中國傳統(tǒng)文化心得及感悟
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時,常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的中華傳統(tǒng)文化心得感悟,希望能夠幫助到大家。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇1】
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過這段時間的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行??鬃釉凇墩撜Z》這部書中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素,這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,尤其女性,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇2】
在走向現(xiàn)代化的過程中,由于國情不同,各國走向現(xiàn)代化的道路,遇到的問題、阻礙也各自不同,中國是一個的文明古國,有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài),是一定社會存在的反映,這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,它對社會長期發(fā)生作用。
另外,中國傳統(tǒng)文化有著消極因素,這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的,就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是:
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會,封建意識對人們影響極深,封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個性發(fā)展,另一方面,造成特權(quán)思想,直到今天,中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制,實(shí)行的是人治,如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上,因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里, 人民群眾已經(jīng)成為國家主人,國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,但封建特權(quán)思想嚴(yán)重,權(quán)大于法,情大于法的事,還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國,重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去,經(jīng)商是被人看不起的,不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),對促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展,繁榮經(jīng)濟(jì),方便,起著重要的作用,尤其在現(xiàn)代,沒有市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大,個體經(jīng)濟(jì),靠天吃飯,“日出而作,日落而息“,很容易滿足于現(xiàn)狀,非到萬不得已,是不會起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來為社會主義服務(wù),也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,才能更好地為社會報務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下,可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化,但這種轉(zhuǎn)化需要社會實(shí)踐,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合,才能使之適應(yīng)時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一個根本的結(jié)合點(diǎn) 。
得到合理配置,造成中國經(jīng)濟(jì)長期落后。現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)是以市場機(jī)制作為配制社會資源的基本手段,是按照市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律建立起來的一種經(jīng)濟(jì)管理體制。因此它能有效激勵企業(yè)發(fā)揮主動性與競爭性,調(diào)動廣大人民群眾的與創(chuàng)造性,成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力。一定的經(jīng)濟(jì)總是與一定的文化相聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)與文化相互滲透,相互影響,今天的經(jīng)濟(jì),也就是明天的文化;而明天的文化,也將是后天的經(jīng)濟(jì)。人是社會活動的主體,任何一項經(jīng)濟(jì)活動,都是具有一定觀念文化的人去從事的,沒有一定的科學(xué)文化知識與思想首先素養(yǎng)的人,就無法勝任,所以,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一方面將對人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn),新的取舍,另一方面,促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西,不斷提高自己的精神素質(zhì),才能適應(yīng)形勢發(fā)展需要,這就是市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用
它是建全社會主義法治的需要。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場經(jīng)濟(jì)的作用:一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展;二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場主體的行為與秩
序;三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn),而中國傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段,這種缺乏權(quán)利意識的傳統(tǒng)文化,在市場經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了
市場經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定,從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上,人們的實(shí)踐活動,是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟(jì)所追求的價值的實(shí)現(xiàn),不僅個人實(shí)踐活動要符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,學(xué)會按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率,才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇3】
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,耗時費(fèi)力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物...這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛。一葉障目,不見泰山我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止一葉。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動,豈不痛哉?
一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會,急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇4】
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,感觸很深,同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過大量的史料和事實(shí),幫助今天的人們,認(rèn)清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,會背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性,那個天性,那個人性是本善的,本來就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個氣息,沒有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報紙,打開網(wǎng)頁,天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會噬待解決的問題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯誤價值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,其實(shí)這一過程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實(shí)現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心,絕對不難?,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇5】
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,示范作用好。使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,有了學(xué)習(xí)的榜樣,如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會。
