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善行道德演講稿范文2023

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道德是一個人的自身修養(yǎng),是反映一個人品質(zhì)的鏡子,照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎,沒有了道德,人類就沒有了核心。一起來看看善行道德演講稿范文2021,歡迎查閱!

善行道德演講稿1

尊敬的各位老師,親愛的同學們:

大家好!

今天,我演講的題目是 讓道德之光點亮美麗中國。

在中華九州深藏的史冊里,有四個大字,它們的墨跡順龍?zhí)葜毕?,注入到奔騰萬里的黃河血脈之中;

在華夏蒼穹鐫刻的云彩里,有四個大字,它們的神采隨雨雪而落,滴入到千年開放的曠世牡丹之中。

這就是——道德修養(yǎng)!

道德是一盞明燈,照耀我們前行;道德是一面旗幟,引領時代的方向。當?shù)赖碌母姓倭囊粋€人到一個群體,從獨自堅守到一呼百應,從熒幕上的英雄到身邊的榜樣,層層傳遞,我相信,就一定能到達道德層面的最美中國。

“選擇一種有遠見的生活方式”,這是海南鸚哥嶺大學生們的感人行動。六年前,27名大學生來到了鸚哥嶺,重建鸚哥嶺自然保護區(qū)工作站。他們在與世隔絕的深山密林中生活和勞作,甘于寂寞、樂于奉獻,帶動當?shù)乩杳绨傩彰撠氈赂唬瑒?chuàng)造了自然保護的奇跡。艱苦的環(huán)境不能磨平他們的信念,他們用汗水與執(zhí)著,為這片原始富饒的雨林守衛(wèi)了整整6年。這些大學生們不僅是在保護美麗中國的自然環(huán)境,更是在塑造最美中國的精神世界。

幾十年來,中國在風雨飄搖中依舊巍然屹立于世界之林,創(chuàng)造了一個又一個“中國式奇跡”。當世界滿懷好奇開始探究“中國奇跡”的動力源時,只要他們看一看道德精神如何深入民心,就不難找到答案。雷鋒奶奶謝清潔默默無聞捐款幾百次;感動中國人物羅陽用生命托起中國殲-15戰(zhàn)機;莊仕華將醫(yī)術寫在天山深處、陳斌強帶著母親去上班,一根綁帶系親情??這些普普通通的人,寫照著我們民族的精神,凝聚起一個時代最強大的正能量。無論是經(jīng)濟日新月異,還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起,每一個“奇跡”背后,都有無私奉獻匯聚的力量。道德精神已成為中國人精神世界的一座豐碑,內(nèi)化到對“中國夢”的追尋中。

冰心寫過一首可愛的小詩,它說:“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明里結(jié)實?!边@其實算不上一首真正的詩,但它之所以被很多人喜歡,就是因為它讓我們明白:道德修養(yǎng)已經(jīng)深深植根于我們的心中,發(fā)芽,開花,吐芯,納蕊。

不知不覺,我們每個人的內(nèi)心都早已植下了一朵道德之花。也許你已不曾記得,自己在公交車上的一次讓座,給外鄉(xiāng)人一次熱心的指路,購買一份愛心報紙的舉手之勞??也許你也不曾記得,自己在走廊上向老師的一句親切的問好,離開班級隨手關上的電燈,用餐完畢主動端走的餐盤,還有幫同學打的那一杯杯溫暖人心的熱水??這些舉動雖然微不足道,卻無不彰顯了我們的道德修養(yǎng)?;蛟S,每個人對道德修養(yǎng)的理解不同,但它帶來的快樂卻是相通的,那是一種在“贈人玫瑰手留余香”中收獲的快樂,沒有哪一種快樂能超越這種高貴的情感。

實現(xiàn)“中國夢”,不僅要經(jīng)濟發(fā)展、國力躍進,更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個人思想道德水平的提升。這個時代,我們需要道德;這個世紀,我們渴望道德。我們需要道德做指南針,指引我們前行;我們需要道德做脊梁柱,撐起中華民族不朽的靈魂。請記得,你我所站立的地方,就是中國;你我怎樣,中國便怎樣!同學們,讓我們自覺修身,提高素養(yǎng),以內(nèi)心之純凈奏響生命的樂章;心懷美德,行動起來,實現(xiàn)美麗中國的夢想,讓道德綻放光芒!

