2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會(huì)范文
《不抱怨的世界》是一本心靈勵(lì)志書，它用一只手環(huán)向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念。下面是學(xué)習(xí)啦的小編整理了幾篇關(guān)于《不抱怨的世界》讀書心得體會(huì)的范文!
2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會(huì)范文篇一
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。
當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會(huì)范文篇二
在兩個(gè)月前就拿到了這本 書， 只是一直沒有好好閱讀， 直到 最近， 我才靜下心來認(rèn)真翻閱了一 遍， 深感受益匪淺。事實(shí)上， 我一 直對(duì)勵(lì)志書籍或者成功學(xué)書籍抱以 不屑的態(tài)度， 因?yàn)樗鼈兘^大多數(shù)都 是“空談”， 內(nèi)容無非是眾多例子+ 說教， 不具有一定的操作性， 往往 起不到實(shí)際效果。起初以為這本書 也是如此， 但是真正閱讀之后， 才 發(fā)現(xiàn)這本書強(qiáng)過很多勵(lì)志書籍， 給 我耳目一新的感覺。與其他勵(lì)志書 籍相比， 我認(rèn)為這本書最為突出的 特點(diǎn)有兩方面： 第一， 作者對(duì)人們 抱怨的原因、行為表現(xiàn)做了非常深 刻的詮釋， 分析非常到位; 第二， 最難能可貴的是， 書中一直在推崇 一個(gè)叫“紫手環(huán)” 21 天不抱怨活 動(dòng)， 說將手環(huán)戴在手腕上， 發(fā)現(xiàn)自 己在抱怨、講閑話或批評(píng)時(shí)， 就把 手環(huán)移到另一只手， 重新開始， 堅(jiān) 持下去， 達(dá)到連續(xù)二十一天不換 手， 不抱怨的目標(biāo)。這可以使讀者 “身體力行”。可以說整本書都貫穿 了科學(xué)的心理學(xué)思想， 無論是作者 對(duì)抱怨行為的分析還是這套操作方 法， 尤其是后者， 其本質(zhì)上就是一 種認(rèn)知行為療法， 其步驟、方式、 時(shí)間都蘊(yùn)含大量的心理學(xué)原理在里 面。我認(rèn)為這是迄今為止我讀過的 最好的勵(lì)志書籍之一。
下面就自己的一些淺見與朋友 們分享： 一、關(guān)于抱怨行為的心理分析 在這本書的作者鮑溫看來， 很 多時(shí)候我們抱怨環(huán)境、抱怨他人， 還可能是因?yàn)閭€(gè)體缺乏安全感， 自 我價(jià)值不確定， 在這種心理背景 下， 我們需要通過抱怨環(huán)境來向外 界傳遞自己是受害者的信息， 需要 通過抱怨他人來表現(xiàn)自己的優(yōu)秀， 需要用抱怨來為自己的缺點(diǎn)、害怕 成長(zhǎng)和改進(jìn)找借口。對(duì)此我深有體 會(huì)， 近兩年來， 應(yīng)該說我一直處于 情緒起伏大的時(shí)期， 在生活上， 剛 剛結(jié)婚的我對(duì)于兩個(gè)人、乃至兩個(gè) 家庭的生活， 還只是適應(yīng)、摸索性 階段; 在工作上， 頻繁變動(dòng)使我越 來越缺乏安全感， 越來越找不到自 己的價(jià)值。因此我抱怨， 我不斷地 向別人述說自己不得志的緣由， 不 斷地抱怨環(huán)境的不公、抱怨他人的 自私。最終， 自己變成了祥林嫂， 現(xiàn)實(shí)情況卻沒有一點(diǎn)改善， 甚至更 加糟糕。讀了這本書后， 我認(rèn)識(shí)到 生命是一個(gè)連續(xù)不斷的選擇過程， 在每一個(gè)選擇關(guān)頭都有前進(jìn)與倒退 的沖突。有時(shí)可能會(huì)走向防衛(wèi)、退 縮， 有時(shí)也會(huì)向成長(zhǎng)邁出一步。而 成長(zhǎng)包含了走向未知， 常常要放棄 熟悉的生活方式， 結(jié)果我們傾向于 害怕成長(zhǎng)， 害怕因?yàn)槌砷L(zhǎng)而付出種 種代價(jià)。 