50多歲了,在部隊25年的時間,接受過黨和軍隊不少教育,也有傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),回想起來,這些對自己的人生,價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象,也是自己的疑惑,就是官當(dāng)?shù)脑酱?,這些理論學(xué)習(xí)的越多,學(xué)習(xí)的層次也越高,可貪腐的就越嚴(yán)重,可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木,說麻木是對這些不正?,F(xiàn)象思空見慣,從當(dāng)初的氣憤,到后來的無視,甚至隨波逐流。反思一下,完全是自己的自私造成的,一是對壞的社會風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了,二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了,比如說:在部隊醫(yī)院,酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么,沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí),對自己有了很大的觸動,在以下幾個方面有大的受益:一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論,如果潛意識里(思想深處)不扎根,是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂,對孝道是道德的根本深信無疑,建立了自己的信仰,今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播,不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對我的警示力,“禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報,(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報,不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸,對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做,不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇6】
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本”的科學(xué) 發(fā)展觀,再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇7】
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下,在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20__年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,豐富了大腦的知識?,F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下:
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們的生活和工作更加和諧快樂,這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,有一顆寬愛地心,我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,無論何時,都可以以一份“共情”的心,從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問題,理解對方,從而更有效地溝通思想,解決問題。
《中庸》的博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),詳細(xì)地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中,如果我們時時如此,積極主動地工作。那么,我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此,我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,學(xué)透,學(xué)到我們的骨髓里,運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,對于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操,提升精神境界,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚,不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點(diǎn):學(xué)會愛社會,愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會尊重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈,走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇8】
文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
中國傳統(tǒng)文化燦若星空,有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長,即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史,也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。在中國文化的形成期,春秋時代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀,形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物?!敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長萬物,承載萬物,容受萬物。
在當(dāng)今世界,無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會,還是正在崛起的中國,社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想,價值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在,還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個意義上看,以注重心性,長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上,中國傳統(tǒng)文化,是千方百計限制思想自由,搞一言堂。要求民眾的思想,與官方的思想,保持高度一致。否則,則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會矛盾的處理上,中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性,最近北京電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,叫做幸福秀,昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來到了這個節(jié)目,老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍,自己全然不知。在陌生人看來,老人是特別可憐的,可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情,真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益,是你至親至愛的娘啊,你有沒有想過,你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的?孝順孝順,在孝順之前,是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽過一句話,自古忠孝不能兩全,忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要,但是,世界一直像現(xiàn)在一樣和平,不用我們拋頭顱、灑熱血,我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道,老人老了,是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇9】
非常感謝湖北的郭永琴老師及我尊敬的教練,使我有幸于20__年11月7日在湖北天門參加了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),這也是我第一次參加如此大型的公益論壇,此次論壇的標(biāo)題為“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會和諧發(fā)展”。四天的學(xué)習(xí),真的感觸特別深,收獲非常大。
__月x日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門,而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊,庭園式賓館,環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f天門乃“三鄉(xiāng)寶地”,全國有名的僑鄉(xiāng),狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng),真是好地方啊!難怪是湖北省四個直轄縣之一,確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢,早早休息,養(yǎng)精蓄銳,迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來到賓館旁邊的會議場所天門劇院,已有早到的百姓排好了幾米長的隊伍,每個人都很規(guī)矩,不大聲說話,有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù),安排好人群,驗(yàn)票,問好,態(tài)度非常溫和,臉上總掛著舒心的微笑,不斷地說您好,謝謝,并鞠躬。還真有些不習(xí)慣,感覺像身處幾千年前的禮儀之邦,不由得內(nèi)心安寧下來。每個人都很安靜,相互禮讓,沒有擁擠、插隊、吵鬧、浮躁、、、這是一個什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑,跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會場,并依次坐下來,每個座位上都有一個文件袋,里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
不由感嘆會務(wù)準(zhǔn)備得細(xì)致到位。整個會場充盈著舒緩典雅的音樂,首先映入眼簾的是舞臺上大幅紅底黃字的論壇主題,右邊還有一高大的`古圣先賢孔子像。舞臺兩邊有兩個大屏幕,右邊顯示舞臺全景,左邊顯示音樂視頻,會場兩邊和過道都有不少義工老師笑容可掬的引領(lǐng)人群有序就座,沒有喧嘩,一切是那么的和諧,井然有序。約莫七點(diǎn)五十分左右會場一樓已坐滿,一穿紅色唐裝的義工老師走上講臺,先深深對觀眾鞠一躬,然后請我們拿出《弟子規(guī)》,和她一起念:“弟子規(guī) 總敘 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文、、、”朗朗的讀書聲響起來,充滿整個會場,猶如回到古時的私塾、、、讀完,義工老師感恩大家并再次深深鞠躬,緩緩走下來。緊接著便是論壇溫馨提示的獨(dú)白,告知我們會場注意事項且為我們準(zhǔn)備了營養(yǎng)健康的素食中餐及開水、涼水、茶葉水、生姜水、紅糖水等。不由得再次感嘆會務(wù)的用心和細(xì)心!
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇10】
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),這些有助于我們走好人生的路途,有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個社會,我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個自己的小世界里,我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假設(shè)我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,淺薄的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自己的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?
