逃出克隆島觀看心得體會(huì)
逃出克隆島觀看心得體會(huì)范文5篇
每每看完一部影片，總能讓人深思，這部《逃離克隆島》也不例外。隨著人類科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類想要長壽，永遠(yuǎn)健康的欲望越來越強(qiáng)烈，于是“克隆”技術(shù)就誕生了。但是仔細(xì)想想難道這種想法不違背大自然生老病死的規(guī)律嗎，不會(huì)對(duì)人類的生存帶來危難嗎?下面由小編來給大家分享逃出克隆島觀看心得體會(huì)，歡迎大家參閱。
逃出克隆島觀看心得體會(huì)1
科技的發(fā)展讓一切皆有可能，古代神話中的千里眼、順風(fēng)耳之神術(shù)在如今的年代已經(jīng)達(dá)到了人人皆有的地步，古代君主所奢求的長生不老，伴隨著克隆技術(shù)的誕生，似乎也也不再是天方夜談。
也許就在不久的將來，為了滿足人類長生不老的欲望，克隆人公司應(yīng)運(yùn)而生?！叭祟惖钠鞴?，因?yàn)閺?fù)雜性而獨(dú)一無二，30億年的進(jìn)化，使之完美無缺，除了一點(diǎn)，像所有的機(jī)器一樣，它會(huì)磨損用壞”，克隆技術(shù)“通過基因工程直接改變有機(jī)框架為成人構(gòu)造，以便和顧客的年齡相配”，這樣便能替顧客懷孕，或提供磨損用壞的器官，或更換皮膚，如果你想多活六七十年，那么一筆最明智的投資便是克隆自己，為健康、永生買一份實(shí)惠的保險(xiǎn)。這就是克隆人公司的廣告宣傳語。影片《逃出克隆島》中就有這樣的一個(gè)公司，公司負(fù)責(zé)人麥利克欺騙公眾說自己能夠?qū)⒖寺∪伺嘤蔀橐环N沒有感情，不懂愛，不懂恨，沒有一點(diǎn)兒意識(shí)的植物人，它們只是一種產(chǎn)品，不是人類?？墒?，“經(jīng)過幾年的摸索，我們發(fā)現(xiàn)如果沒有意識(shí)，沒有人類成長的經(jīng)歷，沒有感情，沒有生活，那么器官就會(huì)死去。”麥利克私下如是說。
克隆技術(shù)自其產(chǎn)生之初，就在倫理界與法律界產(chǎn)生了激烈的爭論，克隆人的問題更是針尖對(duì)麥芒?？寺∪藨?yīng)該處于什么樣的法律地位呢?是如影片中麥利克所言，他是產(chǎn)品，還是如我們這些經(jīng)由有性繁殖而生的人一樣，也應(yīng)該是法律上的主體呢?如果我們將克隆人也視為法律上的主體，那么克隆人便對(duì)法律提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。首當(dāng)其沖的便是婚姻家庭制度。假如出現(xiàn)一個(gè)克隆人，那么誰是他的父母呢?輩份關(guān)系更是將會(huì)混亂不堪，遺產(chǎn)繼承制度更是面臨不少難題?？茖W(xué)家愛因斯坦說過：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福,還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己。…刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人?！币虼丝茖W(xué)于人類而言，是一把雙刃劍，既能造福于人類，又能造禍于人類。因此，人類一定好運(yùn)用好克隆技術(shù)，讓其造福于人類而不會(huì)貽害人間。于是世界各國就開始對(duì)克隆技術(shù)予以法律限制，特別是克隆人問題。
