關(guān)于讀名著的心得
寫心得要真實(shí)地記錄自己的感受和體驗(yàn)，包括自己的成長(zhǎng)和變化等。好的關(guān)于讀名著的心得應(yīng)該怎么寫？快來看看，小編給大家分享關(guān)于讀名著的心得的寫作技巧和示例，供大家參考！
關(guān)于讀名著的心得篇1
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)……
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了黛玉——林黛玉。黛玉，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到黛玉嬌弱的喘息，腦海里是黛玉傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。黛玉落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)轺煊裉谝鈱氂窳?，因?yàn)閻鄣纳睢鄣那?，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在黛玉某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被黛玉駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是黛玉只有用詩(shī)來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是黛玉美麗的靈魂，是黛玉精神的寄托。每當(dāng)讀到黛玉的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得黛玉的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
黛玉的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著黛玉的悲劇。黛玉哭泣，因?yàn)轺煊裉煊袷潜瘧K的、是值得人們憐憫的，黛玉和寶玉的愛情在那樣的社會(huì)是不被容許的。黛玉對(duì)寶玉太癡情，黛玉一生無限傷感，然而臨終前黛玉笑著喊“寶玉，寶玉……”然后黛玉永遠(yuǎn)的離開了這個(gè)世界……
雖然黛玉的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)……
關(guān)于讀名著的心得篇2
一個(gè)故事可以觸動(dòng)人的心靈，一本書同樣也可以奠定一種品質(zhì)。
《老人與?！肥怯?0世紀(jì)20__年代美國(guó)著名的作家，厄納斯特·海明威所寫的，這本書中給我們講述了一個(gè)又一個(gè)感人、堅(jiān)強(qiáng)，而又細(xì)膩的故事。
這個(gè)故事主要講述了：一個(gè)住在墨西哥灣中打魚的老人，他名叫桑提亞哥。這位老人一連84天，連一條魚也沒有捕到。第二天，這位老人獨(dú)自一個(gè)人去了茫茫的大海，逐漸進(jìn)入了遠(yuǎn)海。找了一個(gè)合適的地方，開始下餌。老人不知道等待了有多久，突然，一條罕見的大馬林魚上鉤了。這條大馬林魚和老人僵持了一天一夜。第二天，天快亮的時(shí)候，大魚把老人拖倒在艙板上，老人的左手抽起筋來了，他想：你能堅(jiān)持多久，我就能堅(jiān)持多久!三天后，老人終于把大馬林魚給殺死了。疲乏之極的老人張起帆，拖著大馬林魚的尸體回去了。可在半路上，又遇到了一大群鯊魚。老人用盡了所有的辦法：首先用魚叉，叉鯊魚，可是，沒過一會(huì)兒魚叉斷了，他就用棍子繼續(xù)打，棍子卻被咬去了，又扭下船漿朝鯊魚掄過去……第二天，漁民們?cè)谏碁┥习l(fā)現(xiàn)了一條身長(zhǎng)18英尺的魚。這時(shí)，老人在他的窩棚里，沉沉地睡去……
讀了這本書，我被桑提亞哥這個(gè)老漁夫的這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)深深地打動(dòng)了。盡管桑提亞哥這位老漁夫在路上遇到了種種困難，但是他都把這種種困難全部克服了!他的心中只有要快點(diǎn)回去，和漁民們分享快樂!
隨著故事的深入，這位老漁夫的形象在我的腦海中不斷的提升。他一連84天沒有捕到一條魚，但是他仍然樂觀開朗、一如既往。在與大馬林魚、鯊魚的搏斗中，他忍饑挨餓、竭盡全力。桑提亞哥這個(gè)人物，體現(xiàn)了人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)木窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度，贊美了人類生命的偉大。塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于面對(duì)暴力和死亡的硬漢性格，體現(xiàn)了人的勇氣與不屈不饒的精神。
當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該向桑提亞哥爺爺學(xué)習(xí)，不應(yīng)該一下子就放棄，要堅(jiān)持到底。正如厄納斯特·海明威所說的：“人可以被消滅，但不能被打敗!”
