中國傳統(tǒng)文化演講三分鐘
什么是文化?文就是我們的語言文字內(nèi)的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。一起來看看中國傳統(tǒng)文化演講三分鐘，歡迎查閱!
中國傳統(tǒng)文化演講1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了后人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨著時代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時代的全面考驗。面對現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?
提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發(fā)明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，為我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。
仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調(diào)一種"仁"的精神?！渡袝分姓f"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。
諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了更好。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
但對于文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎?不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨著歲月的沉積，其中不免也會夾雜著一些雜質(zhì)。
中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，為了紀(jì)念先人，在這個節(jié)日來臨之時，人們都會從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來拜祭先人。傳統(tǒng)習(xí)俗就是去墓地?zé)堝X，放祭品，這些都是為了表達(dá)對先人的尊敬。當(dāng)人們懷著沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被熏黑了雙眼。同時我們生存的環(huán)境也在這種紀(jì)念先人的祭祀中造成了嚴(yán)重的污染。我不敢去反對中華的傳統(tǒng)習(xí)俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當(dāng)下的環(huán)境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負(fù)擔(dān)嗎?
當(dāng)傳統(tǒng)文化習(xí)俗與環(huán)境情況相碰撞時，我們需要權(quán)衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉(zhuǎn)變一下觀念，我們作為后人可以利用多種形式對我們的先人表達(dá)懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化，為全世界人口、文化、衛(wèi)生、環(huán)境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界出色文化中獲得重生。這樣可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步。
取其精華，棄其糟粕。造我們永遠(yuǎn)有的傳統(tǒng)文化上，融入現(xiàn)代文化元素，適應(yīng)時代發(fā)展潮流，實現(xiàn)偉大的“中國夢”。
中國傳統(tǒng)文化演講2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的神話，西方文化以一種全新的姿態(tài)挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的地位，中國社會陷入了文化混亂和文化空洞之中。中國現(xiàn)代文化重構(gòu)成為迫在眉睫的重任。那么我們是應(yīng)該以西方文化的眼光審視中國傳統(tǒng)文化，還是應(yīng)該讓中國傳統(tǒng)文化崛起從而重構(gòu)中國文化?
中國傳統(tǒng)文化對中國古代社會的作用是明顯的。推動著古代社會的進(jìn)步，是古代中國不斷強大。秦國橫掃六國，建立統(tǒng)一的大秦帝國。唐宋時期中國就進(jìn)入了文化繁榮時期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸。在明清時期，中國是世界公認(rèn)的世界第一強國。在歐洲還是黑暗、落后、分裂時，中國早已建立起統(tǒng)一的專制主義王朝。傳統(tǒng)文化推動古代社會的發(fā)展，古代社會又促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步。古代社會產(chǎn)生了豐富的中國傳統(tǒng)文化，才把中國社會推動到現(xiàn)在，可以說，如果沒有這些傳統(tǒng)文化的鋪墊，就沒有現(xiàn)代社會。
那么傳統(tǒng)文化是否對現(xiàn)代社會有促進(jìn)作用，能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，給中國的再度崛起增添持久的動力，是否應(yīng)該推崇傳統(tǒng)文化。那么我們看看臺灣是怎樣發(fā)展的，國民黨一敗退到臺灣，就致力于全面恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化，擔(dān)起了復(fù)興中華文化的重任，延續(xù)了中華民族文化命脈的使命。臺灣沒有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字，臺灣學(xué)校注重傳統(tǒng)文化思想的熏陶和古文訓(xùn)練，有了這些傳統(tǒng)文化教育與道德教育，臺灣才有了淳樸的民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚。并且臺灣在這些基礎(chǔ)之上，較好地發(fā)展了民主制度，真正讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)了現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，并且提高了國民素質(zhì)。
所以從臺灣的發(fā)展來看，合理推崇傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任，傳統(tǒng)文化會促進(jìn)而且一定會促進(jìn)社會的發(fā)展。想象中國傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范，大陸傳統(tǒng)文化失去了它的主體地位。那么我們有必要擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的再度崛起。
中國在崛起，和平崛起，與百余年前的西方殖民者有根本的不同，中國不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性。西方殖民者因為強大將西方文化和語言傳播到世界各地，中國也因為不斷強大，使其傳統(tǒng)文化不斷影響世界。越來越多的中國人開始學(xué)習(xí)漢語，并且把掌握漢語和來到中國學(xué)習(xí)作為一種榮耀。中國文化對世界的影響越來越大。過去我們強大，學(xué)習(xí)西方;現(xiàn)在我們逐漸強大，不可避免地影響世界。也許將來的某一天漢語不僅僅屬于中華民族，而是變成了全世界的通用語言。那么我們這個有著幾千年悠久歷史的文明古國，必須擔(dān)負(fù)起這個重任。幾百年前，西方人用中國的火藥發(fā)明大炮，打開中國大門。今天這種事情不能發(fā)生。我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起中華文化崛起的使命和責(zé)任，中國是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，我們有必要讓中國傳統(tǒng)文化再度崛起，影響世界。
無論是對我們本身還是對世界的影響，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該崛起，以一種全新的姿態(tài)影響世界。
中國傳統(tǒng)文化演講3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田;愛如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈;愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。
從古至今，愛都一直存在。
孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負(fù)母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。
“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。
程門立雪講的是一位學(xué)子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當(dāng)時天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。
還有一個人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學(xué)子對老師的敬愛……
回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學(xué)生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活;最美孝心少年韓娜，為了救重病當(dāng)中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。
大愛無聲，愛，一直存在!
中國傳統(tǒng)文化演講4
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
__大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
中國傳統(tǒng)文化演講5
為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認(rèn)真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實在、又有教育效果。5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。
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