孔子感受心得
孔子感受心得(優(yōu)秀8篇)
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孔子感受心得篇1
我認為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張?！被谶@一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步。孔子承認知識和道德都是要靠學(xué)習培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當時學(xué)術(shù)下庶人，把文化教育從‘官學(xué)’的桎梏下解放出來，有極大的進步作用”。書中認為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點，是孔子對“學(xué)”的分類，并認為孔子的這一思想否定了人人都能學(xué)習向上的普遍性，是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統(tǒng)。
孔子感受心得篇2
對于孔子的思想，一般認為“仁”是其核心，相關(guān)討論也較為充分。其實，孔子思想中還有一個非常重要的概念——“時”。由于學(xué)界對孔子思想中的“時”還不夠重視，討論較少，因此很有必要加以深入研究。
孔子是依時而定的“圣之時者”
孟子曾對幾位享有盛名的歷史人物作過評價：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。”(《孟子·萬章章句下》)伯夷就是商末不戀王位、反對戰(zhàn)爭、不食周粟的孤竹君長子，他被作為清正廉潔的楷模。伊尹是輔佐商湯伐桀立國的阿衡(宰相)，后又輔佐三位商王，以敢擔當、堪重任而著稱。柳下惠是魯國的賢大夫，以寬厚仁和而知名。對于孔子，孟子作出了“圣之時者”的評價。所謂“圣之時者”，就是說孔子能夠不拘泥于成規(guī)，能相機行事、依時而定。因此，孔子是金聲玉振的集大成者。
實際上，孟子“圣之時者”的評價來源于孔子自己的主張?？鬃釉凇墩撜Z·微子》中對被稱為賢人的伯夷、叔齊、柳下惠等人的德行作過褒獎有加的評價，但談到自己時卻說，“我則異于是，無可無不可?！边@里的“無可無不可”，說的是萬事萬物沒有什么絕對不變的，可與不可看起來是相互對立的，但在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，它們之間存在著辯證的統(tǒng)一。也可以說，孔子是用辯證的方法看待問題的，認為矛盾的雙方可以轉(zhuǎn)化，一切都應(yīng)相機行事、依時而定?！墩撜Z·里仁》中還記載了孔子的一段話：“子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！边@是說君子對于天下的事情，沒有一定要怎樣做、不要怎樣做，只要怎樣合理恰當就怎樣去做。對孔子而言，一切都不是固定不變的，一切都要順應(yīng)時勢，相機行事，擇善而從，力求得體，以獲得最佳效果。《論語·子罕》中有：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！笨鬃咏浣^的四件事情——不任意、不專斷、不固執(zhí)、不自以為是，也從反面表達了要順應(yīng)時勢而不要固執(zhí)偏頗、任性僵化、一成不變的主張。
孔子感受心得篇3
看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風順水的時候，與魯國政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國之間流浪了14年，當時孔子還不是后世那樣的國際巨星級的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復(fù)秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會物質(zhì)比較豐富，民風淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(仁愛)，也即實現(xiàn)自己心目中的理想社會。
可以說像孔子這種知識分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請愿，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。
諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實這種思想才應(yīng)該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的知識分子心系國家，同時又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使遠離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問題拉回現(xiàn)實，時代在變遷，古代的知識分子先進的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個目標很可貴，但是太大了。讓我們說點更實際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)很多方面知識的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識，更是在塑造我們的人格;一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣!是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。
孔子感受心得篇4
他，是魯國人人敬仰的國相，也是周游列國的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。
孔子這一生曲折悲慘，在當時那個戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個國家看重，但他向來不為所動，始終效力于魯國?？上У氖?，孔子被奸人所害，不得已離開魯國，開始了十四載的周游列國的旅途?？吹竭@里，我不禁感嘆，上天竟如此不公，這般對待這個圣人。
孔子也是一個普通人。在四處奔波時，途經(jīng)衛(wèi)國見到南子，說了一句：“從未見過如斯好德如好色之人?！笨鬃右脖荒献拥拿烂搀@艷了，但她始終是用理智控制住了自己。最后南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。
在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡。不幸，顏回終是與世長辭了?？鬃颖е伝氐倪z體就那么呆坐了幾個小時，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走?？鬃訍垲伝乇葠鬯膬鹤由踔吝€要多一些，因為兒子只能繼承他的血液，而顏回卻可以傳承他的大道。
最后，魯國那個曾經(jīng)陷害過孔子的人，把孔子請回了魯國。“我回去是可以的，但我只專心講學(xué)，別用政事打擾我?！边@是孔子回魯國前留下的一句話。
在當今這個沒有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人可以說是少之又少了。修行到孔子這個境界確實不容易，你若心無旁騖，不合乎“禮”的堅決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個高尚的人。
孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清;他，如一點火光，照亮整個華夏民族。
孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語》流傳千古。這，就是孔子。
提起儒家思想，無人不想起孔子。正是因為孔子，中華才有五千年歷史;正是因為孔子中華文化才會燦爛至今;正是因為孔子，我國如今才得以輝煌。
天不生仲尼，萬古如長夜。
看完《孔子》我沉思了許久……
孔子感受心得篇5
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢?因為我覺得作為一個中國人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子?？鬃用穑种倌?，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實!歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處!
