)米⊥崂?，耐得住艱苦，抗得住誘惑，不為私利所用，不為金錢所誘，不為享樂所惑，當(dāng)好廉政勤政的表率。

　　最后，我想再次強(qiáng)調(diào)：要拒腐防變，最好是遠(yuǎn)離那條河，如果不得不在河邊走，那你一定要堅(jiān)定信念，保證不濕鞋。如果不小心弄濕了鞋，那就趕快交待情況，而千萬別下河洗腳甚至還洗澡，到那時(shí)，悔之晚矣!

　　學(xué)生廉潔演講稿范文

　　一名大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X得這三點(diǎn)對(duì)于我們在校的不止中學(xué)生乃至大學(xué)生都很重要。

　　廉潔，作為一個(gè)社會(huì)永恒的價(jià)值追求，它表現(xiàn)出個(gè)人的社會(huì)道德。而一個(gè)廉潔的人應(yīng)該具備，不貪污，不 ，不奢侈消費(fèi)，不利用權(quán)利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個(gè)中學(xué)生，離那些肯定是很遠(yuǎn)的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學(xué)。不和同學(xué)們攀比。這些都可以讓我們養(yǎng)成廉潔的品性

　　自古以有廉潔之句，屈原說“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！毙⑽牡垡灿小皶r(shí)貴連接，賤貪污。”等令人深深體會(huì)的名言。而現(xiàn)代社會(huì)廉潔的社會(huì)有助與形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和-諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐-敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。

　　個(gè)體廉潔的價(jià)值追求，從人類個(gè)體來說，廉潔也是建立在人們?nèi)松^、道德觀之上的社會(huì)、人生趨向。為此有以下的要求。第一，廉潔是人類生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目標(biāo)之一，幸福生活不僅要有豐富的物質(zhì)保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉潔是人的主體性發(fā)展的要求，人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，在人的主體性現(xiàn)實(shí)過程中，不論是認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、追求個(gè)性發(fā)展，還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，人都要積極、主動(dòng)地對(duì)自己提出更高的要求;第三，廉潔是個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一，亞里士多德說：“那些被稱贊的或可貴的品質(zhì)就是德性。”美國當(dāng)代著名的力學(xué)家弗蘭克納說：“德性是一個(gè)人所具有的或力求具有的心靈的氣質(zhì)、習(xí)慣、品質(zhì)或品行。”綜上所述，從社會(huì)發(fā)展趨勢來說，廉潔是人類個(gè)體的價(jià)值追求。但是，在市場話進(jìn)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘-惑著一些人偏離廉潔的航道。為了爭取更多的人具備廉潔的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。我想我們現(xiàn)在做的這些一定會(huì)讓我們不會(huì)腐-敗。因?yàn)閯荼匚覀儠?huì)是廉潔的一員。