關(guān)于大淖記事心得體會(huì)范文5篇

　　汪曾祺是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家思想熏陶的作家。他的作品充滿(mǎn)了地道中國(guó)味的審美風(fēng)格，在總體創(chuàng)作傾向上，他“追求的是和諧，希望容奇崛于平淡。下面是小編為大家整理的關(guān)于大淖記事心得體會(huì)范文，供大家閱讀，希望可以幫助到大家。

　　關(guān)于大淖記事心得體會(huì)范文一

　　當(dāng)媽媽把這本《大淖記事》交到我手上時(shí)，我還在咕嚷著：“散文有什么好看的……”

　　可如今，我卻喜歡上了它。翻上幾頁(yè)，不管多么煩悶的心情，都被感染得靜了下來(lái)。

　　沒(méi)錯(cuò)，這就是一本散文敘事書(shū)。書(shū)中，“淖”的意思是湖泊，而“大淖”，順名思義即是大湖。這也是一個(gè)地名，圍著這大淖的一圈人家都是大淖的人。

　　《大淖記事》中并沒(méi)有什么波折強(qiáng)烈的劇情，只是一篇篇講述大淖人生活中小事、還有作者那時(shí)社會(huì)的黑暗的各種丑事。一篇篇散文都讓我記憶尤深。作者樸實(shí)、清新的筆風(fēng)，讓我清楚地看到事情的全過(guò)程;卻又蘊(yùn)藏著深刻的含義，作者的情感和人生哲理讓我忍不住看了又看仔細(xì)思考。第三人稱(chēng)的敘述沒(méi)有半點(diǎn)夸張，也看清了事情的真實(shí)。

　　這本書(shū)中的任何一篇，都能讓人多少悟出些東西來(lái)。當(dāng)然，也有些看似實(shí)在平凡的。但這些文章通常都有著更深刻的東西藏在里面。想要找到它，就得反復(fù)挖它，鑿開(kāi)它。

　　就拿《歲寒三友》來(lái)說(shuō)，我悟出了文章的三種意思。說(shuō)的是三個(gè)一起長(zhǎng)大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三個(gè)本并不算貧因，可后來(lái)，因“新生活”引起變動(dòng)，小王小陶都揭不開(kāi)鍋了。而小靳事業(yè)卻是蒸蒸日上。他當(dāng)即賣(mài)了他最珍愛(ài)的寶貝資助這二人。從中，我悟出了：①以前人們對(duì)友誼的看重;②作者對(duì)革命時(shí)期蔣介石的批判;③作者對(duì)那時(shí)人們友誼的贊美和人們心美的稱(chēng)誦。

　　我是不愛(ài)做閱讀理解的。我只閱讀，不理解?？晌业玫竭@本書(shū)后，就開(kāi)始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的閱讀水平，可以說(shuō)，是全拜它所賜。我是在發(fā)自?xún)?nèi)心地從心底里深深感謝它的。忘了說(shuō)，因?yàn)樗?，我的爛俗的作文水平也有些進(jìn)步了。

　　我不僅是對(duì)這本書(shū)有感，更多的是對(duì)它的贊美、感謝。我會(huì)讀更多的散文，因?yàn)槲乙庾R(shí)到它的用處。我也在此向大家推薦這本書(shū)——《大淖記事》。

　　關(guān)于大淖記事心得體會(huì)范文二

　　仔細(xì)品讀汪曾祺老師的《大淖記事》，小說(shuō)中所描繪的大淖縣，靜謐而幽美，如同陶淵明筆下的“桃花源”。小說(shuō)所講述的挑夫的女兒巧云與小錫匠十一子的愛(ài)情故事，凄美婉轉(zhuǎn)中卻透露出堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。我覺(jué)得自己從文學(xué)方面品味出的味道是單一的，如果可以，我想從法律層面來(lái)闡述我的想法。

　　小說(shuō)中的劉號(hào)長(zhǎng)隸屬有武裝性質(zhì)的水上保安隊(duì)，背靠縣政府，還有當(dāng)?shù)氐呢?cái)閥撐腰。在大淖這個(gè)平靜的地方，打土匪是一件主要的公共事務(wù)。作為保安隊(duì)的一員，劉號(hào)長(zhǎng)本應(yīng)該保境安民，卻狗仗人勢(shì)的欺男霸女，縣政府一開(kāi)始也持置之不理的態(tài)度。在我看來(lái)這是公權(quán)力嚴(yán)重侵害了公民的個(gè)人權(quán)利。巧云的個(gè)人權(quán)利在在劉號(hào)長(zhǎng)的公權(quán)力面前是渺小的，進(jìn)入家中猶如無(wú)人之境，連反抗都只是內(nèi)心活動(dòng)。仗著自己能夠行使公權(quán)力，繼續(xù)任意妄為，聚眾毆打小錫匠十一子，導(dǎo)致巧云的命運(yùn)進(jìn)一步坎坷，生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中真是一種悲哀。

