人生的枷鎖4篇最新讀后感

《人生的枷鎖》是英國(guó)威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1915年。該小說(shuō)敘述了主人公菲利普從童年時(shí)代起在家庭、學(xué)校和社會(huì)的三十年的生活經(jīng)歷，反映了主人公成長(zhǎng)過(guò)程中的迷惘、挫折、痛苦、失望和探索及其所受到的身體缺陷、宗教和情欲的束縛，以及主人公最后擺脫這些枷鎖的成長(zhǎng)歷程。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于人生的枷鎖心得，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《人生的枷鎖

上周日把《人生的枷鎖》看完了，看到最后兩章的時(shí)候仿佛看得很快，Kindle左下角的剩余時(shí)間的消失速度好像比之前快了好幾倍。每看完一部小說(shuō)或者電視劇，心里都有很多東西翻騰不已，那種感覺(jué)不知該如何用語(yǔ)言表達(dá)，仿佛是借由經(jīng)典的著作參透了什么新的東西，或是在書(shū)中看見(jiàn)了自己的某個(gè)部分，對(duì)過(guò)往有了新的令人釋?xiě)岩恍┑睦斫?，或是?duì)未來(lái)有了更多的信心與希冀?？吹倪^(guò)程中一直感到沉重壓抑，結(jié)尾的部分卻忽而明亮溫情起來(lái)。

從小到大都因?yàn)轭H足而總遭到周?chē)说钠缫暋⑵哿璧姆评?，敏感，不易表達(dá)真實(shí)的自己，愛(ài)面子，想說(shuō)出驚艷幽默的對(duì)白卻總是感到窘迫，被欺凌時(shí)也不知道該怎么維護(hù)自己。父母都去世后，他被寄送到大伯家，也由于大伯的刻板冷漠而很難感受到人與人之間的溫情，伯母對(duì)他視如己出地呵護(hù)關(guān)懷，卻由于懦弱沒(méi)有個(gè)性而難以得到菲利普的欣賞和重視，對(duì)于她傾其所有的付出，菲利普也非常不忍心接受，因?yàn)樗彩秋L(fēng)燭殘年了。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他周?chē)軌蚪o予他支持的人寥寥無(wú)幾。

菲利普一次又一次想要去到某個(gè)讓他有更多見(jiàn)識(shí)的地方，探索世界，其實(shí)最深最大的動(dòng)力都是要變得更有見(jiàn)識(shí)、有能力，不再遭受曾經(jīng)那些嘲諷欺凌。他一直在憑著內(nèi)心深處的一股動(dòng)力獨(dú)自行走在人生的風(fēng)雨中，一次次做出在有人生經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩們所不認(rèn)同的非常冒險(xiǎn)的選擇，仿佛一次次把自己扔到茫茫大海上，獨(dú)自駕駛一艘很小的船，帶著先天的枷鎖——?dú)埣?，由此而遭受兒的欺凌所造成的?nèi)向、懦弱的性格。

由于兒時(shí)的孤獨(dú)，他愛(ài)上了讀書(shū)，好像也只有書(shū)中有可以幫助他面對(duì)孤單一人的生命歷程的指引。他不斷地根據(jù)書(shū)里讀來(lái)的內(nèi)容思考該用何種方式面對(duì)生活、面對(duì)他人，但好像到了許多實(shí)際的情況下，他這些理性的思考全都隱去，絲毫派不上用場(chǎng)，比如面對(duì)米爾德里德時(shí)一次次受到一種不可思議的情感的奴役。

但讀書(shū)真的給他的生命帶來(lái)了深刻的支持，他善良溫厚，內(nèi)心真誠(chéng)，在面對(duì)周?chē)藢?duì)他的嘲諷時(shí)，他由于有了對(duì)人性對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)與思考而可以云淡風(fēng)輕。因?yàn)槿诵允遣豢筛淖兊?，大多?shù)都是懶惰自私薄情的，易于嘲諷欺凌弱者，而弱者只有在精神上受到文化的熏陶，懂得品味與堅(jiān)持人性中那些美好的品質(zhì)，才不會(huì)因?yàn)檫@些愚蠢的言行而感到受傷。在巴黎學(xué)畫(huà)時(shí)遇見(jiàn)的那些朋友一個(gè)個(gè)死去時(shí)，平日里一起高談闊論的人們沒(méi)有人愿意去為他們處理后事，有的甚至以有事要出去吃頓飯這樣的理由來(lái)推脫，是菲利普為他們每個(gè)人辦理喪事、通知親人。他的內(nèi)心讓他不得不去做這些，即便是要花費(fèi)他所剩不多的積蓄。

