金錢(qián)觀的演講2021最新
隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們的生活質(zhì)量變好了，追求變高了從而使得社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈了。越來(lái)越多的人為獲得更多的金錢(qián)和獎(jiǎng)勵(lì)而去拼命工作。以下是小編為大家整理的金錢(qián)觀的演講2021最新，感謝您的欣賞。
金錢(qián)觀的演講1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
有人說(shuō);“學(xué)會(huì)花錢(qián)比學(xué)會(huì)賺錢(qián)重要。”的確，學(xué)會(huì)善用金錢(qián)很重要。在這方面，名人邵逸夫是個(gè)很好的代表人物。他是個(gè)富有的人，這不僅僅體現(xiàn)在金錢(qián)上，更是體現(xiàn)在他的精神上。他很會(huì)善用金錢(qián)，他把那些金錢(qián)用在一個(gè)個(gè)渴望讀書(shū)的孩子身上，他用金錢(qián)實(shí)現(xiàn)了那些孩子的夢(mèng)想，也實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
俗話說(shuō)：錢(qián)不是萬(wàn)能，但沒(méi)錢(qián)卻萬(wàn)萬(wàn)不能。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的確需要金錢(qián)的保障，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)是飯，是衣，是車(chē)，是房……金錢(qián)可以滿足他們最基本的物質(zhì)需求，可以讓他們過(guò)上舒適的生活。
但是這些金錢(qián)是要靠自己的辛勤勞動(dòng)合法獲得的。對(duì)待金錢(qián)，我們應(yīng)適當(dāng)追求，不可過(guò)度沉迷，以至于拋棄了道德底線。
我曾在電視上看到三兄妹在父親遺產(chǎn)分配上產(chǎn)生矛盾對(duì)薄公堂，完全不顧往昔的兄妹之情，他們這種把金錢(qián)看得比親情重的思想行為，著實(shí)令人心寒。但在社會(huì)上這種現(xiàn)象比比皆是。
面對(duì)金錢(qián)不斷深入社會(huì)生活的現(xiàn)象，我們更需要正確對(duì)待金錢(qián)，在金錢(qián)面前我們要守住道德底線。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用什么手段賺錢(qián)比賺多少錢(qián)更重要。金錢(qián)是萬(wàn)惡與慈善的標(biāo)本，那么身為21世世紀(jì)接班人的你是愿意當(dāng)腐臭的標(biāo)本，還是愿意當(dāng)流芳的標(biāo)本呢?
金錢(qián)觀的演講2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
俗話說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨”。在生活中，錢(qián)是我們生活的一部分，有了錢(qián)，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會(huì)井井有條，因此，我很愛(ài)錢(qián)。
上學(xué)前，金錢(qián)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣(mài)部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛(ài)的小玩具。那時(shí)候，我常因從媽媽那得到一個(gè)枚小小的硬幣而樂(lè)得一蹦三尺高。
漸漸地，我長(zhǎng)大了，可我依然很愛(ài)錢(qián)。那時(shí)的我從不珍惜錢(qián)，每次手中有了1元、2元錢(qián)，便會(huì)揮霍一空，享受花錢(qián)的快樂(lè)。
到了初中，我開(kāi)始住校了，一周都不能回家。40元的生活費(fèi)便也完全由我自己做主支配了。我一下子從一個(gè)僅有零花錢(qián)的乞丐變成了一個(gè)擁有自己小金庫(kù)的管家。這筆錢(qián)該怎么花?
