孔子的觀后心得感想范文
我是抱著一定期望去看《孔子》的。孔子，萬世之師，多好一題材，再(厚臉皮地)說，孔子是我老鄉(xiāng)，都是齊魯人氏，晚輩我應(yīng)該去膜拜一下?？粗靶南耄膊灰髮?dǎo)演多超水平發(fā)揮，能達(dá)到北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上張藝謀對(duì)孔子的理解程度就行了。讓孔子那些美麗深邃的詩詞名言，配合古典唯美的電影畫面，再度綻放光芒。下面由小編來給大家分享孔子觀后心得，歡迎大家參閱。
孔子觀后心得1
在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對(duì)孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著，我們又觀看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進(jìn)一步的理解，也產(chǎn)生了許多感想。其中，我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。
首先，我認(rèn)為，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師。在孔子的那個(gè)年代，屹立了數(shù)百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的，而相互戰(zhàn)爭，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直堅(jiān)持著自己的理想信念，盡管他被愚民們誤解和嘲諷，他被權(quán)貴們妒忌和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都、周游列國、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國以及韋編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中，可以聽到，他對(duì)魯定公說的“不在其位，不謀其政”;面對(duì)公山狃對(duì)他的拉攏而說的“道不同，不相為謀”;孔子在冬祭大典之前說的“己所不欲，勿施于人”;孔子與齊國會(huì)盟時(shí)對(duì)齊景公說的“君子無戲言，言必信，行必果”;孔子對(duì)魯君的勸說“志士仁人，寧殺身，以成仁，不可以求生而害仁”;孔子對(duì)南子說自己的信念“朝聞道，夕死可矣”……這些都體現(xiàn)了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天，我們依然熟悉孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著我們平時(shí)日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導(dǎo)與發(fā)展的儒家思想更是對(duì)中華文化影響深刻，在過去的兩千多年的歷史長河里，中國儒家思想逐漸成為了中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，對(duì)于中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此，孔子一直是我們的精神導(dǎo)師。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師。我們知道，我們現(xiàn)在的社會(huì)又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱”，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國現(xiàn)在并將長期建立中國的思想道德體系和進(jìn)行誠信和諧社會(huì)的構(gòu)建，這就需要我們從本土的、傳統(tǒng)的文化入手。即使是在更現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)里，我們及其后代們?nèi)耘f需要仁，需要義，需要禮，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要禮儀廉恥……我們?nèi)匀恍枰鬃蛹捌淙寮宜枷氲某珜?dǎo)和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師!
然而，孔子的一生是悲劇的一生，他的悲劇形象有著深刻的社會(huì)意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨(dú)的。我們知道，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自己的思想表達(dá)出來，希望能在人群中找到知音?！安幌Ц枵呖啵珎粝 ?，“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，這都說明知音難覓，被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的理想主義者，其理想之高遠(yuǎn)，境界之宏大，更不易為一般人所理解?？鬃硬荒鼙粍e人理解，他感到了孤獨(dú)，說：“莫我知也夫!”又說：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者，其天與!”這里的“知”就是“理解”的意思。“沒有人理解我啊!”茫茫人海，知我者誰?這是何等的孤獨(dú)。在影片《孔子》中，顏回愛孔子的大道多于愛自己的生命，他為了那幾捆竹簡而被凍死。顏回可是孔子最得意的門生，更是孔子的知己，顏回一死，孔子便覺得是天將喪他，可見，孔子的知己是多么的稀少啊!以致于他的知己一死，就如“天喪予”!從南子的話語當(dāng)中，我們清楚地了解到，“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！