在面對(duì)一無(wú)所有的困境時(shí)，也是由于他不斷在孤獨(dú)中讀書(shū)，思考生命、宗教的意義、藝術(shù)等而沉淀出的豐富的精神世界，讓他能夠在公園的長(zhǎng)椅上流浪的夜里欣賞到一種美感，在一份低下且收入微博、生活條件極為簡(jiǎn)陋的工作中安住于內(nèi)心，平平靜靜地認(rèn)真做好他經(jīng)手的事情，像一個(gè)冷靜的旁觀者一樣參與著公司里的年輕男女們?cè)谕砩系恼{(diào)情派對(duì)。

可以看到，菲利普的生命質(zhì)地、存在狀態(tài)漸漸變得平靜起來(lái)，不再似先前那般在人群中總是自卑、局促，好像那些常有高朋，常常聚在一起高談闊論的人都比他牛，他甚至把某些人當(dāng)作人生導(dǎo)師，而最后許多人卻窮困潦倒、獨(dú)自死去。

在醫(yī)院里大多數(shù)助理醫(yī)生們是膚淺冷漠的，而菲利普對(duì)待病人們溫和體恤，深受他們的歡迎，他甚至能夠理解一個(gè)被所有人認(rèn)為性格古怪的老醫(yī)生，被他信賴(lài)，與之建立深刻的連接。

他的自卑、局促帶給他的有束縛，但從另一面來(lái)看也是種莫大的生命饋贈(zèng)。因?yàn)闀r(shí)常局促，不知道說(shuō)什么好，便不似那些愛(ài)高談闊論的人把時(shí)間大都用來(lái)說(shuō)話、顯擺自己的頭腦。說(shuō)話少，便有許多時(shí)間像一個(gè)旁觀者，有一定的距離來(lái)觀察面前的人和事，便漸漸擁有了深刻的思想，和淡然的心境，無(wú)論在什么境遇下，他的內(nèi)心都是豐富的，充滿(mǎn)思考和體會(huì)的，仿佛每一天都在生活中咀嚼與升華。

他對(duì)在知識(shí)、藝術(shù)方面的追求讓他不斷結(jié)識(shí)到一些朋友，雖然他們各有滑稽可笑的特點(diǎn)，但他們所談?wù)摰膬?nèi)容是跟菲利普一個(gè)頻道的，也讓他的生命中有所陪伴。

他在醫(yī)院里結(jié)識(shí)了愛(ài)處處顯擺見(jiàn)識(shí)，有些古怪，卻非常善良、充滿(mǎn)激情與活力的阿特爾涅，也結(jié)識(shí)了他的大家庭，被他們邀請(qǐng)每周日都去聚餐，全家人都似乎把他當(dāng)作了家庭一員。自此，他的生命中有人給予了真正有溫度的連接，阿特爾涅的孩子們喜歡爬到他的身上，喜歡與他一起玩耍、游泳，阿特爾涅勤勞務(wù)實(shí)又溫厚的太太總是做出豐盛的周末餐，對(duì)他毫不吝嗇。在他一無(wú)所有的時(shí)候，他們熱情地請(qǐng)他住在家里，阿特爾涅太太和大女兒莎莉?yàn)樗帐按蹭?，阿特爾涅為他介紹工作...... 讀著讀著，不禁為他終于遇到這樣的生命陪伴而感到寬慰。

最后，在某個(gè)夜晚他陪莎莉一起走路的時(shí)候，竟然竟有種不可名狀的愉悅和愛(ài)。莎莉是那么美好，長(zhǎng)得美麗，內(nèi)心有種安靜的力量，有主見(jiàn)，很會(huì)料理生活，而她早就悄悄愛(ài)上了和那些追求他的膚淺的小伙子們很不一樣的菲利普。菲利普也是很有自己的內(nèi)心世界的，內(nèi)心純厚，喜愛(ài)孩子，在不需要面對(duì)那些愛(ài)嘲笑的膚淺驕傲的蠢人時(shí)，他不會(huì)窘迫，也不會(huì)伶牙俐齒地讓別人窘迫，也許他散發(fā)出的氣息太令莎莉著迷了。讀來(lái)覺(jué)得他們很相配，菲利普的生命里好像很需要一個(gè)像莎莉這樣會(huì)料理生活，會(huì)關(guān)心照料人，也愛(ài)他，同時(shí)他也欣賞的人。