1998年1月12日，19個(gè)國家和組織共同簽署了禁止人體克隆的《歐洲理事會(huì)協(xié)議》。歐洲理事會(huì)14個(gè)成員國，加上澳、加、美、日本和羅馬教廷一起簽署了該協(xié)議，該協(xié)議于1998年5月1日起生效。在德國，1990年的《胚胎保護(hù)法》已經(jīng)禁止對(duì)人體的克隆。日本參議院2000年12月1日在全體會(huì)議上通過了禁止克隆人和制作人和動(dòng)物雜種的法律。
根據(jù)這項(xiàng)法律，違反者將被處以10年以下徒刑。這項(xiàng)名為《關(guān)于限制與人有關(guān)的克隆技術(shù)等的法律》規(guī)定：禁止把人克隆胚、人動(dòng)物雜交胚等移植到人或者動(dòng)物子宮內(nèi);有關(guān)克隆胚的研究、出售、進(jìn)口等必須符合文部科學(xué)省的規(guī)定，并向該省申報(bào);文部科學(xué)省有權(quán)對(duì)申報(bào)者的研究設(shè)施進(jìn)行檢查;對(duì)于把人克隆胚等移植到人或動(dòng)物子宮內(nèi)的人處以10年以下徒刑或1000萬日元罰款。英國下議院2000年12月19日仍以超過三分之二的多數(shù)票通過了一項(xiàng)法案,該法案允許科學(xué)家進(jìn)行“治療性克隆”研究，即允許克隆人類早期胚胎，并利用它進(jìn)行醫(yī)療研究。當(dāng)然,克隆完整的人類個(gè)體仍然是法律所不允許的。英國衛(wèi)生部負(fù)責(zé)公共衛(wèi)生事務(wù)的部長伊維特·庫柏說，胚胎干細(xì)胞研究將為患腦病、癌癥和心臟病等許多疾病的患者帶來希望，但通過這一法案并不意味著政策在向允許克隆人的方向傾斜。美國國會(huì)2001年7月31日以265票對(duì)16票通過了一項(xiàng)全面禁止克隆人的法案。這一法案不僅禁止克隆人，還禁止進(jìn)口胚胎干細(xì)胞等源于克隆胚胎的產(chǎn)品。
但是，假如將克隆人視為法律主體，那么社會(huì)上的人又能有多少認(rèn)同度呢?在克隆“產(chǎn)品”的推銷會(huì)上，麥利克將克隆人描述為一種沒有意識(shí)，沒有感情的植物人，目的在于讓社會(huì)上的人對(duì)其及其公司的所作所為不產(chǎn)生抵觸情緒。事實(shí)上，麥利克高估了美國人的人權(quán)觀念，在故事的發(fā)展中，主人公林肯6E和喬丹2D逃出克隆島后，希望找到他們各自的主人，期望主人能夠高舉人權(quán)大旗，仗義執(zhí)言，挽救其生命，但是，誰不熱愛自己的生命呢?誰不想長生不老呢?林肯6E的主人就背叛了他們。甚至連美國總統(tǒng)都為自己的未來長生買了一份保險(xiǎn)，國防部甚至投資參股于麥利克的公司。
因此，禁止人體克隆是不言而喻的。但是，“治療性克隆”卻能夠給人類的健康帶來福祉，那么法律對(duì)它又該如何處理呢?所謂“治療性克隆”技術(shù)，也就是克隆胚胎，提取胚胎干細(xì)胞的技術(shù)。它的目的不同于旨在培養(yǎng)一個(gè)存活個(gè)體的“生殖性克隆”，而是為了培育出一個(gè)在基因上與病人完全一樣的器官，將其移植到這個(gè)病人身上，避免發(fā)生一般異體器官移植經(jīng)常產(chǎn)生的排異反應(yīng)，而治療好疾病。其實(shí)在影片中，克隆技術(shù)也用在治療性上，只是影片所展示的是一種發(fā)展至極的治療性克隆，這種技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是目前的治療性克隆技術(shù)所不能比擬的，因?yàn)槟壳暗闹委熜钥寺∷媾R的問題是供體細(xì)胞的缺陷能夠“遺傳”給受體細(xì)胞。影片所展示的是思想也許就是，人類長生不老的欲望終將把這種治療性克隆推向通過“生殖性克隆”而達(dá)到治療的目的。故而，“治療性克隆”在實(shí)踐中也應(yīng)該慎之又慎!
