井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)

　　井岡山道路源于井岡山,發(fā)軔于井岡山革命根據(jù)地。接下來(lái)就跟著學(xué)習(xí)啦小編的腳步一起去看一下關(guān)于井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)吧。

　　井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)篇1

　　酷暑七月，江西省教育廳師資處在井岡山舉辦“江西省20xx年中學(xué)特級(jí)教師和學(xué)科帶頭人高級(jí)研修班”。一到革命圣地，涼爽的山風(fēng)迎面吹來(lái)，使人神清氣爽;然而更難忘的，是培訓(xùn)期間各位專家的報(bào)告讓人如沐春風(fēng)，受益匪淺。集中學(xué)習(xí)結(jié)束后，整理講座筆記，我不禁又回到八角樓的會(huì)場(chǎng)，想想專家們的教育理念，再回首自己的教學(xué)經(jīng)歷，有幾點(diǎn)心得體會(huì)。

　　一、讓每個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)

　　浙派名師張化萬(wàn)一直以來(lái)堅(jiān)持的教育觀念是，教師的使命不僅在于讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，完成既定的教學(xué)任務(wù)，更重要的還在于滿足不同個(gè)性的孩子的需要，促進(jìn)不同個(gè)性的孩子的成長(zhǎng)。他認(rèn)為，每個(gè)孩子都是寶，不僅是家長(zhǎng)的寶貝，也是教師的寶貝，教師沒(méi)有任何理由忽視任何一個(gè)孩子的存在。

　　教育學(xué)生猶如開(kāi)墾一片荒地一般，需要教師的耐心、信心及愛(ài)心的滋潤(rùn)與澆灌，才能辟荒地成良田，化光禿為青翠。一個(gè)班的學(xué)生，在性格、品行、習(xí)慣、愛(ài)好等方面存在差異是不可避免的。如何尊重學(xué)生的個(gè)性，因材施教，“對(duì)癥下藥”，使每位學(xué)生能健康成長(zhǎng)，是我們每一位教師在教育工作中的首要任務(wù)。

　　對(duì)于那些思想品德好、學(xué)習(xí)成績(jī)及其他各方面發(fā)展均比較好的優(yōu)秀生，我們要教育他們正確對(duì)待自己的成績(jī)，提醒他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)與集體生活中多發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處;對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)中等，行為表現(xiàn)一般的學(xué)生要調(diào)動(dòng)他們的積極性，安排適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)、角色地位，讓他們?cè)谪S富的實(shí)際活動(dòng)中施展才能;對(duì)于所謂的“后進(jìn)生”，我們教師一定不能放棄，要堅(jiān)信他們是可塑之才，一定要尋找適合的契機(jī)和方法從心靈上來(lái)改變他們。

　　教育應(yīng)是德育為先，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，加強(qiáng)個(gè)別教育，才能促進(jìn)多樣化人才的健康成長(zhǎng)。

　　二、教會(huì)學(xué)生“學(xué)”與“思”

　　姜根華老師曾長(zhǎng)期擔(dān)任高中畢業(yè)班的思想政治課教學(xué)，在啟發(fā)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)，追蹤社會(huì)熱點(diǎn)，抓住教材重點(diǎn)，突破知識(shí)難點(diǎn)上有一套自己的方法。二十多年來(lái)，他一直在努力探索和構(gòu)建“善教樂(lè)學(xué)，輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”，“樂(lè)于學(xué)”，并在實(shí)踐上取得了令人矚目的成就。

　　語(yǔ)文教學(xué)便是要讓學(xué)生通過(guò)教材的語(yǔ)言文字具體感受到形象，同時(shí)又通過(guò)形象體會(huì)語(yǔ)感，加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解。每一堂語(yǔ)文課，教師都應(yīng)飽蘸著情感，驅(qū)動(dòng)學(xué)生全身心地投入到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。一個(gè)合格的教師，應(yīng)該善于捕捉學(xué)生思維的火花，懂得呵護(hù)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，敢于放手放權(quán)放下架子。只有大膽地“放”，才能讓每個(gè)學(xué)生去“練”;只有大膽地“放”，才能讓不同的學(xué)生都有可能得到最好的發(fā)展，學(xué)生才可能帶著教材走向教師，或帶著對(duì)教材的理解，帶著學(xué)習(xí)成果，帶著學(xué)習(xí)的方法，自信地向教師展示自己的成功，或帶著學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，主動(dòng)地得到教師更有針對(duì)性的幫助。只有充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，才能使學(xué)生的主體性真正得以發(fā)展。

　　“學(xué)成于思，思源于疑。”不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題正是學(xué)生思維活躍的表現(xiàn)。而好的教師是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。每節(jié)課是屬于師生共同的“財(cái)富”，教師不應(yīng)“獨(dú)占”它，要安排一定的時(shí)間讓學(xué)生自尋問(wèn)題，自提問(wèn)題，然后帶著問(wèn)題去讀書(shū)、思考、討論，使學(xué)生始終保持積極思維的學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。敢問(wèn)是創(chuàng)見(jiàn)的蓓蕾，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因此，教學(xué)中應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，要在師生之間創(chuàng)造一種平等的、愉快的、民主的討論空氣，讓愛(ài)思考的學(xué)生多思、深思，讓不會(huì)思考的學(xué)生愛(ài)思、會(huì)思。

