關于美的國旗下發(fā)言稿
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羅丹曾經(jīng)說過這樣一句話生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你有發(fā)現(xiàn)過生活中的哪些美。學習啦小編為大家整理了關于美的國旗下發(fā)言稿，歡迎大家閱讀。
關于美的國旗下發(fā)言稿1
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我國旗下講話的題目是《美無處不在》。
羅丹曾經(jīng)說過這樣一句話：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！贝_實如此，只要我們用心去體會，在我們的校園中就有許多的美。一走進校門，同學們就自覺成隊，有秩序地走進教室，這就是一種美;快樂大課間，同學們一聽到音樂就踏著步子，精神抖擻地來到操場做操，這也是一種美;觀察動植物時，同學們或專注地觀察或熱烈地討論，這還是一種美這種體現(xiàn)同學們品德美、心靈美的事無處不在。
前幾天下雨。放學時，我發(fā)現(xiàn)我們班有的同學沒打傘，我只有一把傘，正愁著不知如何是好時，我發(fā)現(xiàn)那些有傘的同學們都就近把沒傘的同學拉到了自己的傘下，共同撐起了一把傘，而且兩兩對齊，那路隊走得那么齊、那么直。走到教育眼鏡店那里，有三個沒帶傘的同學沒有找到家長，我把他們?nèi)齻€拽到我的傘下，傘小人多，大家的衣服都濕了半邊，這時王源看見了，對我們說：“你們打著我的傘，我躺在我媽媽雨衣下就好。給1說著，就把傘讓給了王晨宇?；貋淼穆飞希醭坑畋患议L接走，他又把傘傳給了婁建飛。做為老師的我，被同學們的這份關愛深深地感動著，你們不僅僅傳遞了雨傘，還傳遞了同學間那彌足珍貴的友誼和關愛!這份美在那綿綿的雨中格外耀眼!老師還記得那次劉慧敏把宋鶴因為練舞蹈而沒來及吃的小柿子小心地帶回來讓她吃，還記
得婁建飛在放學時看到樓梯上的紙屑忙彎腰撿起，還記得你們分吃一個蛋糕時爭先恐后地先讓給老師吃，并把最小的留給自己這一個個境頭，無不顯示出同學們的心靈之美，品德之美。
同學們，關心別人收獲一份快樂，被別人關心收獲一份幸福!在生活中你一定也做過這種關愛別人的事!用你那雙慧眼去發(fā)現(xiàn)這些美吧，你一定會被感動，進而也來創(chuàng)造美。那樣，我們的校園就會更美!
關于美的國旗下發(fā)言稿2
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我國旗下講話的題目是《美無處不在》。
羅丹曾經(jīng)說過這樣一句話：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！贝_實如此，只要我們用心去體會，在我們的校園中就有許多的美。一走進校門，同學們就自覺成隊，有秩序地走進教室，這就是一種美;快樂大課間，同學們一聽到音樂就踏著步子，精神抖擻地來到操場做操，這也是一種美;觀察動植物時，同學們或專注地觀察或熱烈地討論，這還是一種美這種體現(xiàn)同學們品德美、心靈美的事無處不在。
前幾天下雨。放學時，我發(fā)現(xiàn)我們班有的同學沒打傘，我只有一把傘，正愁著不知如何是好時，我發(fā)現(xiàn)那些有傘的同學們都就近把沒傘的同學拉到了自己的傘下，共同撐起了一把傘，而且兩兩對齊，那路隊走得那么齊、那么直。走到教育眼鏡店那里，有三個沒帶傘的同學沒有找到家長，我把他們?nèi)齻€拽到我的傘下，傘小人多，大家的衣服都濕了半邊，這時王源看見了，對我們說：“你們打著我的傘，我躺在我媽媽雨衣下就好。給1說著，就把傘讓給了王晨宇。回來的路上，王晨宇被家長接走，他又把傘傳給了婁建飛。做為老師的我，被同學們的這份關愛深深地感動著，你們不僅僅傳遞了雨傘，還傳遞了同學間那彌足珍貴的友誼和關愛!這份美在那綿綿的雨中格外耀眼!老師還記得那次劉慧敏把宋鶴因為練舞蹈而沒來及吃的小柿子小心地帶回來讓她吃，還記得婁建飛在放學時看到樓梯上的紙屑忙彎腰撿起，還記得你們分吃一個蛋糕時爭先恐后地先讓給老師吃，并把最小的留給自己這一個個境頭，無不顯示出同學們的心靈之美，品德之美。
同學們，關心別人收獲一份快樂，被別人關心收獲一份幸福!在生活中你一定也做過這種關愛別人的事!用你那雙慧眼去發(fā)現(xiàn)這些美吧，你一定會被感動，進而也來創(chuàng)造美。那樣，我們的校園就會更美!