逃出克隆島觀看心得體會(huì)2
當(dāng)尼采第一次狂呼“上帝已死”的時(shí)候到底意味著什么?當(dāng)上帝從亞當(dāng)身上取出一根肋骨為亞當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)伴侶時(shí)，上帝會(huì)不會(huì)意識(shí)到終有一天人類會(huì)再次打破上帝的禁忌，竊取他的權(quán)杖，去私自進(jìn)行“人造人”?而人類，或者說在電影《逃出克隆島》中的某些權(quán)貴和“科學(xué)家”們卻說，他們制造的不是“人類本身”，而是“非人”，是人延伸使用的“活體器官”。電影使我審視的不僅是克隆倫理的問題，而是人類未來的走向如何?或者說是人類想不想在地球上存在的問題。我不可能私自揣測(cè)到上帝的旨意，但作為一個(gè)自然神論者，就我個(gè)人而言，即使上帝不發(fā)怒，我也是會(huì)發(fā)怒的!以資本為實(shí)體，以科技為手段，以權(quán)力為舵手，以 欲望為方向的西方文明若是繼續(xù)多行不義，那么，必然是自取滅亡!
作為一個(gè)自然神論者，我認(rèn)為這個(gè)廣闊浩渺的宇宙世界是有著內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的，而且，這種規(guī)律是可以被我們認(rèn)知的。同時(shí)，在這些精妙絕倫的規(guī)律背后一定有一種存在力量來生成和驅(qū)使著一切，它既可能是自然本身的“自然而然”和“ being” 的自身存在，也可能是有神論論中“神”的存在和創(chuàng)造。在人們沒有真正認(rèn)識(shí)一切之前，斷然否定“神”的存在是十分不明智的!那些無神論者不是處于“無知”狀態(tài)，也是在知之甚少和認(rèn)知不夠深入的情況下。而認(rèn)為“上帝已死”更是狂獗不羈!畢竟，宗教和科學(xué)都是人類認(rèn)識(shí)世界和自身的兩種方式和方法，雖然取向不同，但不一定結(jié)果不一樣!因此，寧愿讓大愛淑圣的“神”存在，也不想讓人類步入靈魂荒漠，去自以為是、暴戾狂妄，最終咎由自取、欲火自焚!對(duì)自然，或未知的世界，或者是“神”有一種虔誠、恭敬之心，認(rèn)識(shí)到自身的渺小和無限世界的博大，才能打壓人類的自命不凡，消解怨世的暴戾之氣!學(xué)會(huì)順隨與謙恭，宏揚(yáng)人性的本真美德，亦步亦趨，精誠所至，在自然與追尋“上帝”中提升自我，我相信終有一天人類能夠認(rèn)識(shí)到自然的深處，與“神”謀面!
我一直在關(guān)注著人類的未來。我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》里上帝對(duì)人類寵愛倍至。上帝創(chuàng)造了自然界的花鳥蟲魚去供人管理享用，可是，現(xiàn)在人們卻在肆意揮霍。同為上帝的創(chuàng)造，人類顯然認(rèn)為他比自然高等，是自然的主宰，欲征服之而后快。然而，人類未來的命運(yùn)其關(guān)鍵就在與自然的關(guān)系上。如果人類不去創(chuàng)新協(xié)調(diào)與自然的關(guān)系，那么，自然不一定會(huì)毀滅，但是，人類很可能要完蛋!所以，人類未來的走向可能有三個(gè)方向。第一個(gè)是，在多重生態(tài)和社會(huì)危機(jī)面前無法應(yīng)對(duì)，無以自拔，最終趨于滅亡獲損失殆盡、幾近滅亡。第二個(gè)方向是，人被徹底物化和異化，被自然淘汰，技術(shù)自組織系統(tǒng)創(chuàng)造了與人有著密切聯(lián)系的但又不是現(xiàn)代人的新物種主導(dǎo)世界，克隆人就是這一趨勢(shì)的端倪。第三個(gè)可能的方向是對(duì)“危機(jī)”一詞的理解——“危險(xiǎn)”加“機(jī)遇”，也許人類在這場(chǎng)連續(xù)不斷的危機(jī)面前重整旗鼓，實(shí)現(xiàn)自我的揚(yáng)棄，達(dá)到鳳凰涅盤，最終柳暗花明，進(jìn)入“新和諧世界”也不是不可能。但是，歷史是人們的目的和本身行為的過程，是正在進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)，歷史的方向有一種慣性勢(shì)能和關(guān)節(jié)點(diǎn)的作用在導(dǎo)向，當(dāng)代世界技術(shù)與資本在權(quán)力與人欲面前，有誰主導(dǎo)才是關(guān)鍵!“走三步，退兩步”的方法由誰來控制才是關(guān)鍵!