有了溫馨的生活，好像就不需要去環(huán)游世界了。環(huán)游世界，一方面是為了了解世界的豐富、未知、奇聞，另一方面不也是為了遇見(jiàn)愛(ài)嗎?不能否認(rèn)，許多人環(huán)游世界就是為了單純的好奇心，探索心，但我不知道，如果真的有彼此相愛(ài)、陪伴的愛(ài)人或朋友、家人，繞地球流浪的人的數(shù)量是否會(huì)減少。

最后的結(jié)局，我為菲利普感到欣慰。

前天我最親愛(ài)的師姐和師姐夫打電話給我，說(shuō)他們有個(gè)同學(xué)的孩子剛上小學(xué)，性格一直很內(nèi)向、自卑，有一些家庭問(wèn)題，說(shuō)著說(shuō)著我們都很為她著急。后來(lái)，我突然想到看完這本書(shū)之后的一個(gè)感悟，有些人生來(lái)注定要承受一些嚴(yán)重的缺失、傷害，但好像世界上有很多人注定是這樣，要承載著這些缺失帶來(lái)的痛，甚至對(duì)性格、心理造成的扭曲，走在生命的旅程中。好像唯有承受，別無(wú)他法。我常常為自己的缺失感到憤憤不平，為其他人遭受的痛楚感到難過(guò)憂(yōu)心，也許比較好的面對(duì)方式是，一面接受這先天的缺失和痛楚，一面看看自己能從這痛楚中咀嚼出什么樣的愛(ài)與智慧，同時(shí)力所能及地給予其他面對(duì)痛楚的人一些支持，一些陪伴。

看完一部小說(shuō)或電視劇，如果不把心里涌動(dòng)著的東西叨叨出來(lái)，就很難再打開(kāi)下一部?？吹倪^(guò)程中真的會(huì)映射出許多自己的生命片段，不斷看到自己的影子。而叨叨的這些，雖然是對(duì)菲利普的理解，也許這正是我對(duì)自己的理解吧。很想再看一遍。

讀《人生的枷鎖》心得2

很喜歡毛姆的書(shū)，風(fēng)格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。

《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由于他索要的稿費(fèi)過(guò)高，在最早的年華里沒(méi)有被出版，后來(lái)，毛姆休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，按捺不住內(nèi)心對(duì)這部作品的執(zhí)著。

于是，修改后的《人生的枷鎖》上市，轟動(dòng)一時(shí)。

毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個(gè)跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

菲利普一直在努力的掙脫一個(gè)又一個(gè)枷鎖，可是，無(wú)論如何掙脫，他都被迫的身處于一個(gè)又一個(gè)枷鎖中。

正如現(xiàn)在的我們，永遠(yuǎn)做不到絕對(duì)的自由，只能盡可能的讓自己活的舒服自在。

菲利普想要掙脫的第一道枷鎖是盲目的信仰，由于伯父的牧師身份，他從小信奉國(guó)教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實(shí)以及自己的跛腳。

他認(rèn)為那是因?yàn)樽约旱男牟粔蛘\(chéng)，因?yàn)椴刚f(shuō)，心誠(chéng)足以移山，后來(lái)，遇到不一樣的人，有了不一樣的見(jiàn)解，他毅然決然的不再信教，并且來(lái)到了倫敦。

他想掙脫的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個(gè)普通的會(huì)計(jì)，滿(mǎn)足不了他的欲望，他需要用女人的習(xí)慣來(lái)證明自己的魅力和存在的價(jià)值。

后來(lái)，追尋無(wú)果，他又離開(kāi)了倫敦，辭掉了做會(huì)計(jì)的工作，來(lái)到了巴黎。

在日新月異，五光十色的巴黎，他覺(jué)得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對(duì)藝術(shù)的妄想。

可是，同學(xué)的女同學(xué)因?yàn)樗囆g(shù)無(wú)法養(yǎng)活自己，活活被餓死，也引發(fā)了他的思考，是否自己有天賦可以做個(gè)大畫(huà)家，又或者是否自己窮極一生也只能做個(gè)二流花家?