關于美的國旗下發(fā)言稿3
你問，生命本身的美它是從哪里來的，我認為，它來自于很多方面，如：充滿女性的溫柔和純;廣泛的教育形式的情報，，正確的事永遠不會退讓半步堅定信念，幸福和健康\等等。
在各種禮儀的人有一個美麗。年輕人有活力的美麗。刷新了身體的健康也是非常美麗的。例如，青春的美麗就像春天，但是在老年人，對素雅的味道美已經(jīng)下降。簡而言之，可以說，所有的人類不知疲倦的創(chuàng)建是美麗的，消極怠慢是丑陋的。佛教有一句話，叫做“自體”，我認為，只要充分發(fā)揮原有的強度在生活中，一個人可以真正的美麗超越年齡\超越時代。
許多人認為美麗和青春有不可分割的關系，再漂亮的女人，只要老人，不能稱之為美，這是一個常識。然而，所謂的女人的美麗，當然是不同的，有十幾歲的美女，美女在30年代，有50美。重要的是，知道什么是適合自己的美，并讓它完全顯示出來，是我們必要的培訓重點。
所謂的美，是在與丑陋的顯示。真正的美麗包含人性的積極情緒。無論性質(zhì)，或人，你很謙虛，尊重，和友好理解彼此，那么你的美麗。只要激情喚起人類共同的感情，深您可以創(chuàng)建這樣一個美麗，培養(yǎng)這樣的美麗，就高。
美麗是什么?
大自然給了我們各種各樣的美麗的禮物，對我們?nèi)祟愇拿鲃?chuàng)造了五彩繽紛的美麗，我們越來越生活在一個高度的審美世界。面對令人眼花繚亂的各種各樣的美國，如果我們考慮問：“什么是美?一定很自然，也很合理。
然而，現(xiàn)在有一個聲音，聲音的“美學理論家，”那個聲音說：“美是什么”這個問題的問題是非常有趣的，因為問題是可憐的墻，沒有最終答案。
“專家”的美學理論是不回答“美是什么”的問題。也沒有別人的思考和問這個問題，它是一種特殊的請求。這種狡辯，最后有一個理論在西方的支持。
隨著歷史的各種定義的美”，公說公有理婆說婆理性”教學反思和現(xiàn)代科學思維從確定到不確定，從尋求改變，近代以來，西方美學從形而上學到物理，從本質(zhì)論實證主義和實用主義，解構主義的取消和藝術美學。狄德羅說：“我曾經(jīng)工作和所有美麗的作家，第一個注意到人們談論很多事情，往往是注定要被人知道的很少，和美麗的本質(zhì)就是其中之一…美國幾乎所有的同意，只要有美，會有很多人強烈感覺，知道美麗是如此之少?！表f茨說：對藝術，“所有美學理論試圖建立一個正確的理論，他犯了一個錯誤的原理……他們認為“藝術”可以有一個真正的或任何真正的定義，這是錯誤的?！薄拔覀円呀?jīng)開始有什么問題不是“藝術”，但“什么樣的藝術概念……在美學中，第一個問題是關于藝術的概念的實際應用，給出了一個邏輯的概念描述的實際功能”。
關于美的國旗下發(fā)言稿4
喜歡天空的顏色，因為它很美，純凈的藍色，令人神往。喜歡森林的顏色，因為它很美，醉人的綠色，令人沉醉。這是大自然的美，簡單的美，沒有雕琢的美，心曠神怡的美。
生活中，美無處不在。一個善意的微笑是美;一個諒解的眼神是美;一次真誠的合作是美;一段親密的友誼是美……它們是五彩的顏料，是多姿的音符，它們把我們的世界裝點得有聲有色，五彩絢麗。身邊的美，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的，只有你擁有一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才會收獲美，擁有美。
校園里當你俯身拾起地上的紙屑后，對自己說一聲“我真美!”;當你幫助同學解決一個麻煩后，對自己說一聲“我真美!”;當你經(jīng)過勤奮努力取得優(yōu)異的成績后，對自己說一聲“我真美!”;當我們見到老師或是來訪的客人時,主動向前彬彬有禮問一聲”老師好,客人好!”,我們會由衷地對自己說一聲”我們真美!”