二、關(guān)于抱怨的行為改變 鮑溫認(rèn)為走出抱怨的四個(gè)階 段， 即無意識(shí)的無能， 有意識(shí)的無 能， 有意識(shí)的有能及無意識(shí)的有 能。無意識(shí)的無能， 即是對(duì)自己的 抱怨即無能， 毫無所覺即無意識(shí) 的; 有意識(shí)的無能， 是指自己能覺 察到自己的抱怨， 以及周圍其他人 的抱怨; 有意識(shí)的有能， 是指傾向 于用沉默來便于自我反思、慎選措 辭， 以便于說出有價(jià)值的話語， 而 非喋喋不休的抱怨; 無意識(shí)的有能 是指你已經(jīng)重塑思維模式， 習(xí)慣于 不愛抱怨了， 并且不需要意識(shí)控 制。
鮑溫提出的四個(gè)階段是對(duì)“改 變抱怨行為” 整個(gè)流程的理論描 述， 而紫手環(huán)運(yùn)動(dòng)則是一種矯正行 為的具體方法，二者結(jié)合使用，簡(jiǎn)直 可以說完美的認(rèn)知行為療法! 結(jié)合 二者， 我個(gè)人覺得 改變抱怨行為的整個(gè)流程可以這樣 直白地描述： 最初， 你是一個(gè)慣于 抱怨的人， 每天喋喋不休地抱怨并 且自己毫無察覺(無意識(shí)的無能); 終于有一天， 你發(fā)現(xiàn)那些受夠了你 抱怨的朋友都遠(yuǎn)離了你， 你身邊聚 集的全是和你一樣愛抱怨有意識(shí)的 無能的人; 你發(fā)現(xiàn)抱怨不僅沒有改 變你的現(xiàn)狀還變本加厲， 你想改 變， 因此， 你開始有意識(shí)地控制自 己不抱怨， 可以采用紫手環(huán)運(yùn)動(dòng)， 開始用沉默來給自己思考的機(jī)會(huì)， 便于說出有能量的話而非無意義的 抱怨; 經(jīng)過一段時(shí)間， 你抱怨減少 了， 心態(tài)平和了， 行為積極了， 你 得到很多來自于環(huán)境的正向反饋， 例如： 表揚(yáng)、成功等， 這些鼓勵(lì)、 強(qiáng)化使你不斷地選擇不抱怨。久而 久之， 你遇到不順心已經(jīng)習(xí)慣于不 抱怨， 正如人們走路不由自主地邁 出步子一樣， 完全不需要意識(shí)控 制， 即無意識(shí)的無能， 如此你整個(gè) 思維模式已經(jīng)被重新塑造。
這本書對(duì)我的工作幫助很大， 讓我明白到應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自己的心 態(tài)， 減少抱怨， 努力地接納自己、 確定自我價(jià)值。遇事多從自己身上 尋找問題， 努力控制自己的情緒， 在任何時(shí)刻都要努力保持積極良好 的心態(tài)。馬云說過： “不抱怨的態(tài) 度是人生的第一態(tài)度”， 非常有道 理。我不能將眼光只著眼于眼前的 困境， 而是要用發(fā)展的眼光看到未 來， 看到我漫長(zhǎng)的生命歷程。因 為， 在漫長(zhǎng)的生命中， 眼前的困境 僅僅是滄海一粟而已， 我相信自己 會(huì)有很多機(jī)會(huì)來改變的。正如書中 所說： “停止抱怨， 你就已經(jīng)在通 往你想要的生活的路上了”。
雖然 這條路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)， 還需要我付出 無法想象的努力和代價(jià)， 但是既然 做了選擇就應(yīng)該積極地走下去， 勇 敢地面對(duì)前進(jìn)道路中的各種不確 定， 面對(duì)生活中的問題， 讓自己有 “能量” 去解決它。
2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會(huì)范文篇三
近日有幸讀到美國(guó)史上最偉大的心靈導(dǎo)師之一威爾•鮑溫著的《不抱怨的世界》。閱讀之后，發(fā)現(xiàn)這本書與以往許多勵(lì)志書籍不同，讓人耳目一新，也讓我感慨良久，思緒萬千：
幾乎沒有什么不能是我們抱怨的對(duì)象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識(shí)到，所厭惡的種.種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣可能存在于自己身上。威爾•鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。
