《吶喊》寒假讀書心得體會10篇
《吶喊》寒假讀書心得體會（精選10篇）
《吶喊》一書中有許多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的人看了之后能清醒過來。下面是小編為大家整理的關(guān)于《吶喊》寒假讀書心得體會，歡迎大家來閱讀。
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇1
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現(xiàn)象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當(dāng)時社會的無耐與不滿，以及對當(dāng)時社會的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇2
《明天》是收錄在魯迅小說集《吶喊》中的一篇，主要講述了單四嫂子失去兒子寶兒，失去了希望這樣一個故事。而魯迅在《吶喊》自序中提到“在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的，至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年?！?從開始接觸魯迅的作品，我便不大喜愛他的文章，總覺得很深奧讀不懂，甚至有時會覺得他的文字有些極端化，基于一定的時代背景完成的一篇篇小說，倘若不了解那背景，小說中的內(nèi)容恐怕也無法理解。魯迅在一次觀看幻燈片的過程中，發(fā)現(xiàn)圍觀者的麻木不仁，這比身體上的病態(tài)更可怕，面對那時中國社會上的百姓精神上的決定棄醫(yī)從文，希望能夠喚醒國人內(nèi)心的良知希望能夠從這個方面拯救中國的“明天”。
《明天》中寶兒是因為生病沒有得到及時的治療而死去，可害死他的究竟是誰?魯迅在文中對此的交代似有似無。首先，何小仙這一人物與寶兒的死有很大關(guān)系，庸醫(yī)怎能醫(yī)好病人?魯迅的父親是因為生病去世，他自己對庸醫(yī)很是憎惡。何小仙只是讓單四嫂子給寶兒照藥方抓藥，還強調(diào)保嬰活命丸必須是賈家濟世老店才有，寶兒的病不礙事，可最終寶兒還是死了，指不定是與賈家有什么勾當(dāng)，偏叫單四嫂子去他家買藥，其次，對于王九媽、藍皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱似乎對于寶兒的死沒有什么關(guān)系，甚至都在好心的幫著單四嫂子，藍皮阿五幫忙抱過寶兒，他們幾個人在寶兒死去后又幫忙打理喪
事?？雌饋硭坪醵际菫閱嗡纳┳雍?，可阿五從單四嫂子手中接過寶兒的時候還不忘占她的便宜，或許這才是他的主要目的。與單四嫂子說話又被冷落，后來干脆說自己和朋友約好吃飯的時間到了，便把寶兒還回她的手上。自己得不到好處自然不愿意繼續(xù)幫忙。至于王九媽，在見到單四嫂子抱著寶兒看完醫(yī)生回來時，端詳了寶兒一番，把頭點了兩點，搖了兩搖。這是什么意思?又沒有表明，寶兒死后也在熱心的打點著，但卻讓人覺得她很冷血因為在合棺時她對單四嫂子的哭很不耐煩，可正常的女人不是應(yīng)該在這樣的場面好好勸說單四嫂子嗎?甚至。咸亨掌柜受托幫助弄來棺材，看樣子似乎是一個好人，但是卻總讓人覺得他從單四嫂子那一副耳環(huán)和一支裹金的銀簪上撈到什么好處。最后，也是最不像害死寶兒的人，他的母親，單四嫂子，按說單四嫂子的生活是一場悲劇，在那樣的社會中，寡婦死了兒子還能有什么希望呢，還能有怎樣的明天呢?她是一個粗笨的女人，在為兒子治病上，她幾乎花光了自己所有的積蓄，神簽也求過了，愿也許過了，單方也吃過了，可寶兒的病就是不見好，這是為什么?沒有采取正確的方法治療，自然好不了。當(dāng)然，在那樣的社會環(huán)境中，單四嫂子的所作所為很正常，換做是任何一個母親都會跟她一樣，有哪位母親愿意自己的孩子死去呢?單四嫂子的人生就是一場悲劇，而造成這場悲劇的又是誰?當(dāng)時的社會又有多少不是這樣的狀態(tài)呢?所以說麻木不仁永遠是那群人的共同特點。這是讓魯迅等有志青年的所感到痛心的。
在《明天》中寶兒是單四嫂子的明天，但是寶兒最終還是離開了，
這讓單四嫂子的明天更加灰暗。明天，本來是給人以希望的一個詞，現(xiàn)在卻讓這場悲劇加重了悲傷的色彩。單四嫂子的悲劇是個人的，更是這個社會的。但是，魯迅筆下的看客看到的不是單四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤獨。他們所考慮的是所有的事情會不會給自己帶來好處，會不會讓自己感到快樂，其余人的喜怒哀樂才不會影響到自己的生活，最多是人們在茶余飯后所討論的八卦罷了，如此一來，便是國民愚昧的且不愿意改變現(xiàn)狀。
總而言之，《明天》中依舊是魯迅風(fēng)格的展現(xiàn)，他的寫作方式始終是那樣的辛辣和諷刺。明天也是他一直所追尋的，致力于其中，一生不悔?！爸挥心前狄瓜胱兂擅魈?，卻仍在這寂靜里奔波?！眴嗡纳┳拥拿魈焓莻€悲劇，但是整個社會的明天在有志之士的努力下很美好!