善行道德演講稿2

大家好:

道德是一個亙古如一的話題,即使最強大的哲人也無力宣稱,他可以從整體上營造一種文明,我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。

孔子說:“天下有道,丘不與易也”。大到天下,小到個人,追求理想的人格,受辱而不失大禮,極力做一個有道德修養(yǎng)的人,這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室,惟吾德馨”,“余獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”??走進歷史的長河,關于道德修養(yǎng)已談了兩千多年,老話題不斷賦予新內(nèi)含,今天的教育依然離不開道德教育。

學校,是我們學習知識的地方,更是我們培養(yǎng)德性,修身養(yǎng)性的地方。學校開設的德育工作,就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì),為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人,是不能被社會所承認的。

人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是“我應該怎么做?”的問題?!拔覒撛趺醋?”包括兩個方面:一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?做事和做人不可分割,做人比做事更重要,而且做人要通過做事表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,是對怎樣做人的設定,是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴,顯示人的價值。一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合,從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也?!泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應該追求真實無欺的。達到至誠就能使人感動,達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認為“誠”是所有德行的基礎。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣?!卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢?,至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學,而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是,在現(xiàn)實生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應高度重視道德信仰的重要性。 記得意大利但丁曾說過這樣的一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要,但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

做一個道德高尚的人最需要毅力的,道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學生,必須從根本的小事做起。比如說,在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑,說文明的話,做文明的事等等。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往,我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

語文是“人文性和工具性的統(tǒng)一” 學科。它是在獲得知識的基礎上獲得對人性的理解和體驗,它考慮到是人的存在價值和意義。因此,在語文教育中滲透道德教育是語文學科本質(zhì)屬性的體現(xiàn),通過語文教育來加強中學生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語文教育中的加強,不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸,更是一種社會的進步。同時,語文教育作為一種傳承文化的載體,它不僅僅是一種語言技能教育,更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中,沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內(nèi)容之豐富,時間跨度之長,意義之深遠。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程,在這個過程中,豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎,而語文教育給學生提供了大量的感性知識經(jīng)驗,它使學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶,潛移默化,符合學生身心發(fā)展的特點,有利于學生吸納,并在學習運用和實踐活動中逐步深化,所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。

語文的學科優(yōu)勢決定了它是進行德育滲透的主陣地,而課堂教學就顯得尤為重要。

一、感受漢字美

漢語是世界上最美的語言——最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正,漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力,而且漢字的創(chuàng)造空間非常大。我們知道,中國漢字不過幾千個,詞匯卻浩瀚如海,并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮,我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感,感受漢字的魅力,熱愛祖國的語言。

宋代理學家朱熹曾寫過這樣一首詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”初讀這首詩,許多學生以為這是一首寫景詩,“方方的小池塘,就像鏡子般明亮,藍天白云呀,一起在池水中蕩漾。問池塘,你為什么這樣清澈?池塘說:你看上面股股清水正往我這里淌?!倍嗝疵赖囊饩逞?實際上,這首詩還有著更深刻的寓意,即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案,做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡,明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗,而漢字又具有靈活性、凝練性,所以,是否找到開啟這段文字的金鑰匙,就需要我們不斷的學習祖國的語言文化,積累知識,充實自己,方能破譯漢字中的“密碼”,感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。

法國作家雨果曾經(jīng)說過:一個不熱愛自己祖國語言的人,又怎能談得上熱愛自己的祖國?我想大家熱愛漢字,熱愛自己祖國歷史悠久的文化,激發(fā)語文的學習興趣,是學習的首要任務,同時這又是提高我們每個人個人道德修養(yǎng)的第一步。

二、樹立積極人生觀

英國哲學家培根說:“知識能塑造人的性格”;我國著名教育學家陶行知先生也有句至理名言:千學萬學學做真人,千教萬教教人求真。當今社會,很多學生迷戀于紛繁復雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁,所以,作為高中生的我們一定要學會識別真?zhèn)?、樹立積極正確的人生觀,這在語文學習中也是非常重要的。