然而這個(gè)世界存在“吸引力法則”：你如果大聲喊“痛”，傷害就會(huì)出現(xiàn);如果抱怨，就會(huì)遇上更多抱怨的事。書中作者鮑溫現(xiàn)身說法，講述自己13歲參加中學(xué)舞會(huì)，因害怕邀請(qǐng)女生跳舞，轉(zhuǎn)而抱怨自己太胖，女生是不會(huì)接受他的邀請(qǐng)的，從而引發(fā)同學(xué)們的同情并避開了這件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上癮癥”，以后的日子，無論是工作上，還是人際關(guān)系上的問題，他都?xì)w因于他的體重。 可能我們也曾有類似的經(jīng)歷。比如，事情失敗了，習(xí)慣歸結(jié)于他人的不體貼、不配合或不努力，從而逃避責(zé)任。這些負(fù)面思緒不只成為我們最大的敵人，還影響著別人。
如果我們會(huì)抱怨不斷是因?yàn)槲覀優(yōu)榘炎⒁饬Ψ旁谒厦?，被它指引著，心被它占?jù)著。那么我們要怎樣逃離抱怨的泥潭呢?
依據(jù)自身的“抱怨上癮癥”療愈經(jīng)驗(yàn)，作者總結(jié)了走出不抱怨的四個(gè)階段：
一、無意識(shí)的無能，是指沒有意識(shí)到自己在抱怨;
二、有意識(shí)的無能，是指能覺察到自己以及周圍其他人的抱怨;
三、有意識(shí)的有能，是指傾向于用沉默來便于自我反思、
措辭，以便于說出有價(jià)值的話語，而非喋喋不休的抱怨;
四、無意識(shí)的有能，是指你已經(jīng)重塑思維模式，習(xí)慣于不愛抱怨了，并且不需要意識(shí)控制。
如何推進(jìn)四個(gè)階段的進(jìn)展，作者建立了一套實(shí)踐操作性極強(qiáng)的方法--紫手環(huán)運(yùn)動(dòng)：
1.將手環(huán)戴在一只手腕上。
2.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨、講閑話或批評(píng)時(shí)，就把手環(huán)移到另一只手上。
3.如此交替更換，直到養(yǎng)成連續(xù)21天不抱怨、不批評(píng)、不講閑話的目標(biāo)為止。
4.堅(jiān)持下去。平均的成功時(shí)間是4~8個(gè)月。
不到一年，全世界就有80個(gè)國(guó)家、600萬人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)著為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個(gè)世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。
它實(shí)在不是一個(gè)能輕易勝任的挑戰(zhàn)，盡管抱怨和評(píng)斷如口臭般污染著自己的生活環(huán)境，但由于習(xí)慣性的東西總是會(huì)帶來安全感，我們常常在努力維持不抱怨與落回現(xiàn)狀之間掙扎。但是改變自我的勇氣和不懈地自我覺察共同打造了一把神奇的鑰匙--這把鑰匙，讓我們長(zhǎng)久以來封閉著的意識(shí)緩緩敞開。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
當(dāng)然，放下抱怨，并不等于在困境面前不作為，或者放棄對(duì)社會(huì)不公正的言說權(quán)。帶有負(fù)面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同情心.
最后我引用書中的一段話：任何人和團(tuán)隊(duì)要成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖?，要有接納批評(píng)的包容心，以及解決問題的行動(dòng)力。朋友，試著加入“不抱怨”活動(dòng)吧!不要匆匆經(jīng)歷這個(gè)過程，這不是賽跑，而是一種過程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己!