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇3
魯迅先生一直是我最敬佩的作家之一。在他諸多的作品中，我尤其喜歡的是《吶喊》這一本小說集?！秴群啊肥囚斞赶壬浴犊袢巳沼洝泛蟮牡诙拘≌f集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著，是五四運動時期社會人民的真實寫照。根據(jù)魯迅先生自己對這本小說集的描述，他是這么說的“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！蔽蚁矚g這本小說集的原因不僅是里面收集小說之豐富，更重要的是，我覺得看透這一本小說，我們可以看清更多中國人的本質(zhì)?！秴群啊肥占唆斞赶壬鷮懹谖逅倪\動前后的小說，從小說里面故事的發(fā)生年份到今也有90多個年頭。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但再一次看完這本書后，我的心情還是不由自主的沉重下去。
初讀《狂人日記》還是在中學(xué)的課本上，但那時候的我們沒有那么高的智商去理解魯迅先生的文章?？v使老師在前面講得慷慨激昂，我們在底下卻聽得糊里糊涂。看到文章寫的是滿篇的“吃人”，自己倒是嚇了一跳，以為小說所說的“吃人”就是活生生的把一個人吃下去，那時候還覺得說古代的人怎能如此恐怖惡心?，F(xiàn)在距離第一次讀這篇文章已有七年，七年的時間過去了，再一次讀完狂人日記，眼里看到的還是滿篇的“吃人”，只是此“吃人”不是彼“吃人”?？袢搜劾锏摹俺匀恕?，是不見血肉的吃人，是封建文化對人的自由個性的踐踏，從而來消滅人與人的感情，讓這個世界變得冷酷無情。在狂人的世界里，狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，他有著變態(tài)的心理，把正常人的交往都看作是吃人的行為的一部分;他又有著混亂的邏輯，能將兩個不相連的事務(wù)給聯(lián)系到一起;他也是一個有著虛幻幻覺，就像是生活在幻覺世界中的人，他翻開歷史一查，找到的不是年代，而是“仁義道德”。對于那個年代來說，狂人的確是個瘋子，他反對封建禮教，反對封建家族制度，他是站在那個年代前列的啟蒙者，不被那個年代所包容，所以，他被認為是“瘋子”。
《阿Q正傳》是《吶喊》里面另外一篇我比較喜歡的小說，這一篇小說魯迅先生寫于1921年。透過這篇小說，魯迅先生主要想向我們展現(xiàn)辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)象和中國人的面貌。我喜歡這篇小說的原因是魯迅先生透過阿Q給我們展示一個典型的傳統(tǒng)中國人的形象。雖然很多人對阿Q精神抱著的是一種反方的態(tài)度，我則不然。打從心底里來說，我認為阿Q是一個很可愛的形象，雖說他骨子里有著民族的'劣根性，但實話說，當(dāng)今社會，又有多少人能清高的存活著呢?魯迅筆下的阿Q，無權(quán)無勢，處在社會的底層，在封建舊社會，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。但他又和別的人不同，別的人都安分守己，唯唯諾諾的過著自己的生活。阿Q就不同了，不僅不單調(diào)，還敢于提高自己的身份，聲稱自己姓趙;自己不適應(yīng)城里的生活，卻反過來把城里的生活給大大嘲笑一番;對于自己得不到的東西，卻反過來說別人的東西不好。他時時處在不平等的狀態(tài)下，卻時時處在欲望和求之不得的矛盾中。他唯一的出路，只能是靠精神勝利法來維護自己的面子。阿Q和其他底層人物最大的不同就是阿Q太好面子了，處在社會的最底層，但他卻時時想過上最高質(zhì)量的生活。這種夢想有錯嗎?照我說阿Q是沒錯的，誰活在世上不想讓自己的生活過的更好一點呢?阿Q也只是想讓自己有個舒適的生活，有個女人可以陪著自己走完一生而已，這樣的想法有過么?只是他生活的那個年代錯了罷了。
讀完魯迅先生的小說，感觸有很多很多。少了一份對社會的天真，多了一份對人生的思考。雖說社會已經(jīng)在向前發(fā)展，但每一時期，社會總是會有很多人可以成為魯迅筆下的小人物，不同的只是會不會有沒有像魯迅先生這樣的筆者，敢于去用尖銳的筆鋒去揭穿社會的種種惡劣現(xiàn)象?！拔乙晕已]軒轅”這一句話，我想便是對魯迅先生的高度概括了。
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇4
余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對暴力，災(zāi)難，死亡進行描述，而《細雨中的呼喊》無疑是他前期的代表作，這部小說從“我”的敘事角度引出一個個看似荒誕卻在情理當(dāng)中的故事，從我看似局內(nèi)人，實則局外人的身份，講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小說提到了“我”在家(南門)受到的不公平待遇，讓我可以游離在故事之外，當(dāng)然“我”本身也是一個故事，一個關(guān)于孤獨的故事。