看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤(pán)，我要讓我的錢(qián)發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開(kāi)始，我就精打細(xì)算，算計(jì)著每天的開(kāi)支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時(shí)不時(shí)地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣(mài)部瘋狂購(gòu)物，也不會(huì)貪嘴在飯后還去購(gòu)買(mǎi)可口的小點(diǎn)心。這樣也不錯(cuò)，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長(zhǎng)時(shí)間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小金庫(kù)仍有盈余，雖然僅有幾元錢(qián)，但我卻對(duì)之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢(qián)我會(huì)把它們精心保存下來(lái)，這樣日積月累，我的小金庫(kù)就會(huì)越來(lái)越充實(shí)，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個(gè)錢(qián)怎么花?告訴你，這個(gè)可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛(ài)聽(tīng)周杰倫的歌，想買(mǎi)個(gè)mp5。這筆錢(qián)，是萬(wàn)萬(wàn)不能向父母開(kāi)口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點(diǎn)是李白的“千金散盡還復(fù)來(lái)”，也許你的觀點(diǎn)是王衍的“視金錢(qián)為糞土”，但我會(huì)一如既往地愛(ài)錢(qián)，打理我的小金庫(kù)，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我會(huì)成為一個(gè)能正確駕馭金錢(qián)的高手。這就是我的金錢(qián)觀。
金錢(qián)觀的演講3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
從傳說(shuō)的故事與新聞媒體的報(bào)道來(lái)看：人們用錢(qián)去干很多傷天害理的事，是事實(shí);近年來(lái)，法律嚴(yán)了，也不敢干了，但用錢(qián)走關(guān)系，走后門(mén)，在社會(huì)掀起一股腐敗之風(fēng)，這也是事實(shí);現(xiàn)在還有也不背著法律干壞事，也不送禮走后門(mén)了，改為一味的用不法手段掙錢(qián)——卻也是事實(shí)。
于是便也人盛慨：“錢(qián)真不是個(gè)好東西，有錢(qián)是一種錯(cuò)。”
如果單據(jù)這一點(diǎn)來(lái)論的話，錢(qián)真的不是一個(gè)好東西。先前“干壞事”，后來(lái)“送禮”，再到后來(lái)“不法掙錢(qián)”，都從沒(méi)有干過(guò)好事。假如這真是一種“錯(cuò)”，那么只能說(shuō)是“人錯(cuò)”而不是“錢(qián)錯(cuò)”了。
從上古時(shí)期，人們便用貝殼等做錢(qián)來(lái)進(jìn)行貿(mào)易，而人類(lèi)社會(huì)卻沒(méi)有“日見(jiàn)其衰落”，而是“日見(jiàn)其繁盛”了，這不是錢(qián)的作用?中國(guó)古代皇帝為了表現(xiàn)自己的權(quán)威，在北京用錢(qián)筑造了一個(gè)宏偉的紫禁城，這個(gè)被人們?cè)u(píng)價(jià)為“獨(dú)一無(wú)二”的驕傲，難道不是金錢(qián)的作用?長(zhǎng)江經(jīng)常發(fā)生洪災(zāi)，兩岸人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅，中國(guó)政府正是下?lián)茇?cái)產(chǎn)，也就是用錢(qián)創(chuàng)造了目前世界上最大的三峽大壩，這不是錢(qián)的作用?
三毛說(shuō)過(guò)：“世界上所有的悲劇都與錢(qián)有關(guān)。”這對(duì)嗎?汶川大地震，雪災(zāi)，醉酒駕車(chē)撞人……這些又有哪些與錢(qián)關(guān)呢?人們貪財(cái)，所做出的“豆腐渣”工程出了人命，你們都怪是金錢(qián)讓這個(gè)社會(huì)充滿銅臭味，而又有誰(shuí)了解這是人的欲望惹的禍，而不是錢(qián)呢?錢(qián)只是一個(gè)工具，而那些人們所謂的“錯(cuò)”是利用工具的人，而不是錢(qián)。
我們自古以來(lái)就有用錢(qián)做好事，用錢(qián)救濟(jì)別人，用錢(qián)做慈善的種.種行為，被人欣賞，被人詠?lái)灒麄兯虐l(fā)出的人性光芒，雖然不是因?yàn)殄X(qián)，但是錢(qián)會(huì)讓這種光芒更加明亮。
中國(guó)以前是曾被人不起，被人欺負(fù)，但現(xiàn)在呢?中國(guó)已躋身進(jìn)了世界大國(guó)的行列之中。試問(wèn)中國(guó)富了，中國(guó)強(qiáng)了的原因是什么?是中國(guó)人民富了，人民有錢(qián)了，促使國(guó)家富，家強(qiáng)了。人民的生活水平日益提高，不是錢(qián)的作用?中國(guó)國(guó)力顯著提高，不是錢(qián)的作用?這難道又是錢(qián)的錯(cuò)?
錢(qián)包鼓了，房子大了。這是錢(qián)錯(cuò)?錢(qián)包鼓了，衣服亮了，這是錢(qián)的錯(cuò)?錢(qián)包鼓了，生活美了，這是錢(qián)的錯(cuò)?
“君子愛(ài)錢(qián)取之有道”錯(cuò)不在錢(qián)而在人呀!