因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的.理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的水平。必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”?!暗貏堇?,君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己,交給我們怎樣去做一個人,做好一個強(qiáng)者。智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人,又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己:“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下,那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是急躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇11】
文化是一個國家、一個民族的靈魂。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘其豐富內(nèi)涵,以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一,中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史,更能提升一個國家、一個民族強(qiáng)烈的自信心,激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動力,從而創(chuàng)造更為輝煌的未來。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中,中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩,每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發(fā)展,從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發(fā)展為世界的文化中心,從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展,印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步,給予了華夏兒女深厚的精神寄托,見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,在廣袤的中華大地孕育和生長,散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安,就少不了先秦文化、大唐文化,腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”,“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展,融入了西安人民的生活,成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都,三國文化、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同,一說起這些文化,每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”。城市是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物,但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體,而文化就是根植于一個城市的“靈魂”,見證著人們生存方式的改變,積淀著人們的智慧,寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系,注重延續(xù)城市歷史文脈,像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑,保留城市歷史文化記憶,讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁,堅定文化自信,增強(qiáng)家國情懷。一個城市的.魅力能經(jīng)久不衰,很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn)。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖,浸潤廣大人民群眾的生活,凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力,不斷增強(qiáng)一個城市一個地區(qū)的生命力,把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”,另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當(dāng)今多元文化時代,一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒,在融合多元文化的同時,必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈,如果都是“千城一面”,就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”,進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事,推動中華民族優(yōu)秀文化在新時代煥發(fā)新的生命光彩。
文化是永不過時、永不褪色的,只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長明燈”,以文化溫暖人心,以文化激勵斗志,以文化凝聚力量,讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇12】
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的'尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍重的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的職責(zé),只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇13】
中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會安定和諧,國家興旺發(fā)達(dá)。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識:一是對“孝”的'認(rèn)識。其實(shí)“孝”對我們這代人來說,孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢,但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,做不到“泛愛眾”,也沒有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失,導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,沒有了最起碼的道德。所以,我們在做好孝敬父母的同時,還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔(dān)自己該做的一切,把“孝”這種美德傳承下去,這樣才會從小愛上升到大愛,成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則,無論從“列典籍、有定處”,還是“房屋清、墻壁凈”等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃,想到哪就做到哪,毫無頭緒,且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》,我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃,工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說:信言不美,美言不信,所以在日常工作學(xué)習(xí)中,不只聽順耳的,而是做到誠實(shí)守信。勢服人,心不然;理服人,方無言。老子也說:民之不畏,則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中,對職工要寬厚仁愛,不能一味的進(jìn)行處罰和批評,而要有一定的贊賞和激勵,這樣才能凝聚人心,把工作做得更好。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇14】
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本”的科學(xué) 發(fā)展觀,再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的'歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化心得及感悟【篇15】
學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》之后,我明白了中華民族是一個歷史悠久的民族,她有著五千多年的文明歷史,有著五千多年的傳統(tǒng)文化;她是中華民族生存發(fā)展的動力,也是中華民族共同奮斗的源泉。
我從傳統(tǒng)文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”,“孝”——中華民族的傳統(tǒng)美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。我作為孩子,應(yīng)該孝順父母,孝敬長輩。
我們的父母生育了我們,養(yǎng)育了我們,教育了我們,是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多,給了我們一個完整的家庭和美滿的生活。也許有的地方他們無法讓我們一一滿足,但他們?yōu)榱诉@個家任勞任怨,辛辛苦苦地工作,我們還能有什么不滿足、不滿意的呢?任何時候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。
生活上從根本上要記住——感恩。我們?nèi)魏我粋€人是無法在世界上生存的,因?yàn)橛辛怂麄?,才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長輩。在生活中、在學(xué)習(xí)中,有父母的養(yǎng)育,師長的'關(guān)愛,朋友的陪伴,同學(xué)的互助,使我感受到了心靈的溫暖,也是我人生中前進(jìn)的動力。我要好好學(xué)習(xí),天天向上,好好報答我們的父母,我們的長輩。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,讓我學(xué)習(xí)到“孝”的重要性,如何去“孝”。讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,永世相傳!
學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化》后,我在為人處事上學(xué)到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德,父母給予我們生命,養(yǎng)育我們,教育我們,也許有的地方他們做的不能讓我們滿足,但是孝在任何時候都是不能忘記的。讓我們想想,父母辛辛苦苦養(yǎng)家,一切為我們著想,我們有什么理由嫌棄父母?
“親愛我,孝何難。親憎我,孝方賢。”父母愛我們,我們孝父母,沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們,給我們完整的家,幸福的生活,讓我們的生活充滿了幸福和快樂?!澳疃餍腋R惠呑?,念怨痛苦一輩子?!鄙钪杏浀酶卸?,我們一個人根本不可能在社會上生存,有父母的教育,朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人,一句關(guān)心的話語,一個關(guān)切的眼神,都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了,我們應(yīng)該感恩。
在法制比較健全的國家,按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍,每一起腐敗案件發(fā)生后,都有許多人在背后活動,找人講情。沒有人情,便辦不成事。各種事情的解決,都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說了算,結(jié)果只能脫離民意,自行其是,乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫,社會正常秩序遭到破壞,在維護(hù)少數(shù)人的特權(quán)利益的同時,最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。