在指導學生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前,我先布置了一項作業(yè):請同學們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學生這樣寫道:“我的愿望是以后設計電腦游戲,因為電腦游戲太有趣了。”這位學生平時就喜歡玩電腦游戲,并因此影響功課。上課時,我讀了幾位同學寫的文章,其中就有這位學生的,不出我所料,有些同學聽了哈哈大笑,那位同學也意識到了什么,頭埋得很低。我趁機說:“大家不要笑,這電腦游戲并不是人人都能設計的,他其實就是想成為一名電腦軟件設計師,這是一個非常崇高的理想,但理想不是一蹴而就的,要實現(xiàn)你的理想,就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力,克服自己的弱點,你們有足夠的信心嗎?”接著,我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾.柯察金的故事,當我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下,還以非凡的毅力堅持寫作時,我注意到所有的人都震撼了,包括剛剛那位低著頭的同學,也許他在暗暗下決心吧!此時,我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話:“人的一生應當怎樣度過呢?當你回首往事的時候,你不因碌碌無為而悔恨,也不因虛度年華而羞恥;這樣,在你臨死的時候,你能夠說:我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭。”從同學們鏗鏘有力的朗讀聲中,我已感受到了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。

三、學會自立自強

我想臺灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中,“是的,這里就數(shù)我大了,我是小小的大人?!痹谶@一課教學中,我讓同學們寫了一篇文章《我和小姑娘比少年》,作文交上來了,我一篇篇地讀著:“和小姑娘相比,我是多么幸福啊!不必說整天面包、牛奶、巧克力,也不必說生日大蛋糕,單是過年的一個個大紅包,就夠小姑娘一家一年的開銷了??”“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活,和小姑娘相比,我的自理能力實在太差了,也從來不會照顧別人??”

同學們的這些肺腑之言,更讓我感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者,不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標,還要讓他們學會自立自強?,F(xiàn)在的學生,大多是獨生子女,有些家長過分溺愛,無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想,缺乏愛心、同情心,缺少獨立性和自理能力。所以,教會學生“怎樣做人”,也是語文教學中德育滲透的一個重要內(nèi)容。

學了朱自清先生的《背影》,我又讓同學們討論“如何看待父愛母愛”,同學們在列舉了父愛母愛的種.種事實后感慨:誰言寸草心,難報三春暉!有位同學這樣說道:“世間最純潔的便是母愛,她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知,她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私,如果要學會愛別人,就先從熱愛自己的父母開始吧。”

“愛,是不能忘記的?!敝挥腥巳硕级脨鄣牧α?生命才會越來越珍貴,生活才會越來越美好,讓我們學會珍愛自己、關愛他人,自立自強,譜寫生命中最絢麗的交響樂吧!

在語文學習中,我們就是要通過語言文字正確理解課文的思想內(nèi)容,又在領會思想內(nèi)容的基礎上加深對語言文字的理解,以收到提高自己道德修養(yǎng)的效果。

如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天還會再來。

如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在于錢袋。

如果你失去了道德,你就是徹徹底底的失敗,因為道德是我們生命中最絢麗的色彩。 道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛輝煌。

有些人說,做一個有道德的人很難,其實,只要你用心去做了,就會發(fā)現(xiàn)道德其實很簡單,因為道德,有時是一種愛心。

20__年5月12日,這是一個令人永遠無法忘懷的日子,厄運在14點28分向四川襲來,剎那間,山崩地裂,房屋倒塌, 淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,在廢墟下呻吟,撕肝裂肺的呼救聲,揪動著共和國的每一根神經(jīng)!災難無情人有情,解放軍向四川挺進,醫(yī)療隊向四川挺進,志愿者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區(qū)人民伸出了援助之手。我們也紛紛捐款,獻出了自己的一片愛心。這不正是“愛心流淌/的高尚道德”嗎?

道德有時是一種感恩。

鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔;我們感恩父母,因為父母給予我們生命,我們感恩老師,因為老師傳授我們知識,我們感恩領導,因為領導教導我們成長,我們感恩社會,因為社會讓我們發(fā)揮所長,神采飛揚!“滴水之恩,涌泉相報!這是人生的一種光輝,是人生的一種姿態(tài)!