關(guān)于讀名著的心得篇3
今年暑假，我讀了四大古典名著之一——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是一部描寫東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集一團(tuán)一之間的矛盾和斗爭(zhēng)的歷史演義小說，在這本小說中有許多的英雄豪杰，仁義愛國(guó)的劉備、驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、心直口快的張飛、威風(fēng)凜凜的孫權(quán)、陰險(xiǎn)狡詐的曹操等。在眾多人物中，我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮。在《三國(guó)演義》這部小說中，諸葛亮就似一個(gè)“神”話般的人物，他才華出眾、神機(jī)妙算、通曉古今，甚至能夠呼風(fēng)喚雨，是一個(gè)集謀略、睿智、多才、忠誠(chéng)、儒雅于一身的英才。
小說中有關(guān)諸葛亮的故事有很多，火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜等。我印象最深的是諸葛亮在東吳軍營(yíng)“舌戰(zhàn)群儒”的情節(jié)。當(dāng)時(shí)曹操擁兵百萬(wàn)南下，想要一舉消滅劉備、孫權(quán)等軍隊(duì)，統(tǒng)一全國(guó)。但劉備他們也不是等閑之輩，他們不會(huì)坐以待斃的。當(dāng)曹操大兵壓境的危急關(guān)頭，諸葛亮不顧個(gè)人安危自請(qǐng)出使東吳，希望促成孫劉聯(lián)手，一起抵抗曹操。而東吳陣營(yíng)中的投降派故意刁難諸葛亮，他們仗著人多勢(shì)眾，步步緊逼，羞辱和人身攻擊并用，如疾風(fēng)驟雨一般向諸葛亮襲來！而諸葛亮卻不躁不怒，不溫不火，沉著冷靜地給他們分析天下形勢(shì)，分析敵我的軍事實(shí)力，最終促成了聯(lián)盟。
讀完故事，我不得不佩服諸葛亮的智慧和口才。他在眾多人的“圍攻”之下竟能鎮(zhèn)定自若地完成說服孫權(quán)一起抗曹的任務(wù)。這就是“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的最有力證明！
這故事也讓我懂得了:在危難之際要理智、要鎮(zhèn)定，這樣做的前提必須平是多學(xué)習(xí)、多積累。就如諸葛亮那樣，博學(xué)方能多才！
關(guān)于讀名著的心得篇4
花了1個(gè)月的時(shí)間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書速度，卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完后，心里有股淡淡的惆悵感覺，朦朧中，總覺得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》，它確實(shí)給了我很大的震撼，更喚起我對(duì)過去的懊悔。同時(shí)，對(duì)書中的描述的人生、友情、愛情，我也感觸頗多。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)?，畢竟我走的人生路還不及三分之一。十六歲的我，想法也許是很幼稚的。《飄》中女主人公思嘉·奧哈拉并不是傳統(tǒng)觀念的好女人，她有著迷人的外貌、聰慧的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、果敢的行為。同時(shí)，她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實(shí)際，甚至曾經(jīng)有過為了達(dá)到目的而不擇手段，她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。如果說我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因?yàn)槲乙餐瑯拥某绺咦杂?，他的豪放不羈，他的現(xiàn)實(shí)，他的勇敢，都傳神地說明了他在亂世社會(huì)中成長(zhǎng)的1個(gè)人才，是在亂世生存與發(fā)展的強(qiáng)者，強(qiáng)者應(yīng)適應(yīng)任何1個(gè)社會(huì)，這也成了1個(gè)亙古不變的道理。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中對(duì)精神的取舍，在面對(duì)新生事物時(shí)，是適應(yīng)還是回避?思索過后，相信我們會(huì)有更多的啟發(fā)!
談到友情，雖然在《飄》中，作者并沒有極力去描寫友情，但媚蘭對(duì)朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話：“朋友有3種：愛你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友。”我想媚蘭就是那種愛思嘉的朋友。她對(duì)思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死，她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當(dāng)中，誰(shuí)能沒有朋友?有幾個(gè)真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對(duì)待朋友，最好也是最真的辦法——那就是真心!
讀完了整本書，我也摘出了最喜愛的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！本鎼勰教摌s的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他們黏合在一起，然后對(duì)自己說這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣，一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了一一我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
關(guān)于讀名著的心得篇5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”眾所周知這是三國(guó)演義的主題曲。三國(guó)演義是我最喜愛的圖書之一，被列為四大名著。其中《千里走單騎》是我的最愛。
故事《千里走單騎》主要講了曹操愛慕人才，一心想要收服關(guān)羽，對(duì)他十分厚待。但是關(guān)羽不忘劉備，在得知他的行蹤后，立即掛印封金，離開曹營(yíng)，前往投奔。曹操知道留不住他，便贈(zèng)給棉袍、路費(fèi)，親自送行。關(guān)羽經(jīng)過五處關(guān)隘，斬了六員攔路的曹將。在古城會(huì)了張飛，終于與劉備相遇。
這個(gè)故事中關(guān)羽為了與兄弟相遇，舍棄了自己的榮華富貴。這讓我看到了關(guān)羽的忠誠(chéng)、勇敢、俠義的精神，我很受感動(dòng)，深深覺得關(guān)羽是值得我們敬重的一位大英雄。