究竟何去何從，一切還在發(fā)展進(jìn)行時(shí)，中國古語“哀兵必勝”，保持適當(dāng)?shù)谋^和審慎是必要的，但仍需積極作為、拭目以待，我相信天道酬勤、自助者天助。止此之后，只愿上帝保佑!阿門!
逃出克隆島觀看心得體會(huì)3
電影主調(diào)是冷冰冰的，黑白的、棱角分明的裝飾，全體克隆人都身著白色的高科技感十足的衣服，男主角是極其厭惡這樣的裝束的。唯一夢(mèng)想中的“神秘島”才有湛藍(lán)湛藍(lán)的海水，蔚藍(lán)蔚藍(lán)的天空和金黃金黃的沙灘，導(dǎo)演很想告訴我們?nèi)祟愂抢浔?，就像男主角模仿幫忙他的工程師說的那句話：“人類為了活下去，什么都做得出來，我只想活下去，不管用什么方法?！?/p>
再加上“胚胎”培養(yǎng)室的血淋淋的讓人難以同時(shí)吃飯的景象，那些還沒發(fā)育完全的滿布血管的軀體，那些已經(jīng)成型的克隆人手臂的抽搐，以及剛剛來到克隆島的“新人”的笨拙和可愛，更表達(dá)出了一種對(duì)生命的敬畏。
商業(yè)大片的激情，加上對(duì)倫理話題的思考，構(gòu)思雖然巧妙但還是不免被人預(yù)料到。和同樣是講述克隆人話題的電影《別讓我走》比起來，兩者各有千秋。一個(gè)用心突破，畫面精美華麗，一個(gè)記錄口吻，消極凄美，也能夠看出理解命運(yùn)和反抗命運(yùn)所帶來的不一樣后果，但是二者的共通點(diǎn)在于，如果以后還有人想要做出這等敗壞人性的事情，那么那里兩部影片將會(huì)是很好的教材。
《逃出克隆島》英文原名是TheIsland，翻譯過來的時(shí)候直接把克隆二字放了進(jìn)去，讓人一下就猜透了劇情，如果就叫“神秘島”還好一些，不會(huì)破壞第一次觀看的懸念感。最后場(chǎng)景中上千克隆人跑出封閉空間的鏡頭讓人心震撼。只是，中間男女主角的親密鏡頭插入的不算很適合，就應(yīng)是屬于商業(yè)片必有英雄美女在一齊的固定思維吧，其實(shí)如果不要這個(gè)部分也完全無所謂了。
逃出克隆島觀看心得體會(huì)4
最近看了部電影“逃出克隆島”，影片的大致情節(jié)是：一群被復(fù)制的克隆人生活在一個(gè)人造的地下城市和編造的謊言中，他們被有序的管理，定期會(huì)有“幸運(yùn)兒”被送往他們被洗腦后以為的天堂：theisland。直到有天，一個(gè)克隆人漸漸對(duì)自我生活的地方產(chǎn)生了懷疑，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是他帶著心愛的人沖破了防線，不斷的抵抗，最后粉碎了這個(gè)大陰謀。
影片看完后我對(duì)主角林肯十分的佩服，當(dāng)一向堅(jiān)信的世界被突然告知原先并非如此時(shí)，你的情緒是什么樣貌?當(dāng)自認(rèn)為真實(shí)的生活原先只是別人編造的一個(gè)謊言，一件商品，一個(gè)玩具，你還會(huì)有生存下去的勇氣嗎?是會(huì)崩潰還是像克隆人一樣無論如何要奮力的活下去，即使不明白活下去將要應(yīng)對(duì)的是什么。。。就如在某個(gè)時(shí)代總會(huì)有一些國家，國民們始終認(rèn)為自我的國家是世界上最公平最幸福的，外面的世界對(duì)他們來說才是封鎖的，人民的思想如同既定的程序一般單一化，禁止思想的傳播，即使是一些出過國的，也要說自我的國家的確是世界上最好的。群眾的愚昧是恐怖的。真與假的悖論也在此處凸顯。
在這世界上，人們往往將知識(shí)和認(rèn)知作為行事的準(zhǔn)則，但卻往往受其束縛。而所認(rèn)識(shí)的真與假根本沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，世界上也沒有一個(gè)人能夠評(píng)判對(duì)與不對(duì)。我們需要的是思想的多元，拒絕單一認(rèn)知的灌輸。
影片最后的場(chǎng)面，當(dāng)所有的克隆人從地下城市上來，在荒涼的山上分散開的時(shí)候，很悲壯也很無奈。他們是劫后余生的群眾，可他們的表情又是茫然和無措的，應(yīng)對(duì)顛覆了自我認(rèn)知的陌生世界，他們?cè)撊绾紊嫦氯?，影片的最后丟個(gè)大難題給人類，進(jìn)而讓人更加深刻的反思。
逃出克隆島觀看心得體會(huì)5