边@就更進(jìn)一步地說明，孔子要找到一個(gè)能“理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”的人難啊!這也注定了孔子的一生是孤獨(dú)的。并且，無論在當(dāng)時(shí)還是在后來漫長的歷史中，人們對(duì)孔子的誤解是沒有中斷的。在電影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽，溘然長逝。在他死前，他留下了這樣一句話：“世人理解我，是因?yàn)檫@部書;誤解我，也是因?yàn)檫@部書?！笨芍?，直到孔子去逝前，孔子還是難尋知己的?？鬃咏o后世的是一個(gè)仁者形象，心胸曠達(dá)。但在他的內(nèi)心深處卻是一個(gè)極為孤獨(dú)的人。可見，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，千里馬是有的，但缺少伯樂;志同道合的人是有的，但難遇知己，這注定了孔子孤獨(dú)的悲劇形象。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，競爭激烈的時(shí)代里，我們更需要伯樂，需要知己，不然，我們同樣會(huì)注定生活在孤獨(dú)的自我圈圈里。
另一方面，我們知道，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)。統(tǒng)治階級(jí)為了本階級(jí)的利益和滿足其奢侈私欲，殘酷地壓迫人民，橫征暴斂，社會(huì)極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社會(huì)是“老者安之，朋友信之，少者懷立”。由于現(xiàn)實(shí)的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，現(xiàn)實(shí)越是令人失望，理想越是完美，則它們之間的矛盾越大?？鬃诱沁@樣，他的“理想國”在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛爭不已，各國都謀求強(qiáng)權(quán)的社會(huì)中是不可能被理解和接受的?，F(xiàn)實(shí)是那樣糟糕，他的理想是那樣高遠(yuǎn)，而他又始終堅(jiān)持理想，不愿向現(xiàn)實(shí)低頭，因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都，當(dāng)時(shí)孔子為削弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢(shì)力，提出了墮三都(即拆毀三家所建城堡)的舉措。但墮三都的行動(dòng)因?yàn)榉N.種陰謀阻撓而半途而廢，隨后魯定公和季桓氏又開始迷戀于齊國歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時(shí)沒有送給孔子祭肉，魯君反過來勸說孔子：“你應(yīng)該學(xué)學(xué)寡人，裝點(diǎn)呆，賣點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說過嘛：無為，方能無不為。”從這我們又看到，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都幾乎沉溺于利益、權(quán)利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而會(huì)受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害。同樣地，我們應(yīng)該吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要再讓我們身邊社會(huì)上的圣人再受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害了。
當(dāng)然，商業(yè)電影《孔子》給我?guī)淼母邢脒€有很多，這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無足赤，人無完人，對(duì)于孔子及其儒學(xué)思想，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，我相信，只要我們理性探討、學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想，孔子會(huì)永遠(yuǎn)是我們的精神導(dǎo)師!同時(shí)，我們也應(yīng)該吸取由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限性給孔子帶來悲劇的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們的中華文化煥發(fā)新的活力!
孔子觀后心得2
昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國，讓國家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活?？墒撬@種理念當(dāng)時(shí)并沒有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來了了這個(gè)小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢?”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢?”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國后，先后周游了很多國家，都沒有得到重用。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了?？吹竭@時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國，專心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。