但是在當(dāng)今社會(huì)里，許多人都為了金錢，名利不擇手段：詐騙自己的朋友、父母、同學(xué)……比如一些小店鋪為了使賣的食品更誘人，賺更多的錢，便往里面加入添加劑，色素，讓食品變得更香，但因此卻讓吃這個(gè)食品的顧客的身體變得差，他們卻全然不顧，這些人完全辜負(fù)了顧客對(duì)他們的信任！很少會(huì)有人像關(guān)羽一樣，這一點(diǎn)讓我大失所望，我希望社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)更多正直，誠(chéng)信的人。
關(guān)于讀名著的心得篇6
中國(guó)天下英雄多，俗話說：“不讀三國(guó)，不識(shí)英雄?！毕嘈磐瑢W(xué)們都對(duì)這句話曾耳目一新吧！的確，它還是男孩子必讀的書呢，怎能不是好書呢？不錯(cuò)，今天我為大家介紹的就是《三國(guó)演義》。
這部書講的是東漢末期朝廷腐敗，漢獻(xiàn)帝無能，使得黃巾起義。這時(shí)，出現(xiàn)了三位想統(tǒng)一中原的英雄，并建立了三個(gè)國(guó)家：“魏“蜀”“吳”。《三國(guó)演義》，就這樣開始了。在后來，有許多英雄出現(xiàn)了，他們的干灑熱血報(bào)答祖國(guó)的精神是我不禁伸出大拇指。不過，在我印象中，就是“桃園結(jié)義”最感人；呂蒙害死關(guān)羽，使我對(duì)他深惡痛絕；當(dāng)讀到趙云單騎救主時(shí)，又使我贊嘆不已……《三國(guó)演義》讓我知道歷史的種種精彩與精髓，所以我們不能丟棄這寶貴的歷史無價(jià)之寶??！
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中。”這首千古傳唱，永遠(yuǎn)印在我的腦海中使我更喜愛這本書了！
關(guān)于讀名著的心得篇7
正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情化似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，至今深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
關(guān)于讀名著的心得篇8
平衡的現(xiàn)象很常見，平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡?？墒?，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過魯迅先生的“阿Q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“一精一神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。這種阿Q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿Q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲。”阿Q連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。
阿Q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時(shí)候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過來了，阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿Q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的?？墒?，阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿Q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
關(guān)于讀名著的心得篇9
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
ソ逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧。
關(guān)于讀名著的心得篇10
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！边@也許是福貴對(duì)自己這一生的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)大家的勸誡。
好多年前看過電影版《活著》，可能是年齡和時(shí)間的關(guān)系，幾乎沒有了太深印象，只是記得他的，他的敗家，他的落魄。記得村長(zhǎng)說一個(gè)包子里包了一頭羊，那時(shí)感覺到很荒唐。而今再讀余華的《活著》，倍感人活著之不易。命運(yùn)有時(shí)讓人感到無奈、無力，卻又無法改變、無處逃避，只能默默承受，引頸受戮！
福貴最大的錯(cuò)大概就是輸?shù)袅思耶a(chǎn)和祖屋，變成了一個(gè)一無所有的窮光蛋。氣死了父親，拖累了家人。但他真正意義上的生活，卻是從輸?shù)艏耶a(chǎn)的時(shí)刻開始的。之前的福貴渾渾噩噩，不分晝夜地呆在青樓賭場(chǎng)，那種醉生夢(mèng)死的日子不叫生活，只是活著——行尸走肉般地活著！福貴辜負(fù)了生活，生活便還給他一記響亮的耳光，扇醒他沉睡已久的感覺和良知。此后的福貴才開始悔悟，才學(xué)會(huì)了珍惜與擔(dān)當(dāng)。從這個(gè)意義上說，一無所有未嘗不是一件好事。
福貴最大的福則是娶了家珍這個(gè)女人，任勞任怨、不離不棄。在福貴被抓壯丁時(shí)照顧臥病的婆婆，同時(shí)養(yǎng)育一雙兒女。在生病的時(shí)候還要堅(jiān)持下地干活，只為多掙一點(diǎn)工分。這樣的女人作者是不忍心讓她早早離世的。相較于其他人，家珍也算是善終的一個(gè)。讓她在送走兒女后依然堅(jiān)韌地活著，與福貴共同承受這份悲痛，也彼此溫暖，相攜前行。
從父親開始，福貴先后送走了身邊的七個(gè)親人。對(duì)父親的悔恨，對(duì)母親的遺憾自責(zé)，有慶的難以置信，鳳霞的猝不及防，二喜的飛來橫禍，苦根的貧窮無知，唯有家珍離開時(shí)平靜安詳。如果說有慶、鳳霞、二喜的死都是外界造成的，對(duì)于父母的死則負(fù)有不可推卸的責(zé)任，苦根的死則似乎是自己一手造成的。從父親死時(shí)的渾身無力，到有慶死時(shí)的大哭大鬧，再到苦根死時(shí)的平靜，我們看到福貴變了。死亡是一把大錘，擊打著福貴的肌體。當(dāng)?shù)谝淮吻脫魰r(shí)，痛不欲生，當(dāng)敲擊接踵而至，肌體變得堅(jiān)韌也變得麻木，不再徒勞地反抗，只是接受。
生活就像一個(gè)調(diào)皮的孩子，你不知道它下一個(gè)惡作劇是什么，也不知道什么時(shí)候到來。所以也不作預(yù)設(shè)，要么等待，要么迎接。
土地因踩踏變得結(jié)實(shí)，生命因苦難變得堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)胸懷如土地般寬廣，便有了承受苦難的力量。土地召喚黑夜，生命迎接苦難，如果黑夜注定要來臨，與其躲避，不如堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)！
不管生活賜予我們什么，我們都需要直面相對(duì)。苦難是一壇酒，醞釀、發(fā)酵，最終都會(huì)化作支撐我們前行的力量。不管生活多么艱難，只要走過坎坷，就能迎來希望。只要活著，就是強(qiáng)者；只要活著，就是英雄！