金錢(qián)觀的演講4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，我們的生活也更加富足，社會(huì)上道德淪喪，風(fēng)氣敗壞的各種事件也大都因?yàn)榻疱X(qián)而愈演愈烈。他們?yōu)榱私疱X(qián)丟掉誠(chéng)信和自尊，且沒(méi)有絲毫愧疚，相反我認(rèn)為這些被丟掉的才是比金錢(qián)更重要的東西。
比金錢(qián)更重要的是誠(chéng)信。誠(chéng)信是我們做人最基本的標(biāo)志，沒(méi)有誠(chéng)信便寸步難行，試想一下，當(dāng)我們每個(gè)人都逐漸習(xí)慣用謊言與人交往、溝通，那人與人之間就只剩下物質(zhì)的聯(lián)系而毫無(wú)感情可言。亞伯拉罕·林肯曾經(jīng)是一位極有聲望的大律師，有一位腰纏萬(wàn)貫的富豪拜訪他并用重金聘請(qǐng)他為自己打官司。當(dāng)林肯得知富豪是為了陷害惹他人才打官司后，他斷然拒絕了，并說(shuō)：“當(dāng)我站在法庭上因?yàn)榻疱X(qián)而說(shuō)謊的時(shí)候，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“林肯，你在說(shuō)謊，丟掉誠(chéng)信的同時(shí)你已經(jīng)丟掉人格，失去了作為人的資格。在林肯面前，再多的金錢(qián)也無(wú)法換取作為人的資格，把我們這要更加維護(hù)自己的人格，誠(chéng)信做人。
比金錢(qián)更重要的是自尊。自尊是我們做任何事都不能丟失的寶貴品質(zhì)?？墒乔岸螘r(shí)間的一則消息卻讓人大吃一驚：某事的一高級(jí)官員在擔(dān)任職務(wù)期間，多次接受巨額賄賂，置百姓于水深火熱之中而不顧，即使入獄后也未曾如實(shí)交代贓款地點(diǎn)。他的內(nèi)心早已被自己無(wú)休止的貪婪占據(jù)，眼睛也被短暫的利益給蒙蔽，就連他的自尊也蕩然無(wú)存。這樣的他完全沒(méi)有想過(guò)自己的家人朋友，只被金錢(qián)驅(qū)使行事，最終釀成的后果也必須由他自己承擔(dān)。落得這田地只因他沒(méi)有意識(shí)到自尊的重要性而誤入歧途。
面對(duì)金錢(qián)，我們應(yīng)當(dāng)以正確的態(tài)度去面對(duì)，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。蘋(píng)果公司的總裁喬布斯曾經(jīng)因家庭貧窮而輟學(xué)，可他并沒(méi)有因此而誤入歧途，反而更加努力為生活?yuàn)^斗，最終靠自己贏得財(cái)富，走到現(xiàn)在這個(gè)位置，他沒(méi)有為金錢(qián)而亂了心態(tài)，丟掉做人的誠(chéng)信和自尊，因而成為真正的贏家，這樣的財(cái)富才是真正的財(cái)富。
作為中學(xué)生，生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們更要對(duì)金錢(qián)有所了解，別犯糊涂而丟了真正的自己。
金錢(qián)觀的演講5
培根在哲學(xué)隨筆中對(duì)金錢(qián)有過(guò)這樣的論述：“金錢(qián)之于德行不啻輜重之于軍隊(duì)?！陛w重雖不可少，但有的時(shí)候去會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。財(cái)富有時(shí)會(huì)成為前行的工具，但有的時(shí)候會(huì)變?yōu)榈滦械陌ぃ蚨?，如何?duì)待金錢(qián)，也成都為人生必修的課題。
面對(duì)金錢(qián)，需取之有道，古代詩(shī)人的虛構(gòu)中，財(cái)神普路托斯受宙斯派遣時(shí)總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時(shí)去跑得飛快，此寓意為，不義之財(cái)來(lái)得雖快，卻可以埋下惡果。生財(cái)之道確是不少，但當(dāng)金錢(qián)觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個(gè)貪欲心靈。因而取之無(wú)道的錢(qián)財(cái)被視作惡財(cái)實(shí)則恰如其分。
面對(duì)金錢(qián)，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹(shù)砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢(qián)槽喂馬。而待金錢(qián)揮霍一空的時(shí)候，他們的人生之災(zāi)也如洪流一般不斷泛濫而來(lái)。智者的財(cái)富觀乃取之有道，更應(yīng)用之有度，因此，西塞羅當(dāng)年替波斯圖穆辯護(hù)時(shí)說(shuō)道：“他追求的金錢(qián)不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資?！闭\(chéng)然若能使錢(qián)財(cái)兼濟(jì)天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。
面對(duì)金錢(qián)，應(yīng)施之有樂(lè)，兼濟(jì)天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災(zāi)減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認(rèn)地停在山巔，施之有樂(lè)的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的二十五萬(wàn)元稿酬捐作長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)金，用以發(fā)展祖國(guó)的文學(xué)事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來(lái)看，則更為高尚。
面對(duì)金錢(qián)，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學(xué)之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財(cái)產(chǎn)，他卻認(rèn)為給予子孫過(guò)多的財(cái)產(chǎn)，會(huì)使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠(chéng)然，棄世時(shí)遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見(jiàn)識(shí)，家業(yè)過(guò)大無(wú)疑是一懈惰的誘餌。賢而財(cái)多，則損其志，愚而財(cái)多，則益其過(guò)。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。
當(dāng)然，物質(zhì)財(cái)富雖易得，但精神財(cái)富卻無(wú)法用金錢(qián)來(lái)?yè)Q取。金錢(qián)在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會(huì)成為你一生的主人。
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