　　由此可見(jiàn)公權(quán)力的泛濫是可怕的，保障公民的合法權(quán)益，將公權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠，是現(xiàn)代法治國(guó)家的一種必然選擇。當(dāng)今中國(guó)法治的進(jìn)步，使得巧云的悲劇難以再次重演，公權(quán)力難以再隨心所欲。可這就足夠了嗎?在構(gòu)建社會(huì)主義法治中國(guó)的道路上，幸福的中國(guó)人民顯然需要更多的民主與自由，以此激發(fā)民智，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

　　由此我聯(lián)想到了我們的職業(yè)，人民警察。在柳州所，每天都要從事大量的執(zhí)法辦案工作，面對(duì)當(dāng)事人，如何更好的保障他們的權(quán)益是一個(gè)我們急需要思考的問(wèn)題。保障案件當(dāng)事人的相關(guān)權(quán)益，絕不僅是我們的義務(wù)，更是我們自身執(zhí)法安全的保證。

　　在每一個(gè)案件中，當(dāng)事人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是屬于弱小的地方。他是一個(gè)人在于與一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器進(jìn)行抗?fàn)?。在資金、人力、物力、法律政策上，我們顯然處在一個(gè)高位。任憑我們調(diào)動(dòng)各項(xiàng)資源對(duì)案件進(jìn)行處理，對(duì)當(dāng)事人的人身自由、財(cái)產(chǎn)予以處置，這樣與劉號(hào)長(zhǎng)就極為相似了。我認(rèn)為應(yīng)該規(guī)范執(zhí)法行為，并實(shí)實(shí)在在的給予當(dāng)事人相關(guān)合法權(quán)利。在詢(xún)問(wèn)、訊問(wèn)期間給當(dāng)事人必要的休息，保證基本飲食;將執(zhí)行拘留的時(shí)間、地點(diǎn)、事由通知當(dāng)事人家屬……

　　關(guān)于大淖記事心得體會(huì)范文三

　　汪曾祺是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家思想熏陶的作家。他的作品充滿(mǎn)了地道中國(guó)味的審美風(fēng)格，在總體創(chuàng)作傾向上，他“追求的是和諧，希望容奇崛于平淡。”，“一般不寫(xiě)重大題材”，主要從其豐富的人生閱歷和故鄉(xiāng)的民風(fēng)習(xí)俗中發(fā)掘素材，傳達(dá)自己對(duì)悠久中國(guó)文化和自由人生境界的理解，顯出濃厚的書(shū)卷氣。在任務(wù)塑造上，不直接寫(xiě)人物的性格和心理活動(dòng)，不求形似，而球“神似，輕輕幾筆，神全氣足”。他在作品中表達(dá)的常常是一種意境和氣氛。他的文風(fēng)以雅彰顯，深得詩(shī)美。

　　《大淖記事》描寫(xiě)的是小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛(ài)情故事，挺拔廝稱(chēng)的十一子和心靈手巧的巧云在勞動(dòng)和日常生活中產(chǎn)生了感情，他們不顧阻攔，執(zhí)著地堅(jiān)守著那份屬于他們的愛(ài)情。

　　小錫匠十一子與挑夫巧云本是“不同的人”，只是因?yàn)槊烂?、唱戲兩人互相傾慕，相互依戀。但十一子家有快瞎眼的母親，巧云家有半癱的父親，兩人的愛(ài)情無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只得將彼此的愛(ài)慕隱藏在心底。接著，巧云不慎落水，十一子舍身相救，義俠型的男英雄形象得以完成，佳人愛(ài)慕的正是這樣的英雄。這就為下文二人最終的完滿(mǎn)結(jié)合埋下伏筆。但是故事并不就此結(jié)束，英雄佳人的結(jié)合還要經(jīng)受挫折與考驗(yàn)。于是，惡人角色出現(xiàn)了，這就是劉號(hào)長(zhǎng)。他深夜拔開(kāi)了巧云的門(mén)。巧云破了身，又屢遭惡人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半癱的父親。這時(shí)，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的愛(ài)，以一種無(wú)聲的行動(dòng)對(duì)抗劉號(hào)長(zhǎng)的暴力。劉號(hào)長(zhǎng)不肯善罷甘休，糾集同伙打擊十一子。錫匠們幫助十一子，巧云也站在十一子一邊。錫匠們以沉默無(wú)言的游行抗議著惡人的暴行?？h長(zhǎng)不得不出面調(diào)解。最后，劉號(hào)長(zhǎng)被驅(qū)逐出境，十一子的傷也終于要好起來(lái)，有情人終究結(jié)成眷屬。