在老師“只有當(dāng)你追悔不急之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐?！钡膭窀嫦拢瓴溉ナ?，他又一次放棄，放棄畫(huà)畫(huà)，回到了自己的故鄉(xiāng)。

伯父指責(zé)他沒(méi)有毅力，可是，世上最苦的就是愛(ài)你的人，伯父和菲利普商量，最后，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個(gè)醫(yī)生!

菲利普再次回到了倫敦，他出于嫉妒和攀比心理，愛(ài)上了咖啡館的服務(wù)員，他想掙脫的第四道枷鎖是愛(ài)情的魔障。

雖然心里是不喜歡米爾德里德，覺(jué)得她身材干煸，可是卻忍不住和她調(diào)情……

看完這本書(shū)，不得不說(shuō)菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒(méi)有毅力，自負(fù)。

總是去傷害自己最親的人，比如愛(ài)他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負(fù)。

我們遇到不好的事情總是想著去逃避，從一個(gè)地方逃到另一個(gè)地方，可是，事情依然存在，結(jié)果依然沒(méi)有改變……

即便我們是一個(gè)平凡的人，擁有一個(gè)再平庸不過(guò)的人生，被迫套在一個(gè)又一個(gè)枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應(yīng)該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問(wèn)題，它只能說(shuō)明我們是弱者!

讀《人生的枷鎖》心得3

在我看來(lái)，一個(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書(shū)或做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無(wú)作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開(kāi)一片花瓣，花瓣一片片接連開(kāi)放，最后便開(kāi)成一朵鮮花?！浴度松募湘i》

2020年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國(guó)人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個(gè)垃圾，終于實(shí)現(xiàn)了過(guò)上豬一般生活的夢(mèng)想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買(mǎi)的書(shū)并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說(shuō)看完，不得不說(shuō)內(nèi)心受到了極大的震撼。小說(shuō)描寫(xiě)了主人公菲利普自9歲出場(chǎng)到結(jié)尾時(shí)30歲這段時(shí)間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時(shí)間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國(guó)游學(xué)，回國(guó)后在會(huì)計(jì)事務(wù)所實(shí)習(xí)一年，前往巴黎學(xué)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，后又去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。梳理菲利普的成長(zhǎng)脈絡(luò)，看到的是一個(gè)人的極為復(fù)雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹(shù)立了“盡可隨心所欲，只是得適當(dāng)留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過(guò)一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對(duì)命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對(duì)米爾德麗德的愛(ài)情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無(wú)意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。

人生的枷鎖是什么?

人生的枷鎖是什么?沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負(fù)累、桎梏，比如愛(ài)而不得、身不由己、命運(yùn)不公等，后面才知道書(shū)的英文名字是 Of Human Bondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書(shū)在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說(shuō)中反復(fù)多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長(zhǎng)起來(lái)的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長(zhǎng)，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來(lái)他明白，人生是無(wú)意義的，但人還活著，就會(huì)感受到生活的苦。小說(shuō)里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來(lái)面對(duì)，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對(duì)，只是如克朗肖等人，并沒(méi)有走出來(lái)，在悟出生命本無(wú)意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無(wú)意義”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，認(rèn)識(shí)到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受?！叭松募湘i”，到底指的是什么，小說(shuō)并沒(méi)有明確給出答案，也許是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，我認(rèn)為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標(biāo)題相契合，也就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人參悟了人生意義，就能夠淡然面對(duì)命運(yùn)的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時(shí)段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。