道德有時是一種習慣。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過,每天都要問一問自己的道德有沒有進步,因為道德是做人的根本。根本壞了,即使你滿腹經(jīng)綸,也不會成為對社會有用的人,相反會成為對社會有害的人。做一個有道德的人是做人的基本準則,只要我們從身邊小事做起,比如:在公交

車上主動為老人讓座,扶殘疾人過馬路,見到紙屑彎腰撿起等等,養(yǎng)成良好的道德習慣,就會成為有道德的人。

道德沒有重量,卻可以讓人有泰山之重;

道德沒有標價,卻可以讓人的心靈高貴;

道德沒有體積,卻可以讓人的情緒高昂。

道德是如此珍貴,講道德又是如此的簡單,就讓我們從我做起,從現(xiàn)在做起,讓道德的種子在我們的心田生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果,讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧! 將來無論做什么工作,始終把道德修養(yǎng)放在首位,因為道德修養(yǎng)是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老師、感恩國家、感恩社會、感恩他人,要真奉獻、真恭敬。一切都莫如道德修養(yǎng)好!一切都不如有一個正確的思想!它可以使你得到最大、最多、最好的財富——智慧。有私的奉獻收獲是有限的量——名利,無私的奉獻收獲是無限的量——智慧。事業(yè)、愛情、金錢、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到。這并不是說人生不需要事業(yè)、愛情、金錢,思想正確一切會從無到有,思想錯誤一切會從有到無。思想正確你是事業(yè)、愛情、金錢的主人。思想錯誤,你會成為它們的奴隸。

將來無論做什么工作,都要做到盡心盡責去做,因為人不在于做什么工作,而在于所做的工作是否對人類和大自然有益。只要盡心盡責做有益的工作,你就是國家的棟梁。比如一座完美的高樓大廈,梁、柱、磚都各自起著自己作用,缺一都不能稱為完美的大廈。所以,必須樹立這樣的觀念:有平凡的人生,但不能有平庸的人生,在平凡的人生中要做出不平凡的事業(yè)。這不是阿Q精神,也不是理想主義者,只有切身去實踐的人,才能品嘗到其中的甘甜,才能體會到其中的奧妙——什么事都難不倒你,什么事你都能做得好,萬物為你所用,得到大自在。

道德修養(yǎng)的本質(zhì)是什么,就是改過,就是去掉我們錯誤的思想,換成正確的思想。我們考慮任何問題,我們做任何事情,千萬不要自以為是!不能以自己的思想意識為準則,而應該以圣人、偉人的教誨為準則。很多人認為是正確的事情、應該做的事情、無所謂的事情,若用圣人、偉人的教誨來衡量都是錯誤的事情、不能做的事情、危害極大的事情。圣人、偉人不是他們的身體如何高大,也不是他們的外表如何莊嚴,而是他們有一個正確的思想、有一顆利他無我,永放燦爛光明的心,他們說出的話是永恒不變的真理。絕對不能有害人之心,因為利人是利己,害人是害己。你只有在修養(yǎng)的過程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜,世上沒有便宜可占。天上不會掉餡餅,如果掉餡餅,那不是餡餅而是陷阱。

我們要想學習現(xiàn)狀向好的方面轉(zhuǎn)化,將來事業(yè)有成就,有一個幸福的人生,就必須嚴格要求自己,絕對不能以世俗的觀念作為自己行動的準則,絕對不能自以為是,否則,受害的將是自己。所以,要把哪些錯誤的觀念——利己心是對的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應該的,要逐步徹底干凈、全部去掉,換成感恩、報恩心、奉獻心。這樣就鏟除了錯誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源,你的一切才會改變。在將來就業(yè)問題上,你一定比他人的就業(yè)機會多,工作也一定出色。因為誰都愿意用一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

我的演講完畢,謝謝大家!

善行道德演講稿3

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的同仁們: 大家,上午好!