2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會(huì)范文篇四
要一個(gè)人“不抱怨”很難，在生活上遇到任何的不順?biāo)?，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。但是別忘了一個(gè)重要的理論“吸引力法則”，要知道，當(dāng)一個(gè)人在說些負(fù)面和不快樂的事時(shí)，就會(huì)接收到負(fù)面和不快樂的事，例如：當(dāng)女人常抱怨世界上沒有一個(gè)好男人的時(shí)候，就已經(jīng)在心里種下了一個(gè)“不相信有好男人”的因，所以即使遇到了好男人，可能也打從心里懷疑，這樣即使遇到了mr.right，也可能會(huì)錯(cuò)過吧;同理，如果多說一些感恩的事，則會(huì)為自己引來更多喜樂之事。這樣，你要選擇抱怨還是不抱怨?
這書給我印象最深的，是結(jié)尾的一句話：你自己就是一種祝福!
很多人每天抱怨東抱怨西，怪物價(jià)高、抱怨老板不加薪。不過，現(xiàn)在有一項(xiàng)“不抱怨運(yùn)動(dòng)”正在全球八十個(gè)國(guó)家推行。很簡(jiǎn)單，在手上戴上手環(huán)，每次抱怨或指正別人就要換手戴，得連續(xù)不抱怨21天才算成功。
有兩件事，我們大多數(shù)人都會(huì)同意：1.這個(gè)世界有太多的抱怨。2.我們過的不是我們想要的生活。然而，形成抱怨的原因是什么，我們?yōu)楹螘?huì)抱怨，我們以為抱怨能帶來什么好處，抱怨是如何破壞我們的生活，而我們又要怎樣讓自己和周遭的人停止抱怨，為什么我們過不上我們想要的生活?而這些問題是威爾•鮑溫(willbowen)的《不抱怨的世界》一書及他發(fā)起的“二十一天不抱怨運(yùn)動(dòng)”要回答的。
按照韋氏辭典的定義，抱怨(complaint)有兩重意思：表達(dá)哀傷、痛苦或不滿，提出正式的控訴或指責(zé)。根據(jù)抱怨對(duì)象的不同，抱怨還可分成對(duì)自己的抱怨和對(duì)他人、外界的抱怨。
鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴挠X得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰?，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。作者鮑溫現(xiàn)身說法，講述自己13歲參加中學(xué)舞會(huì)，因害怕邀請(qǐng)女生跳舞，轉(zhuǎn)而抱怨自己太胖，女生是不會(huì)接受他的邀請(qǐng)的，從而引發(fā)同學(xué)們的同情并避開了這件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上癮癥”，以后的日子，無論是工作上，還是人際關(guān)系上的問題，他都?xì)w因于他的體重。
我們抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當(dāng)我指出你的缺點(diǎn)時(shí)，就是在暗示我沒有這樣的缺點(diǎn)，所以我比你優(yōu)秀。抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價(jià)值的人，才會(huì)吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對(duì)世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會(huì)為自己引來更多的加害者。
讓我們把生命看作是一個(gè)連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個(gè)選擇關(guān)頭都有前進(jìn)與倒退的沖突。有時(shí)可能會(huì)走向防衛(wèi)、退縮，有時(shí)也會(huì)向成長(zhǎng)邁出一步。而成長(zhǎng)包含了走向未知，常常要放棄熟悉的生活方式，結(jié)果我們傾向于害怕成長(zhǎng)。我們其實(shí)是在拒絕、反抗我們的偉大潛能，對(duì)這種逃避成長(zhǎng)的傾向，馬斯洛命名為“約拿情結(jié)”。抱怨是“約拿情結(jié)”的體現(xiàn)，它源于自我價(jià)值感低落，它是安全的，它屬于低能量層次的對(duì)話，不會(huì)威脅到彼此;通過抱怨，人們逃避生命的拓展、成長(zhǎng)與改進(jìn)。
依據(jù)自身的“抱怨上癮癥”療愈經(jīng)驗(yàn)，鮑溫總結(jié)出走出不抱怨的四個(gè)階段，即無意識(shí)的無能，有意識(shí)的無能，有意識(shí)的有能及無意識(shí)的有能。他認(rèn)為要成為不抱怨的人，就要?dú)v經(jīng)每一個(gè)階段，一步都不能省卻。你不可能跳過這些階段，直接達(dá)到永續(xù)的改變。