　　由這些都可以看出，《大淖記事》的敘事采用了傳統(tǒng)文學(xué)、民間文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典模式——“有情人終成眷屬”+大團(tuán)圓的格局。這是傳統(tǒng)文學(xué)及民間文學(xué)中常用的一種"情愛(ài)模式"。本文敘事的民間性特征由此亦得到印證。

　　大淖這帶地方就像一處“世界大舞臺(tái)”，而作者就像一位高明的編導(dǎo)，布置好一舞臺(tái)奇異而古樸的道具，指揮著各種人物活動(dòng)起來(lái)，使這舞臺(tái)充滿(mǎn)生氣。本文一、二、三節(jié)對(duì)大淖環(huán)境及在這一空間里生存、活動(dòng)的人物的敘事，恰好對(duì)應(yīng)于曲藝舞臺(tái)上的道具布景與序幕說(shuō)明。而那一片白亮的大水似乎是舞臺(tái)的中心，扮演著一個(gè)無(wú)聲的重要角色。

　　大淖中央是一條狹長(zhǎng)的沙洲，沙洲上分布著幾家雞鴨炕房，養(yǎng)著松花黃色的小雞小鴨，往東是一座漿坊，幾家買(mǎi)賣(mài)荸薺、茨菇、菱角、鮮藕的鮮貨行、魚(yú)行的草行。大淖北去是鄉(xiāng)下從事耕種的農(nóng)村，東去可至一溝、二溝、三垛、樊川、界首，直達(dá)鄰縣興化。大淖南岸，是一家輪船公司，輪船公司往南，是一條深巷，深巷過(guò)去便是北門(mén)外東大街了。輪船公司往西，住著各種小本生意人，往東住著世襲的挑夫。序幕拉開(kāi)之后，各式人等都在忙碌著自個(gè)的生計(jì)賣(mài)天竺筷的、賣(mài)眼鏡的、賣(mài)山里紅的、打制錫器的、挑稻子的、抬桐油的……熱鬧非凡，生生不息。也有那些淘氣的小孩，在碼頭上站成一排，齊齊地往水里撒尿;有那橫溢的炊煙，在大淖的水面上飄散不去;有那挑鮮貨的姑娘媳婦，風(fēng)擺柳似的嚓嚓地走過(guò);還有那個(gè)"老騷胡子"，跟小媳婦賭餃面，讓她們脫光了衣服跳到淖里撲通撲通洗澡……

　　之后他讓主要角色出場(chǎng)了。作者導(dǎo)演的這一場(chǎng)大"戲"，無(wú)疑是相當(dāng)精彩的，也相當(dāng)引人入勝。他通過(guò)類(lèi)似曲藝的手法，營(yíng)造了一個(gè)美的舞臺(tái)。美的空間。作者正是通過(guò)本文敘事努力追求的一種美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是優(yōu)美的，人物是優(yōu)美的，勞動(dòng)也給人美感。

　　全文所呈現(xiàn)出來(lái)的“美”，是可以分為幾個(gè)層次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飄散在大淖之上的炊煙)、人情美(美好的人際關(guān)系、鄉(xiāng)俗風(fēng)情)、人性美。而人性美是作者企圖抵達(dá)的最高目標(biāo)。大淖人古樸純真的生活，自然無(wú)拘束的男女關(guān)系，要多野有多野的女人，開(kāi)放的性愛(ài)觀(guān)(原則是"情愿"、樂(lè)意)，小錫匠與巧云那一段動(dòng)人的愛(ài)情……所有這一切，經(jīng)由作者以淡淡的語(yǔ)調(diào)娓娓地?cái)?lái)，從而籠罩上了一種素樸清雅的優(yōu)美。