在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺(jué)得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當(dāng)?shù)弥@一消息的時(shí)候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說(shuō)也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒(méi)有意識(shí)到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開(kāi)始深刻地思考生命的意義。菲利普認(rèn)為：“有些人并不比他菲利普高強(qiáng)多少，卻一個(gè)個(gè)飛黃騰達(dá);還有些人要比他菲利普不知高強(qiáng)多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機(jī)會(huì)。人無(wú)論是正直的還是不正直的，雨露毫無(wú)偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無(wú)意義。地球不過(guò)是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應(yīng)運(yùn)而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開(kāi)始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬(wàn)物的生命就有個(gè)終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點(diǎn)，而不過(guò)是自然對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)罷了?！睉?yīng)該說(shuō)，這段描寫(xiě)是比較冷峻的，小說(shuō)成書(shū)約100年前，那時(shí)候可能還沒(méi)有“三體”等超文明意識(shí)，能夠從人類(lèi)的非特殊性從而推導(dǎo)出人生的無(wú)意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學(xué)思考。既然，生活毫無(wú)意義，是否意味著人生就應(yīng)該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說(shuō)繼續(xù)寫(xiě)道，構(gòu)筑生命意義的框架來(lái)源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認(rèn)為“他認(rèn)為一個(gè)人可以從那寬闊無(wú)垠的生活長(zhǎng)河(這是一汪無(wú)源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿(mǎn)意足。有一種格局，最明顯，最完美無(wú)缺，同時(shí)也最漂亮動(dòng)人。這種格局是一個(gè)人呱呱墜地來(lái)到人間，漸漸長(zhǎng)大成人，戀愛(ài)結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無(wú)章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺(jué)到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過(guò)是使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。無(wú)論發(fā)生什么事情，都不過(guò)是使得生活的格局更趨復(fù)雜罷了，而且當(dāng)最后的日子到來(lái)之際，他會(huì)為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動(dòng)人的光彩，因?yàn)槲í?dú)只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失。”無(wú)意去大段引用小說(shuō)的原文去給讀書(shū)筆記充字?jǐn)?shù)，只是覺(jué)得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無(wú)法抗拒呈上。

竊以為，小說(shuō)關(guān)于人生枷鎖的推導(dǎo)可以簡(jiǎn)化為：生命本無(wú)意義—生命的價(jià)值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說(shuō)所寫(xiě)“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計(jì)劃，一個(gè)也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣?！毙≌f(shuō)在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無(wú)限遐想的空間，按說(shuō)在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計(jì)劃，比如前往西班牙看看古城名畫(huà)，甚至前往東方體驗(yàn)風(fēng)土人情，然而小說(shuō)的最后卻寫(xiě)他并沒(méi)有去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，而是向莎莉求婚，這個(gè)舉動(dòng)是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說(shuō)主人公準(zhǔn)備將來(lái)二人一同去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，是個(gè)值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請(qǐng)對(duì)方一同去巴黎度假。

何以掙脫枷鎖?

30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說(shuō)里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達(dá)到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個(gè)問(wèn)題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點(diǎn)，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己? 另一方面，閱讀是在和作者對(duì)話，因此看故事的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地把自己代入，有時(shí)候覺(jué)得自己就是菲利普，缺愛(ài)、敏感、自卑;有時(shí)候覺(jué)得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時(shí)候覺(jué)得自己和海沃德挺像……抽離開(kāi)來(lái)看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對(duì)人的刻畫(huà)太厲害，細(xì)致入微的同時(shí)入木三分,對(duì)每個(gè)人物的刻畫(huà)深刻而真實(shí)，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。

(1)直視自卑

一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過(guò)一大片土地貧瘠、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門(mén)檻。菲利普因?yàn)轷俗阍獾狡渌⒆映靶?、受盡凌辱時(shí)，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠(chéng)的祈禱，上帝將會(huì)眷顧他，按照他的愿望在新學(xué)期開(kāi)始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒(méi)什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個(gè)孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠(chéng)。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠(chéng)”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來(lái)討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導(dǎo)致他對(duì)上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識(shí)——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來(lái)的自制力、沉著、不動(dòng)聲色，盡管這又被同伴說(shuō)成玩世不恭、薄情寡義。心理學(xué)表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語(yǔ)，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會(huì)因校長(zhǎng)的一兩句語(yǔ)言關(guān)切開(kāi)心一整天;也會(huì)因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿(mǎn)，繼而導(dǎo)致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來(lái)自身體殘疾帶來(lái)的歧視，他也清楚意識(shí)到不論是誰(shuí)，只要一同他發(fā)火，第一個(gè)念頭就要提一下他的跛足。而他對(duì)整個(gè)人類(lèi)的看法正是由下面這一事實(shí)所決的：幾乎沒(méi)人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達(dá)練多了，即使有人當(dāng)面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時(shí)常為自己動(dòng)輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點(diǎn)他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿(mǎn)或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機(jī)能，這對(duì)于他及時(shí)中止畫(huà)畫(huà)以及喜歡自我批評(píng)反省都具有一定的作用。