我叫蔡玉萍,來自西江衛(wèi)生院,非常榮幸能和各位交流學習。今天,我的演講要從一部電視劇說起,那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術》,隨著《心術》的熱播,醫(yī)患關系這個敏感話題在相關社會新聞報道層出不窮的風口浪尖,被推到了公眾面前。然而透過表象,我們可以看到《心術》就是在談人心、講人術、論人情,它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會的電視劇。一方面是患者,一方面是醫(yī)者,在“救我”和“信我”之間博弈。

作為一部電視劇,雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁,讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分,換得人與人之間的相互了解和理解。 作為一名醫(yī)務工作者,在看過這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩,久久不能平復,我也一直在思索,“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系?重要的是如何讓“信我”更具有說服力?!缎男g》的編劇在開篇就提到:這世上有三樣東西對人類是最重要的:信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋,就是醫(yī)院。”看到這段話我既感到自豪又意識到壓力,作為一名醫(yī)者如何堅定自己的“信仰”,如何讓患者看到“希望”,如何詮釋“愛”,是擺在我們面前的難題,這也是我今天要闡述的主題:那就是作為一名醫(yī)者,要有“仁心”、強“仁術”、存“仁愛”,讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。

在這里,我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術和仁愛,也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得:當我剛進入醫(yī)療隊伍的時候,我是多么的無助,生活是多么的沒有色彩;而當我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”,突然認識到多看到一張笑臉,少看到一滴淚水,自己的內(nèi)心是多么的充實,生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛,內(nèi)心則增加了一份“積淀”。我還記得:當我把針頭刺入患者身體的時候,當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候,當我擔心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候,我的內(nèi)心是多么的緊張,對專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗是多么的渴求,光陰急轉(zhuǎn),一晃數(shù)載,雖然現(xiàn)在可以坦然的為新護士傳授經(jīng)驗,可以準確無誤地傳遞器械物品,不再會擔心解答不了患者的疑問,但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復閱讀著醫(yī)學知識,忘不了奔忙于數(shù)位患者之間的急匆身影。我更記得:當我看到病愈少年滿臉微笑的時候,我的內(nèi)心是多么的幸福,而當我無助于重病患者遠離人世的時候,眼淚是如何的止不住,內(nèi)心又是如何的難過……

人們都說,醫(yī)護工作者是白衣天使,需要是仁心仁術完美無缺,用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實是傳統(tǒng)認知,對也是普通人的醫(yī)護人員的一種過度拔高,但我卻極其愿意身體力行著這種準則?!叭市娜市g仁愛”,這個短語說來只不過六個音節(jié),但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢?電視劇《心術》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解,那就是以醫(yī)者的真心,換得病人的笑容,救死扶傷,不僅在于治療身體的疾痛,更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢?

下面,和大家分享一個事例:一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人,經(jīng)過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護士精心護理后病情好轉(zhuǎn),腹痛解除。病人非常感激,臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝:“我來自安徽,謝謝3號值班醫(yī)生,服務很好,病人就是他們親人!”在護士值班室的門上留言:謝謝護士!我相信,當那個護士看到這樣留言的時候,她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的,因為,那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵,是她最需要的回報。其實作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護人員,我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字,如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”,那么我們的一生足矣。

我希望用《心術》中的一段臺詞來結(jié)束今天的演講:“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人,你能夠看好病人的疾病,這只能說明你是一個醫(yī)務工作者,一個技工,和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務那是小CASE,是你作為人應該做的,根本不應該提到評比的標準里去。第二重叫人文關懷,你不僅看好病人的病,你還有悲天憫人之心,對待病人要像親人一樣,我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重,那就是進入病人的靈魂,成為他們的精神支柱!”最后,我要對各位領導、各位同行,以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句:請相信我們!

我的演講完了,謝謝。

善行道德演講稿4

“我不知道,如果人們不相信,那還好嗎?”我想讀一下《中國傳統(tǒng)美德箴言》的人,這句話不會陌生,這是完整的一章選自《論語為政治》的一句箴言。

眾所周知,中國是一個有著5000年文化歷史的大國。在《論語》中,薛二說:“交友,信其言?!痹凇抖Y記》中,中庸之道說:“誠實的人是天之道;誠實是人的道。中國的傳統(tǒng)文化是最可信的,歷史和現(xiàn)實充分證明:誠信是基礎,在世界上,在國家和人民,它是多么重要。