孔子觀后心得3
孔子，這位公元511年前的大文化人，不知對(duì)我們這些中國后輩來講，是有著多大的影響力啊。
通過電影這樣的一種藝術(shù)形式來塑造孔子的形象，既是幾代電影人的夙愿，也具有著十分重要的意義，拍攝《孔子》是中國電影界和文化界的盛事，塑造孔子的銀幕形象對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有非常積極的作用，這也體現(xiàn)了我們中國的電影人的一種巨大的責(zé)任。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上，那是談何容易，更別說，要講述關(guān)于孔子的一些事例，對(duì)于無法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人，要制作拍攝出如此意義的電影，更是不簡單。
《孔子》將會(huì)成為中國電影史上的一部具有長久影響力的作品，不僅是演孔子的周潤發(fā)演技超高，眼神、語言、動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我們每一個(gè)中國人尊敬、學(xué)習(xí)的人物。
看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語文課本上，可想而知，孔子的話，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過的語句，還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來，這讓我不禁感到自豪。
但電影中還有我根本沒聽過的名句。在電影院時(shí)，周圍的個(gè)別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)習(xí)的我們，卻局限于課本，而沒有廣泛的了解更多，看來，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。
孔子觀后心得4
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
孔子觀后心得5
我是抱著一定期望去看《孔子》的。孔子，萬世之師，多好一題材，再(厚臉皮地)說，孔子是我老鄉(xiāng)，都是齊魯人氏，晚輩我應(yīng)該去膜拜一下?？粗靶南?，也不要求導(dǎo)演多超水平發(fā)揮，能達(dá)到北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上張藝謀對(duì)孔子的理解程度就行了。讓孔子那些美麗深邃的詩詞名言，配合古典唯美的電影畫面，再度綻放光芒。
沒想到，沒想到，拍的是如此之差，差的讓人傷心。活脫脫一主旋律片，還不是中規(guī)中矩?zé)o傷大雅的主旋律片，就是一拍失手了的三流主旋律片。就算有發(fā)哥跟那兒苦苦撐著，也是hopeless?？吹奈揖蘩o比，就在要昏睡過去的最后一刻，我以殘存的一點(diǎn)意志力逼自己睜開眼睛，扭頭一看旁邊，我娘已經(jīng)昏睡過去了，我碰她一下，“你還真睡著了啊”，我娘驚醒，不好意思地端正了一下坐姿，作正襟危坐若有所思狀繼續(xù)看。后面我沒注意，不知道她有沒有再度睡過去。
連我娘這種一向?qū)捜莶辉趺刺籼薜娜硕加X得很差了，出了影廳就發(fā)出一連串感慨，“孔子還是個(gè)武林高手!能文能武啊?！薄翱鬃右惠呑記]干別的，就到處流浪了?！睕]錯(cuò)，這就是問題所在，編劇太扯了。孔子一生最重要的事情在于講學(xué)，傳道授業(yè)?？上?dǎo)演對(duì)這一點(diǎn)并不感興趣，她把全部精力放在了表現(xiàn)孔子作為一個(gè)政治人物其曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)然后悲慘動(dòng)蕩的后半生。影片的前半部分孔子忙著和朝中大臣斗嘴忙著和敵國國君斗智斗勇，后半部分一直帶著幾個(gè)弟子on the road，走過一個(gè)村又一個(gè)店，走過一個(gè)國家又一個(gè)國家，窮，戰(zhàn)亂，沒飯吃，弟子不是跟錯(cuò)了主子戰(zhàn)死沙場就是為了撈竹簡溺死冰河(看到這里老娘怒了，胡導(dǎo)您自己智商不夠，就可以這么污蔑顏回么!復(fù)圣顏回是病死的，不是為了撈那幾個(gè)竹簡淹死的!再說了，你家竹子掉水里會(huì)沉啊，科盲到令人發(fā)指)，最后好不容易回到魯國了，跟魯國國家領(lǐng)導(dǎo)人說他以后不參與政治了，要安心教書。我心說，好，終于要講一講孔子是怎么為人師表弟子遍天下了，結(jié)果，導(dǎo)演根本沒理這茬兒，給發(fā)哥化了個(gè)耄耋老妝，一襲白衣，倚在門口，身子一歪，over了，連個(gè)臨別遺言都沒來得及說。我特么太替孔子不甘心了!
南子，周迅演的那位性感美艷心機(jī)很重的衛(wèi)國國王夫人，我完全沒看出她存在的意義。胡導(dǎo)太自作多情了。人孔子對(duì)南夫人根本就沒什么非分之想，南夫人也不見得多了解孔子，這兩人唯一的交集就是孔子流亡到衛(wèi)國時(shí)見過一面，南子做藍(lán)色妖姬狀盛裝出現(xiàn)，一見孔子，立馬湊上去，鼻子都快貼孔子臉上了(我還奇了怪了，這還沒到魏晉南北朝那個(gè)奔放的年代呢，衛(wèi)國皇后作風(fēng)再大膽，也不至于在自己家里這么赤裸裸地勾引一個(gè)年過花甲的外國流浪者吧，丫圖什么呀)，見孔子沒什么反應(yīng)，沒話找話地說了一句(在我看來純屬裝逼的話)，“世人也許能夠領(lǐng)悟夫子的痛苦，但永遠(yuǎn)無法領(lǐng)悟夫子在痛苦中所達(dá)到的境界?！笨鬃幽瑹o語，走了，然后南子莫名其妙地被暗殺了。胡導(dǎo)，YY的天空無限廣闊，您自己都被自己感動(dòng)了吧，您要非說南子是孔子的知己，孔子的后人估計(jì)也都寬厚包容，不跟您計(jì)較，但您敢編個(gè)靠譜點(diǎn)的劇情么。
不是讓演員說幾句古漢語，電影就有品位了的。這平庸又無知的破片，真是糟蹋了孔子，也糟蹋了發(fā)哥，還連累了無辜的阿凡達(dá)。
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