　　除了這一切的美，小說(shuō)中同樣引人注目的，是大淖人所表現(xiàn)出來(lái)的不同于傳統(tǒng)的文化觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念，他們順應(yīng)生命和個(gè)性的自由舒展而自在地活著，不受傳統(tǒng)的道德貞操觀(guān)束縛，只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“情愿”來(lái)決定感情的是非，這為巧云性格的形成，以及她與十一子曲折的愛(ài)情故事的發(fā)生做了必要的鋪墊，這不僅充分肯定了人的自由本質(zhì)的重要性，而且也體現(xiàn)出作者對(duì)民間文化和道德意識(shí)所持的審美立場(chǎng)。他作品同時(shí)以散文的筆調(diào)，細(xì)膩的描寫(xiě)了大淖的風(fēng)光、世俗和人情。

　　人是環(huán)境的產(chǎn)物。巧云的行為植根于大淖的特殊社會(huì)環(huán)境?；槿⒉挥妹饺?，對(duì)所愛(ài)的人情愿在經(jīng)濟(jì)上“倒貼”。因?yàn)閻?ài)情不是施恩的謝禮。這里的風(fēng)氣與街里相比，哪里更好?確實(shí)“難說(shuō)”。大淖的風(fēng)俗和人物的行為當(dāng)然不全是金子。金子混在砂子里，一切都還是一種混沌狀態(tài)。巧云被劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)行破了身，媳婦們只罵一聲“這個(gè)該死的!”巧云對(duì)自己愛(ài)情的執(zhí)著追求，也不是意識(shí)到自己奴隸地位的自覺(jué)反抗。那是環(huán)境造成的，人物的行為擺不脫環(huán)境的制約。

　　礦砂并不就是金子。金子卻在礦砂里。《大淖記事》不是人物帶出環(huán)境，而是從背景中推出故事。它像剝筍。不，在剝之前，先是連根帶泥都掘起來(lái)。然后再一層層剝下去，最后才見(jiàn)到那透明純凈的筍心。在這浪淘沙式的選擇里，作者找到了對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度。應(yīng)該積極向上，面對(duì)挫折時(shí)也不該放棄的精神。

　　小說(shuō)不是沒(méi)有缺點(diǎn)。將大淖的風(fēng)氣與街里那些沒(méi)有愛(ài)情自由的封建婚姻形態(tài)相比，優(yōu)劣自無(wú)需評(píng)說(shuō)。但大淖的風(fēng)氣里畢竟羼雜著渣滓。違背生活真實(shí)，人為地加以?xún)艋倘徊槐?要求作者生硬地加以議論，于藝術(shù)也屬無(wú)益。但作者的態(tài)度終究太過(guò)客觀(guān)，這可能使一些鑒別力不高的讀者，良莠不分。個(gè)別細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如巧云對(duì)劉號(hào)長(zhǎng)勉為其難，也損害到作品的審美價(jià)值。藝術(shù)對(duì)結(jié)構(gòu)的要求，是布局的勻稱(chēng)。《大淖記事》從環(huán)境中推出故事，這無(wú)可厚非。但作品對(duì)大淖風(fēng)俗鋪述過(guò)多，進(jìn)入情節(jié)較慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。盡管如此，《大淖記事》仍是一篇優(yōu)秀之作。

　　讀了這篇文章，感動(dòng)于巧云對(duì)十一子的愛(ài)，感動(dòng)于巧云的堅(jiān)強(qiáng)，在被劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)行破身后不是頹廢，反而后悔沒(méi)有給了十一子;不是沉淪，反而是更加堅(jiān)強(qiáng)地照顧癱瘓的父親。故事的中國(guó)式結(jié)局也讓我們感動(dòng)欣慰，他們的愛(ài)終于有了個(gè)好結(jié)果，而在《大淖記事》里汪曾祺用文字搭建的這個(gè)亦真亦幻的民間，讓我感受到一種不一樣的風(fēng)情，他們不同的風(fēng)俗，造就了大淖的人物風(fēng)情。

　　關(guān)于大淖記事心得體會(huì)范文四

　　這個(gè)寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。

　　這篇小說(shuō)的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫(xiě)或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”了。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒(méi)有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進(jìn)一步。團(tuán)長(zhǎng)看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來(lái)尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍?/p>

　　這個(gè)故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長(zhǎng)的一段大淖風(fēng)土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來(lái)來(lái)往往、家家戶(hù)戶(hù)的人們簡(jiǎn)單的生活，細(xì)節(jié)刻畫(huà)得非常生動(dòng)，有無(wú)比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時(shí)的生活場(chǎng)景就這樣展現(xiàn)在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。