　　三、建立和諧的師生關(guān)系

　　曾蓉蓉老師說(shuō)到她的教育理念是，尊重學(xué)生的人格，尊重他們的學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性發(fā)展;除了要教會(huì)學(xué)生必要的知識(shí)外，還必須培養(yǎng)學(xué)生生活的勇氣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和社會(huì)責(zé)任感。從教以來(lái)，她借鑒老教師的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)自己的教訓(xùn)，得出一個(gè)結(jié)論：以誠(chéng)心對(duì)待學(xué)生，以真誠(chéng)感化學(xué)生。把學(xué)生放在與自己平等的位置去對(duì)待，關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，但絕不是盲目地寵愛(ài)。

　　教師的職責(zé)是教書(shū)育人，教書(shū)不愛(ài)生，則教不好學(xué)生;育人不愛(ài)人，則無(wú)從育人。托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”良好的師生關(guān)系，有助于教師的教學(xué)管理，有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。初中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折期，對(duì)待外部世界是既懷疑又好奇，單純地講道理他們是最不易接受的，有的甚至?xí)霈F(xiàn)逆反行為，跟師長(zhǎng)對(duì)著干。因此，建立和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。

　　首先要尊重學(xué)生，尊重他們的人格、個(gè)性。在教育的過(guò)程中，既要?jiǎng)又郧?，更需曉之以理，要防止一切不尊重學(xué)生的言行，以免傷害他們的自尊心。其次要信任學(xué)生，使學(xué)生能看到人的尊嚴(yán)，認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，教師必須以自己對(duì)學(xué)生的信任換取學(xué)生對(duì)教師的信任。第三，要嚴(yán)格要求學(xué)生。只有嚴(yán)格要求，才是真正的愛(ài)護(hù)，才能把他們培養(yǎng)成有用之材。總之，教師要時(shí)時(shí)注意言傳身教，不僅在理想、信念和道德品質(zhì)方面，就是言談舉止，儀表衣著，甚至細(xì)微末節(jié)的生活小事，都要成為學(xué)生的表率。只有如此，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，才能形成美的師生關(guān)系，教育也才能收到最好的效果。

　　四、做一個(gè)幸福的教師

　　李淑芳老師從一位農(nóng)村代課老師成長(zhǎng)為教育碩士、全國(guó)知名的中小學(xué)教師培訓(xùn)專家，她是基礎(chǔ)教育改革和教師培訓(xùn)的先行者，為我國(guó)廣大農(nóng)村教育做出了突出貢獻(xiàn)，為教師成長(zhǎng)模式提供了新的途徑。她認(rèn)為教育就是讓學(xué)生獲得一種能力，給自己的生命成長(zhǎng)助推的能力。教育當(dāng)以慈悲為懷柔，以慈善為先行。李老師的夢(mèng)想是：打破教師成長(zhǎng)的地域的圍墻;打破學(xué)校與社會(huì)的“圍墻";打破教育與生活的“圍墻";打破城市與鄉(xiāng)村的“圍墻";打破職前教育與職后教育的“圍墻”;打破學(xué)科之間的圍墻，不斷創(chuàng)新學(xué)校發(fā)展、教師成長(zhǎng)模式，探索課堂教學(xué)規(guī)律，讓老師們?cè)诜瞰I(xiàn)中成長(zhǎng)，在交流中收獲，在創(chuàng)新中享受工作的幸福，在成就自己的同時(shí)成就學(xué)生的人生!

　　何為幸福教師?幸福教師首先必須是一個(gè)健康的生命個(gè)體。這里的健康，不僅僅指身體健康，更重要的是心智的健康。要追尋真正的幸福，就要擁有良好的心態(tài)。降低自己的要求或欲望，在達(dá)不到目標(biāo)時(shí)，不妨寬容一下自己;遇到挫折時(shí)，試著去做其他令自己放松的事，學(xué)著疏導(dǎo)自己，釋放自己，解放自己的心靈;不管取得什么樣的成績(jī)，都不要得意忘形，忘記自己姓甚名誰(shuí);遇到困難，多和朋友交流，爭(zhēng)取得到更多人的支持和鼓勵(lì)……擁有良好的心態(tài)可以使你找尋到幸福的方向。幸福教師還必須是一個(gè)幸福的生命個(gè)體。一個(gè)健康、向上的、內(nèi)心充滿幸福感的生命個(gè)體，就具有了成為幸福教師的前提條件。