在“無意識(shí)的無能”階段，你對(duì)自己的抱怨(無能)毫無所覺(無意識(shí))的。此階段抱怨就好比口臭，當(dāng)它從別人的嘴里吐露時(shí)，我們會(huì)注意到;但從自己的口中發(fā)出時(shí)，我們卻充耳不聞。
在“有意識(shí)的無能”階段，你對(duì)自己的抱怨(無能)已能有所察覺(有意識(shí))。你能察覺到周遭及自己的抱怨，你身邊都是一些愛發(fā)牢騷、怨聲載道的人，你和你的朋友在一起時(shí)討論的主題往往演變成一場(chǎng)抱怨比賽，討論的語調(diào)會(huì)變成：“這不算什么，我告訴你
在這個(gè)階段，征求一位“不抱怨的同伴”是非常有用的一件事。找一個(gè)也在挑戰(zhàn)不抱怨目標(biāo)的人，彼此鼓勵(lì)，互相打氣。找一個(gè)能幫你以積極的態(tài)度重塑生活樣貌的人，幫助你去發(fā)掘眼前任何情境中的光明面和良善點(diǎn)。不要把眼前這一刻視為理所當(dāng)然，這一刻是一去不回、永不再現(xiàn)的。
在“有意識(shí)的有能”階段，沉默將更經(jīng)常出現(xiàn)。而沉默比抱怨更有建設(shè)性，喋喋不休只是在對(duì)你周遭的人們發(fā)送一個(gè)訊息：你覺得不自在，無法忍受讓沉默來掌控局面。沉默能讓你自省反思、慎選措辭，讓你說出你希望能傳送創(chuàng)造性能量的言論，而不是任由不安使你發(fā)出又臭又長(zhǎng)的抱怨。覺得抱怨是理所當(dāng)然的人，哪里也到不了，只會(huì)在同一個(gè)不快樂的出發(fā)點(diǎn)原地打轉(zhuǎn)。我們的焦點(diǎn)必須要放在我們希望發(fā)生地結(jié)果上，而不是我們不要的事情上。如約翰•肯尼迪所言“有些人只是看到當(dāng)前的現(xiàn)狀，然后問為什么會(huì)這樣?我則是夢(mèng)想著未曾出現(xiàn)的景象，然后問為什么不是那樣?”
在“無意識(shí)的有能”階段，你已經(jīng)重塑了自己的思考模式。你已經(jīng)可以“無意識(shí)”(毫無所覺)地達(dá)到“有能”(不抱怨)狀態(tài)。你會(huì)開始為了最微不足道的小事而感恩-----就連以前覺得理所當(dāng)然的事也不例外。你的態(tài)度，也就是你內(nèi)在思維的外在表現(xiàn)，決定了人們和你之間的關(guān)系。一個(gè)在辦公室里散播陽光和喜樂的人，具有黃金般貴重的身價(jià)。成為不抱怨的人，將獲得一份最重要的禮物，就是你對(duì)他人的影響力。你將活出讓他人效仿的樣子，你將成為領(lǐng)袖，站在最前線開疆拓路，讓其他人追隨。你是人性大洋中的一道漣漪，在世界上引發(fā)著回響。
2019《不抱怨的世界》威爾鮑溫讀書心得體會(huì)范文篇五
《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵(lì)志書。不過與那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不同，本書只是希望讓讀者能做到“不抱怨”而已。
作者威爾·鮑溫被譽(yù)為美國(guó)歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起了一項(xiàng)“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。按照書中描述，這個(gè)過程一般需要4~8個(gè)月。順利實(shí)現(xiàn)21天“不抱怨”的讀者，基本也就實(shí)現(xiàn)了“平和心態(tài)”在自己個(gè)性中的生根。
這是一幅美好的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項(xiàng)活動(dòng)，我卻更相信“免費(fèi)郵寄紫手環(huán)”是導(dǎo)致參與人數(shù)如此眾多的原因。這是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，比如北京清晨免費(fèi)派送大白菜(限一人一棵)的活動(dòng)總能吸引上千老年人踴躍排隊(duì)。所以，假如這紫手環(huán)在工藝裝飾上更為考究的話，吸引6億人填寫申請(qǐng)單也不是難事。
但對(duì)于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財(cái)富、機(jī)遇等各方面的不同造成后天差異，要想讓自己在明明查看到此種差異的前提下又保持“不抱怨”是很難的。本書為倡導(dǎo)此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。