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國，我終于回來了!”這個時候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!
孔子感受心得篇6
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫出了一個個生動精彩的人物形象，對我的觸動還是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時期魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》?？鬃拥囊簧鷺O為坎坷，曾風塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時代改變了，沒有一個國家聽他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動，七十三歲病逝。
《孔子》電影中有一個片段我至今記憶猶新。陪葬的一個小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的強力辯說下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個事例說明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個戰(zhàn)爭的世界，宣傳仁愛精神才能挽留住一些生命。
孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點綜合在一起，就是治國之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時，也曾大力倡導(dǎo)過這四點，可結(jié)果是處處碰壁，孔子的理想也未能實現(xiàn)。
導(dǎo)演胡玫最巧妙的一點在于她把南子這個妖嬈的形象生動地描繪了出來，更從側(cè)面烘托了孔子的思想道德之端正。面對南子，孔子沒有心動，而是淡淡地說了一句：“吾未見好德如好色者也?！逼仁鼓献臃艞壛藢λ恼T惑。
孔子被尊為“至圣先師”、“萬世師表”，對后人的影響力很大。我們也永遠記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。
孔子感受心得篇7
今天我們上完白天的課，晚上7點在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領(lǐng)的是我們中國的革命前輩，因為他們改變了一個世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個朝代。
在影片中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國，當時因為是國難時期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正因為他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是因為這部書《魯春秋》，對我的誤解也是因為這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應(yīng)當多學(xué)習孔子鉆研學(xué)問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個有學(xué)問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的是孔子門下的弟子為了宣導(dǎo)孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權(quán)力影響力。
2：通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導(dǎo)的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。
3：一個人要堅持自己的目標與理想。在現(xiàn)在的`很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導(dǎo)自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。
孔子感受心得篇8
電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現(xiàn)在來寫觀后感，純屬個人意見，不知道該對誰說：
第一，形象和場景刻畫：
關(guān)于周潤發(fā)和心中孔子的形象：我一直承認周潤發(fā)演技比較好來的，這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端但是不傲的感覺，溫潤有余而寬厚不足。而歷史上那個面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。
對古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門道，我想的就是兩點：一本片中齊魯衛(wèi)等各國的都城、村落明顯不同，反映出了經(jīng)濟實力和民風民俗的差異，比那種看不出發(fā)生在那個城市的現(xiàn)代劇好很多。二孔子周游列國不是周游中華人民共和國，在春秋時代似乎最北邊的小國燕也是在現(xiàn)在北京這個位置，也就是說，他周游列國應(yīng)該都在黃河附近或者以南，為啥后半段那個雪花飄飄的，象東北的冬天啊?
衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒見過把一大堆藍色珊瑚珠紛紛揚揚掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍色珠簾中走出來。
第二、電影與歷史和著作的契合：
因為這個階段在讀論語，所以還是有些感想的。
開篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說的那些話，差不多都是論語或者相關(guān)原文，不過改換了環(huán)境，比如該和冉有說的，對魯國國君說了，這個也算是在尊重史實基礎(chǔ)上的藝術(shù)加工吧，可以接受。
那個漆思弓開始可是難壞了我，印象中完全沒有這個人啊，回家一百度原來就是漆雕開，吾斯之未能信的那位。這個，古代人有姓名字號。所以有點亂，其實著名學(xué)者知道漆思弓=漆雕開，看樂和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開，編劇就應(yīng)該照顧一下我們這種剛開始學(xué)的人，直接叫他漆雕開就好了么?
傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個迷案，反正肯定是有點曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個地方南子說大家都能看見你的痛苦，可是沒有人能體會你痛苦中的境界，(沒記錯應(yīng)該是這個話吧?)，實際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩經(jīng)和仁者愛人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個要么大容易拔高成假大空，要么容易讓編劇留下南子對這個境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟-子，傳說孔子一生弟-子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那么幾個。已經(jīng)說過了的漆雕開，正冠后亡的好勇過我無所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我......