這部小說塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才，一個很典型狹隘的農(nóng)民形象，“我”對父親的感官很復(fù)雜，在六歲之前，“我”是敬畏甚至是害怕著父親的，但是當(dāng)“我”五年后回到南門時，父親對我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時，父親的不信任，更是加深了“我”對他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時候，“我”內(nèi)心早就已不把他當(dāng)成父親對待，他對“我”而言，只是一個陌生人。對于他死后的結(jié)局，“我”沒有絲毫動容，仿佛理所當(dāng)然。在別人看來，“我”是一個冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處，絲毫看不出對于弟弟死亡的悲傷，在幻想的利益面前，親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷，與其說“我”冷漠，還不如說作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對死亡，對災(zāi)難，對暴力是那樣的麻木，而這種麻木深入骨髓，無法自拔。無可否認，余華是一個很厲害的作者，不深入刻畫人物心理，通常是通過人物的動作和語言，使讀者在閱讀的過程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。
在這部小說中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一個男人?!我實在想不到一個恰當(dāng)?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父，他在年輕的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被兒子各種嫌棄，和兒子斗智中以求存活下去，在失去勞動力之后，更是受到兒子更加不人道的對待，他永遠是在微笑著的，那種微笑絕對不是現(xiàn)實很殘酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑，一種來自于地下的微笑，不似活人。有時候，我會想，當(dāng)有一天年老時，我們是不是也會是這一種生活狀態(tài)?想來真是令人感到恐懼?！拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z，一樣的不受到家里的待見，但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對他產(chǎn)生恐懼，“我”對祖父的感情比對父親還要復(fù)雜，一方面想要和他親近，另一方面又要必須和他保持距離。
還有“我”的母親，一個徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象，一個令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母親這個形象，這個悲劇不僅僅代表著自己，更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們曾經(jīng)年輕過，憧憬過，到最后，她們的活力和靈性都會在現(xiàn)實中消磨殆盡。母親很堅強，她可以在懷胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立馬從床上起來給在地里干活的丈夫送飯。這種堅強也是一種悲哀，母親心里也清楚，她如果失去了勞動能力，她的丈夫不會對他有多好，所以拼命地表現(xiàn)出存在價值，這種表現(xiàn)更多的是無意的，是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的，在父親和寡婦私通時，沒有人幫她，她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是針對寡婦，而她這次的微不足道的反抗沒有驚起半點波瀾，反而因為這次的反抗使自己更加認清了現(xiàn)實，她盲目地屈服于命運，她的人生就是一個大寫的悲劇。
在讀這部小說的時候，我覺得很壓抑，這種壓抑是我從來沒有經(jīng)歷過的，因為這種壓抑到達不到需要發(fā)泄的點，也難以輕易地消除，怎么說呢?就像友達以上，戀人未滿的那樣的狀態(tài)。
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇5
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇6
午后，風(fēng)起，平靜的湖面掀起一絲絲漣漪。輕輕地合上書，閉上眼，一本《吶喊》就此完結(jié)，但那蕩氣回腸之感卻依舊縈繞在心間，久久不能平靜……
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
細細回顧，一個名字從記憶中顯現(xiàn)出來——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時社會的真實寫照啊?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的“吃人”社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!孔乙己，這個繼狂人后躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環(huán)境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當(dāng)時的社會與人民，這是何等的貼切啊!