　　不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時(shí)，其實(shí)只需要說(shuō)一句他不會(huì)再進(jìn)巧云作文https://Www.ZuoWEn8.Com/家門(mén)就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來(lái)那樣被打得垂死。但他沒(méi)有。因?yàn)閷?duì)巧云的愛(ài)，同時(shí)也是一個(gè)硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛(ài)。同樣為愛(ài)，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔(dān)干活，在面對(duì)困難時(shí)，不怕苦，真正挑起了重?fù)?dān)，變得更深沉、更堅(jiān)定?！八龔囊粋€(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦”。這也是他們堅(jiān)貞的愛(ài)情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書(shū)中所說(shuō)“這樣一對(duì)年輕人，使他們覺(jué)得驕傲”。他們還堅(jiān)持請(qǐng)?jiān)岗s走劉團(tuán)長(zhǎng)，人們的心團(tuán)聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。

　　讀完我仍然意猶未盡。結(jié)尾處的獨(dú)特設(shè)問(wèn)“十一子的傷會(huì)好么?會(huì)。當(dāng)然會(huì)!”兩個(gè)非?？隙ǖ?a href='http://regraff.com/juzii/' target='_blank'>句子，不由得讓我聯(lián)想起了他們雖然辛苦但美好的未來(lái)，這是他們，也是其他萬(wàn)千樸實(shí)善良的男女。

　　這樣的書(shū)會(huì)流傳下去嗎?

　　會(huì)。

　　肯定會(huì)!

　　關(guān)于大淖記事心得體會(huì)范文五

　　當(dāng)我第一眼接觸到這篇小說(shuō)時(shí)，題目中的“淖”字便把我的目光給緊緊揪住了。

　　大淖，據(jù)說(shuō)是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地?！肮枢l(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜。”也怪不得作者對(duì)大淖的環(huán)境描繪特別地細(xì)致執(zhí)著，而且字里行間總有意無(wú)意地溢出對(duì)故鄉(xiāng)的歡喜之情。

　　乍一看下來(lái)，這篇小說(shuō)與沈從文的《邊城》在風(fēng)格上略有相像，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再細(xì)細(xì)品讀下來(lái)，這樣的想法卻被推翻了。

　　如果說(shuō)《邊城》中的鳳凰古城是與與世無(wú)爭(zhēng)得一塊凈地，那么這里的大淖，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室，東邊的深巷大街，還有西邊低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是來(lái)自下河一帶的客戶(hù)。正是這熙熙攘攘的地方，造就了一個(gè)又一個(gè)極具鄉(xiāng)土情趣的故事。

　　除了環(huán)境不同以外，作者設(shè)置文章架構(gòu)的手法也很精妙。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現(xiàn)在空間上，而是從心理上的屏障來(lái)引出。小說(shuō)第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了。

　　再說(shuō)與《邊城》最大的不同，就要?dú)w結(jié)到人物角色的區(qū)別了?！洞竽子浭隆分械那稍剖欠浅Ｓ懭讼矚g的，對(duì)于小時(shí)候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意。當(dāng)她十七歲，卻要擔(dān)起照顧家庭和殘廢爹的重?fù)?dān)時(shí)，毫無(wú)怨言。這樣一個(gè)純真美好的形象，誰(shuí)會(huì)不喜歡呢?與她一道的，還有一個(gè)男主人公——十一子。小錫匠十一子人長(zhǎng)得結(jié)實(shí)耐看，為人熱心善良，不乏愛(ài)慕他的姑娘。就這樣看來(lái)，巧云與十一子應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì)，而且作者也是這樣安排的。然而巧云被劉號(hào)長(zhǎng)給破了身子!面對(duì)這種事，巧云沒(méi)有淌眼淚，而是更為忠貞的表達(dá)她對(duì)十一子的愛(ài)，而十一子也沒(méi)有辜負(fù)她，甚至到了后來(lái)，他被劉號(hào)長(zhǎng)一票人打得半死，也絕不退讓。巧云的忠貞、堅(jiān)強(qiáng)，十一子的善良、正直，都為這美麗富饒的大淖更添一道風(fēng)采。

　　《大淖記事》的“大”令人著迷，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕。先前老錫匠的一段話(huà)便區(qū)別開(kāi)了本地人與外地人，而到了后面，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個(gè)地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思。小說(shuō)里融合著對(duì)社會(huì)狀況的批判以及對(duì)人性的思考，使我們?cè)谄渲胁粌H僅是看一個(gè)故事，而是延伸得更遠(yuǎn)。隨之，這個(gè)故事的精神價(jià)值也提高了不少。

　　品讀《大淖記事》，不可能單純地閱讀而毫無(wú)驚喜。從環(huán)境、人物、結(jié)構(gòu)等方面來(lái)看，它就像一個(gè)多面體，綿綿俱到。認(rèn)真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的極致融合。

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