我們先從故事的情節(jié)開始。男青年林肯·6E以及喬丹·2D和數(shù)百名居民居住在二十一世紀(jì)中葉的一棟與世隔絕的社區(qū)。在這棟受到嚴(yán)密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民一樣，每一天生活的一舉一動(dòng)都受到“組織”的監(jiān)控，這種監(jiān)控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕后卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯一的期望就是被選中前往所謂的“小島”。因?yàn)樗麄儽桓嬷跉v經(jīng)一場(chǎng)生態(tài)浩劫之后，除了居住在那里的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而“小島”就是地球僅存的未受污染的人間凈土。
但是林肯近來卻一向做同一個(gè)無法解釋的噩夢(mèng)，他變得焦躁不安，而且對(duì)這個(gè)受到嚴(yán)格監(jiān)控的生活環(huán)境產(chǎn)生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發(fā)現(xiàn)一個(gè)駭人的事實(shí)，那就是他生活的一切都是個(gè)謊言，“小島”這座人間凈土更是一個(gè)殘酷的幌子，其實(shí)包括他和喬丹在內(nèi)的所有居民，最后都?煙右凰潰他們都?“小島”居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的“原型”帶給各種更換用的身體零件，他們死后的價(jià)值遠(yuǎn)比生前更高。就在危機(jī)降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個(gè)虛偽的烏托邦，進(jìn)入他們從來不明白的真實(shí)世界。他們逃到外面的世界，并遠(yuǎn)離“組織”的監(jiān)控之后，這一對(duì)男女長久以來建立出來的情誼，逐漸轉(zhuǎn)變成更深的感情，但是組織的勢(shì)力強(qiáng)大，他們?yōu)榱双C捕他們不擇手對(duì)、不計(jì)代價(jià)，而林肯與喬丹則只有一個(gè)目標(biāo)，那就是活下去……最后在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區(qū)”生活的幾千個(gè)克隆人解救了出來，兩人的感情也終成正果。
不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實(shí)現(xiàn)長壽這一夢(mèng)想帶來了期望，能夠說沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們這天的生活肯定沒有這天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r(shí)也給予了相映的懲罰。馬克思以前說過，任何人類的進(jìn)步同時(shí)也意味著人類的退步，人類禮貌的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也就應(yīng)這樣去看待?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時(shí)也割斷了人類之間的感情聯(lián)系;它創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗?？萍荚谡嬲蔀槿祟惖钠腿艘郧埃冀K是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治工具?！盀榭茖W(xué)而科學(xué)”只能是一些科學(xué)家的天真夢(mèng)想，科技從來都是為必須的經(jīng)濟(jì)和政治制度服務(wù)的。
科學(xué)技術(shù)在任何時(shí)候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會(huì)中則是有善惡等差的，如果人類對(duì)某種科學(xué)技術(shù)管理不嚴(yán)，不留意讓它落到大惡之人的手中，那么它對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以前，務(wù)必思考它的倫理學(xué)后果和其對(duì)人類社會(huì)的沖擊。有時(shí)候最先進(jìn)的技術(shù)不必須是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與必須社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當(dāng)技術(shù)?，F(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的潛在危害很大。自然科學(xué)是掌握在科學(xué)家手里的。自然科學(xué)家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”