四月，春風和煦、萬木吐綠、百花盛開、欣欣向榮。四月，是校園生活豐富多彩的月份，爭當“大學品智學生”，讓我們用自己的實際行動，播撒好習慣的種子，說文明話，做文明事，當文明人。讓清新的春風春雨洗滌我們的心靈，讓一切野蠻、粗俗的言行在我們身邊消失。你的一個微笑，你的一句問候，會給同學、老師帶來如春風般的溫暖;你的一次謙讓，會給我們美麗的校園帶來一片文明的春色。
我們相信，美好的行為就像一盞燈，燈亮一些，身邊的黑暗就會少一些。我們相信，每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會照進來。我們相信——美就在我們身邊!
同學們,學校是我們共同的家, 讓我們攜起手來,用自己的良好行為澆灌美麗的花朵,讓品智之花在校園綻放,讓四月的校園煥發(fā)出璀璨的光彩!讓美無處不在!
關于美的國旗下發(fā)言稿5
老師、同學們，大家晚上好，今天輪到我為大家演講，我是X班的XXX，我給大家演講的是——美是一種主觀感受。
美到底是客觀存在還是主觀感受，這是一個千古無法解答的難題，很多大哲人的意見也都無法統(tǒng)一。
而我倒覺得美是人類對客觀實體的一種主觀選擇的結果，存在于人的主觀意識中，是一種主觀感受。美是由人的主觀意識決定的，審美是個人的心理選擇，是一種心理對物質(zhì)的衡量，而審美的結果就是一種意識，不論是美或者丑或者非美非丑，都是一種意識。簡單一點說，美就是心理選擇之后的一種“應當如此”或者“恰好如此”。因此，美是一種主觀感受。
舉個例子說，你如果沒有出生過，就沒有你的意識存在，就不會知道什么是美。但，很多人就會反問：美不是照樣存在嗎，還說不是客觀存在?——別急，再舉一個例子說，假如這個世界上沒有人，沒有人的意識，所謂美又從何而來呢?在人類出現(xiàn)以前，物質(zhì)存在于宇宙中，是以一種“無常”的形式存在的，物體只是物體，不能說這個是星星那個是月亮，因為這是人類認識它們之后才反映出它們的形狀大小顏色等等狀態(tài)，才有人類意識中的星星月亮太陽。在從來沒有人認識過，也就是人的意識反映之前存在的物質(zhì)，我個人稱這種客觀的存在的形式為“無?！?，因為無可認辨它的狀態(tài)功能或者特性等等。我個人認為，物質(zhì)是以某一種狀態(tài)、功能或者特性存在于宇宙而必須反映于人的意識中的，無可認辨的存在形式，簡單的說就是存在也等同于不存在，給它一個名稱“無常”，這樣它才真正存在，因為有人意識到了這種存在的形式。有人會說我是唯心主義者，錯了，我個人認為我的觀點介于唯心與唯物之間。討論這些跟美有什么關系呢?有，美正是客觀存在的物體在人的意識中的一種帶有愉悅性的形式，否則很難解釋為什么人知道花是美的而豬狗等低等一點的動物卻不知道，為什么不同的人又或者同一個人在不同的時間看待同一個事物的時候，所產(chǎn)生的愉悅性又不一樣呢?顯而易見，美是一種主觀感受。現(xiàn)在回答前面被反問的問題，為什么你沒出生過而美依然存在呢?那是因為有其他人類的意識存在。假如在人類意識出現(xiàn)之前，宇宙中所有物質(zhì)包括宇宙本身都是一種“無?！睜顟B(tài)，美又存在哪里呢?人類意識出現(xiàn)之后，物質(zhì)才在人的意識中反映出美這一種形態(tài)。著名的美學家克羅奇就說過：如果沒有人的想像活動的話，自然中沒有哪一部分是美的。因此，美只是一種意識形態(tài)，一種主觀感受。
我前面說不同的人看待同一樣事物產(chǎn)生的愉悅性不一樣，為什么基本上每個人都覺得花是美的呢?康德說，美具有主觀的普遍性，正如意識有很多的共通性一樣，很多人看待同一樣事物都覺得美也就不足為奇了。比如說一塊冰，很多人都知道它是冷的，就算沒有摸過也沒有
見過冰的人，他也能通過其它途徑知道。那冰為什么是冷的，花為什么是美的呢?這不是我要說的主題，但卻能更好地說明美是一種主觀感受，如同冷是通過觸覺乃及感覺而形成的一種主觀感受一樣，像很多哲學家說的，美就是美感?！ ≌軐W家休謨說：美從來就不是物質(zhì)的客觀屬性，根本沒有客觀的標準。我國傳統(tǒng)文化也暗暗與之呼應。從孔子的“智者樂水，仁者樂山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在說明著這個道理。因此，美是一種非功性而普遍帶給人的一種精神愉悅，是一種意識
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