(2)宗教道德

光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實(shí)現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對(duì)上帝深信不疑，并嚴(yán)格按照教徒規(guī)則來(lái)要求自己，虔誠(chéng)參加各種教會(huì)活動(dòng)。治療跛足失敗以及遠(yuǎn)走德國(guó)求學(xué)的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時(shí)更深刻認(rèn)識(shí)到信仰的地域、時(shí)間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問(wèn)：“我不明白一個(gè)人干嗎非得信奉上帝?！边@個(gè)問(wèn)題一被提出，菲利普頓時(shí)驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。 繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負(fù)而感到從所未有的輕松。當(dāng)沒(méi)有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會(huì)契約論》指出，“人生而自由，卻無(wú)往而不在枷鎖中”，在法國(guó)期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點(diǎn)是“為所欲為，只是適當(dāng)時(shí)候要當(dāng)心警察”，對(duì)此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個(gè)座右銘)。他認(rèn)為除了上帝以外還有道德準(zhǔn)則，他認(rèn)為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責(zé)任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時(shí)還要避免去傷害他人?！薄昂?jiǎn)而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人?！痹凇敖^對(duì)道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點(diǎn)，如樂(lè)于助人、嚴(yán)于律己寬以待人、積極上進(jìn)等等。印象最深的是，在巴黎學(xué)畫(huà)期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴(lài)斯，以及嚴(yán)肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對(duì)他所畫(huà)的作品點(diǎn)評(píng)“你給我看的那些東西，我沒(méi)有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。

(3)感情升華

小說(shuō)里與菲利普存在感情交往的女性有三個(gè)，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國(guó)回來(lái)后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺(jué)開(kāi)始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗(yàn)初戀的甜蜜同時(shí)也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國(guó)以后，菲利普很快與之?dāng)嗔寺?lián)系。在放棄學(xué)畫(huà)之后，菲利普準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)以謀生，陰差陽(yáng)錯(cuò)認(rèn)識(shí)了茶點(diǎn)服務(wù)員——米爾德麗德，一個(gè)相貌平平、愛(ài)慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開(kāi)之后，菲利普認(rèn)識(shí)了諾拉，一個(gè)對(duì)他以男女之愛(ài)兼有母愛(ài)的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛(ài)，讓他徹底體會(huì)到愛(ài)情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過(guò)去”。如果說(shuō)與威爾金森的交往主要是年輕時(shí)代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛(ài)情可謂是“三聚三離”，第一次離開(kāi)因?yàn)槊谞柕蔓惖乱蜉p信一德國(guó)人可以給她帶來(lái)物質(zhì)生活而離開(kāi)了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因?yàn)榈聡?guó)人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無(wú)路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對(duì)前者是愛(ài)，對(duì)后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣(mài)肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進(jìn)行日常家務(wù)勞動(dòng)，當(dāng)米爾德麗德意圖通過(guò)肉體報(bào)答菲利普時(shí)，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因?yàn)槊谞柕蔓惖乱讶撅L(fēng)塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對(duì)她的愛(ài)情，之所以收留她是因?yàn)檫€存留“愛(ài)的習(xí)慣”。面對(duì)最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛(ài)情，奮不顧身而虐戀無(wú)比，而當(dāng)歷經(jīng)痛苦、放下愛(ài)情時(shí)，他仍然可以保有“愛(ài)的習(xí)慣”同時(shí)扎緊任何回溯的可能性，這應(yīng)該就是感情的升華吧!

人生的意義因每個(gè)人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個(gè)海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛(ài)的姑娘，守家守業(yè)過(guò)一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無(wú)分析的必要，且以小說(shuō)結(jié)尾結(jié)束本讀后感：

此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光茫四照。

讀《人生的枷鎖》心得4

最近讀英國(guó)作家毛姆的小說(shuō)《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說(shuō)家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過(guò)像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來(lái)獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過(guò)留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?

主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說(shuō)色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。

人類(lèi)的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過(guò)是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛(ài)結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢(qián)而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來(lái)衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來(lái)衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過(guò)像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過(guò)是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒(méi)有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書(shū)首先通過(guò)理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。