“你抱怨的事真有那么嚴(yán)重嗎”一節(jié)的要義是“抱怨會(huì)讓你失去更多?！边@是通過一個(gè)男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞死了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠(yuǎn)勝于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來，想起我如果在開車時(shí)喪命，對(duì)桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個(gè)駕駛?cè)说木嚯x慢慢拉近時(shí)，我也把車速降到了可以控制的程度。”
“抱怨疾病，是在消滅健康的能量”一節(jié)則以“樂觀意念能挽回健康”游說讀者。雖然當(dāng)今的科學(xué)研究還很難證實(shí)這是否具有合理性，但如下一點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)的：即便意念一點(diǎn)也不能挽回健康，但它可以使比如絕癥患者更為快樂的走完余生(我們假定積極或消沉狀態(tài)下余生一樣長(zhǎng))。
純粹的“利誘”未必能讓普通人保持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環(huán)”的原因。“紫手環(huán)”并不因?yàn)樗摹白仙被颉笆鞘汁h(huán)”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標(biāo)而已，起一個(gè)提示作用——“只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上”——你完全可以換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。
我并不認(rèn)為順著聽聞的熱潮而加入“紫手環(huán)”活動(dòng)就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領(lǐng)學(xué)幾天乞丐不會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成樸素那樣?！安槐г埂笔莻€(gè)人充分內(nèi)省后達(dá)到的心靈狀態(tài)，它首先要求具備獨(dú)立思考能力，比如上面談及的駕車男子就是例證。
在此之上，它又要求一種繼發(fā)的執(zhí)行能力，否則“不抱怨”的理性光芒馬上會(huì)被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最后沒能站起來，因?yàn)橐环N“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學(xué)生不肯主動(dòng)舉手也是一樣的原因?？朔@種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨(dú)行膽識(shí)，而這與上述隨大流申領(lǐng)“紫手環(huán)”或集體裝乞丐活動(dòng)完全是南轅北轍。
人為什么會(huì)抱怨，歸根到底是現(xiàn)實(shí)與欲望之間存在差距，因此更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比如佛說“寂滅”，道家倡導(dǎo)“無為”就是這樣的意思。當(dāng)人充分肯定現(xiàn)實(shí)，不存在強(qiáng)烈欲望時(shí)，抱怨又從何談起呢?是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛?！币馑际侨思医形沂桥＃芎?，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會(huì)在乎別人怎么說自己。而到了這種境界，也就不會(huì)簡(jiǎn)單把“唾面自干”當(dāng)成懦夫行為了。
本書其實(shí)也看到了“紫手環(huán)”的單薄，為此向讀者推薦了一組修習(xí)“不抱怨”的心靈階梯：1、無意識(shí)的無能;2、有意識(shí)的無能;3、有意識(shí)的有能;4.無意識(shí)的有能。結(jié)合上面的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環(huán)或“利誘”導(dǎo)致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目標(biāo)肯定是將“不抱怨”內(nèi)化為一種無意識(shí)，或說下意識(shí)。要達(dá)成這樣的境界，必須從了解、克制、淡化自己的欲望入手——這是很難的，當(dāng)然我猜如威爾·鮑溫先生，一定早能做到對(duì)“600萬”信徒的真實(shí)進(jìn)展“不抱怨”了。