回顧世界的起源,有很多關于誠實的故事。西漢初期,濟部為人誠實,樂于助人,尤其誠實。當時,有句諺語說,得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的成語“一諾千金”。嚴蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現(xiàn)他寫的考試問題,所以他毫不猶豫地解釋事實君主和審查員,要求改變考試的問題,“嚴蜀誠實無欺”這個美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽,衣服隨風飄動,輕飄如云,于是在山川中結(jié)成知心朋友,并鄭重約定,后來死者去世,再無知者,博雅寧愿打破鋼琴。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完整性。fzm,一名無私的共產(chǎn)黨員,他的遺書簡單而感人:“我經(jīng)手了數(shù)百萬的錢財,但我知道這是普通老百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的?!毕嘈胚@些話會讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑體現(xiàn)了入黨誓言所確立的對人民的真誠和革命事業(yè)。掙一千美元是很難的。

但如今,在市場經(jīng)濟的背景下,在一個文化交融、價值觀多元的社會,一些人錯誤地認為誠實是“無用的”,中國傳統(tǒng)美德是“過時的”。這種錯誤導致了個人乃至社會行為的偏差。

這是一個例子。微軟中國研究院(Microsoft China Research Institute)前院長、美籍華人科學家李開復去年在《光明日報》上發(fā)表了一封致中國學生的信,講述了他面試一名求職者的經(jīng)歷。面試時,應聘者說如果他被錄用了,他可以把以前公司的發(fā)明帶來。然而,李博士沒有雇用他,因為他缺乏最基本的生活準則和最低限度的職業(yè)道德——“正直”。一些中國學生帶著博士獎學金來到美國,但當他們有了工作機會,他們立即申請退學,并放棄了他們的承諾。

想想。從長遠來看,我們只會失去誠實嗎?

不,我們失去的不僅僅是誠實!

有些人認為當今社會缺乏人文關懷。其實,主要原因是失去了精神家園。誠信缺失是精神家園缺失的具體體現(xiàn)。因此,尋找精神家園成為人文關懷的首要任務。那么,哪里可以找到精神家園呢?

在漫長的歷史長河中,中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂,成為中華民族發(fā)展的精神源泉。它積累了悠久的道德文化遺產(chǎn)。它蘊含著豐富的人類道德本質(zhì)。它體現(xiàn)了對理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此,在我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的新階段時,要大力弘揚和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

善行道德演講稿5

同學們,記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補”。這句話讓我深深體會到了道德的重要性。道德,就好似一個人的靈魂,一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在,它就在我們身邊,近得觸手可得!道德是最美麗的花朵,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。

在家里幫父母干點力所能及的家務事是有道德的表現(xiàn),因為這是一片孝心;幫助同學理解一道題目是有道德的表現(xiàn),因為那是一份真誠的友誼;撿起地上的一張紙是有道德的表現(xiàn),因為那是一顆環(huán)保之心;為四川地震災區(qū)貢獻一份力量是有道德的表現(xiàn),因為那是一片愛心;在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現(xiàn),因為那是一份敬老之心;勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現(xiàn),因為那是一份仁義之心……

一滴水蘊藏著大海的本質(zhì),一束光反射了太陽的光輝,一件小事也能折射出一個人的修養(yǎng)。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,我們要從自己做起,從小事做起,學會尊重自己,尊重他人,懂得什么是正確的,什么是錯誤的,提高分辨是非、區(qū)分善惡的能力,才能有正確的道德選擇與正確的道德行為,成為真正有道德的人。

道德,是一種美德,是一種財富,更是一種智慧;道德是最美的花兒,隱藏在人們的心底散發(fā)出它那迷人的清香;道德是一種愛心,當別人在需要幫助時,給予最真誠的幫助!道德有時是渺小的,多做一個動作,多說一句話,你就已經(jīng)獲得了道德。

我們播下一個動作,便會收獲一個習慣;播下一個習慣,便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都會傳遞著豐富的道德信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從舉手投足的事做起,養(yǎng)成文明的習慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到升華,積跬步,以至千里;匯小溪,以成江湖。

同學們,做一個有道德的人吧!向著人生的前方大步流星!

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