阿Q，又一個魯迅先生所塑造的經(jīng)典人物在腦中浮現(xiàn)?！栋正傳》，阿Q這個辛亥革命時期的農(nóng)民典型，在那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代，在被封建思想毒害了的未莊里，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，而不得不用“精神勝利法”來自欺自我安慰。精神勝利法是一種麻醉劑，是它使得阿Q不能正視自己的現(xiàn)實處境，不能清醒地認識自己的悲慘命運，雖然受盡欺凌，卻并無真正的不平。但盡管如此，阿Q作為一個勞動人民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來時，他就想“投降革命黨”，希望從此能夠改變自己的命運。不過他的“革命觀”是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的，他并沒有真正地覺醒。這或許就是我們所替他悲哀的罷……
隨著阿Q帶著他的故事遠去，一個事物在我腦海中緩緩浮現(xiàn)——血饅頭。《藥》，這部作品中，人們對革命者流血犧牲不理解也就罷了，可他們竟用革命者的鮮血做成人血饅頭去醫(yī)治癆病!就是這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因!中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民啊，他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。但他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!
或許，我們該感謝。感謝在那樣的社會環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強烈的愛國救國思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當(dāng)時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力!
中國經(jīng)過漫長的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇7
即使用這個詞來說明魯迅的人生目的更好，但他最重視的是，“治文變靈”的吶喊是一部改變民族精神的偉大小說。
除了自身的主觀原因外，客觀上人民群眾的麻木和群眾意識的缺乏，引起了當(dāng)時對“吶喊”的不贊同和不反對。在他看來，人民沒有希望，他們只剩下深深的悲傷和孤獨。而勇士們的奮斗到最后并沒有麻木，而在反應(yīng)中，他們在孤獨中帶著無限的熱情疾馳前行。所以他們需要有人來助威。
大喊大叫的意思可以說是絕對的。如果鐵房子是一扇完美的窗戶，很難打破，里面有很多睡覺的人，用不了多久就會窒息而死。因為他們睡著了，他們感受不到死亡的悲傷。現(xiàn)在，其中一個人大聲尖叫，驚起了幾個清醒的人，使幾個不幸的人遭受了無法挽回的垂死痛苦。但是，既然這些人已經(jīng)醒了，就不能說沒有逃跑的希望。
可以說，上述民族精神的麻木，不是一時或短期造成的，而是奮斗拼搏造成的壓抑和悲觀惰性。比如科學(xué)界一個著名的實驗，“鱷魚攻擊食物”。
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇8
最近才讀完《吶喊》，感觸很深。
其中我最喜歡的文章是《狂人日記》。
我的理由是，《狂人日記》表達出了不妥協(xié)的反封建精神，文章通過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。
我從中讀出了，魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇9
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個故事是《狂人日記》，描述的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?！翱袢恕闭J定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是堅信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障!
“救救孩子……?！?，最后四個字在我腦中浮現(xiàn)。這四個字的意思必須不是那么簡單吧?就應(yīng)不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有更多我不懂的……
《吶喊》寒假讀書心得體會精選篇10
魯迅先生的代達作《吶喊》可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等都是魯迅先生的名著。
《孔乙己》中那個因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會層次低而又向往上流社會的人——孔乙己，在生活中以偷為業(yè)，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了“精神勝利”的淵源。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有個書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時人民麻木。
在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的人們看了以后，能清醒過來，同事批評了當(dāng)時社會的黑暗。