　　教育就是追尋幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過(guò)程?？鞓?lè)是幸福生活的開(kāi)始和目的，我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā)，我們的最終目的乃是得到快樂(lè)。假如能讓我們的工作像“玩”一樣輕松快樂(lè)，我們也就開(kāi)啟了幸福之門(mén)。但是，快樂(lè)之花的盛開(kāi)，需要智慧的汗水去澆灌?？鞓?lè)需要預(yù)設(shè)。每天走進(jìn)教室之前，問(wèn)問(wèn)自己：今天，你準(zhǔn)備帶給孩子們什么?準(zhǔn)備引領(lǐng)他們走向哪里?每天走出教室之后，問(wèn)問(wèn)自己：今天，你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣?孩子們是否都感到幸?？鞓?lè)?給孩子帶來(lái)快樂(lè)，我們也能從工作中得到快樂(lè)?？鞓?lè)源于生成。我們要學(xué)會(huì)做教育生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂(lè)。教育生活中，有很多細(xì)節(jié)，只要注意去挖掘，張開(kāi)一雙慧眼，你也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂(lè)。

　　井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)篇2

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年之際，阿勒泰地區(qū)婦聯(lián)組織地區(qū)各界婦女一行38人前往革命根據(jù)地—井岡山培訓(xùn)參觀學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)于一名從事基層?jì)D女工作的人員來(lái)說(shuō)非常重要及時(shí)，特別是能到江西革命老區(qū)接受教育，感到無(wú)比光榮，受益良多。

　　如今的井岡山有著寬敞的馬路，整齊的道路樹(shù)木，鱗次櫛比的酒店和商鋪，繁華的天街購(gòu)物區(qū)，無(wú)一不流露著時(shí)代的氣息，這個(gè)革命老區(qū)儼然成了一座新興的旅游城市。我很猶豫，在這里還能看到多少原汁原味的革命遺物。不過(guò)，后面幾天的參觀學(xué)習(xí)，還是讓我受益匪淺。除了井岡山的中心城區(qū)，周邊的故居遺跡還是很好的保留了歷史的原貌，即使是后來(lái)重建和修復(fù)的，也充分地體現(xiàn)了時(shí)代和地方的特色。總的來(lái)說(shuō)，老區(qū)處處是經(jīng)典和時(shí)尚的完美結(jié)合。

　　中共吉安市委黨校井岡山干部培訓(xùn)中心對(duì)我們這次的培訓(xùn)教育進(jìn)行了精心安排，將課程設(shè)計(jì)為以體驗(yàn)式教學(xué)為主，把現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、專題教學(xué)、訪談教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，寓史與理，寓史與情，以情感人，以理勵(lì)志，讓我們有所感悟，有所心動(dòng)，讓我們的心靈在革命先輩浴血奮戰(zhàn)過(guò)的地方受到觸動(dòng)、洗禮和鞭策，從而更加熱愛(ài)今天美好的生活，更加熱愛(ài)自己的工作。

　　我們接受了專題教學(xué)：《井岡山斗爭(zhēng)史》，結(jié)合以前學(xué)習(xí)的黨史，對(duì)井岡山精神有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。集中參觀了茨坪大井(毛澤東同志故居)，紅軍醫(yī)院，烈士陵園，井岡山革命博物館、黃洋界、茅坪八角樓。真是百聞不如一見(jiàn)，這次親臨井岡山，站在當(dāng)年毛澤東和紅軍將士浴血戰(zhàn)斗過(guò)的山岡上、樹(shù)林里，看著壕溝、木房、槍炮，仿佛也使自己置身于當(dāng)年血與火的生活之中。我們目睹的不只是井岡山的一草一木，聽(tīng)到的不只是一個(gè)一個(gè)的小故事。我們有太多的震撼，太多的感慨。

　　井岡山的斗爭(zhēng)史，歷時(shí)兩年多，但它留下的精神，它所探索的道路卻深刻地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民解放軍乃至全中國(guó)人民的命運(yùn)，在中國(guó)歷史上寫(xiě)下了濃重的一筆。

　　在激情教學(xué)：《歌謠里的井岡山精神》課堂中，我們與來(lái)自貴州某縣及內(nèi)蒙古某縣的中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員進(jìn)行紅色歌曲學(xué)唱，初次見(jiàn)面的各地學(xué)員之間并不感到陌生，大家以不同的方式歌唱著革命歌曲，整個(gè)場(chǎng)面活潑激動(dòng)，大家從歌曲中學(xué)習(xí)體會(huì)井岡山精神，以洪亮歌聲將井岡山精神傳向祖國(guó)各地。井岡山精神，概括起來(lái)就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路、依靠群眾、勇于勝利。她是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中升華而成的。

　　在品牌特色教學(xué)：井岡山精神代代相傳(與井岡山革命烈士后代等典型人物座談)一課中，傾聽(tīng)了袁文才、王佐革命烈士后代的辛酸講述，袁文才、王佐被黨的左傾錯(cuò)誤路線錯(cuò)殺之后，他們各自家庭的艱難處境及頑強(qiáng)拼搏、積極向上的生活態(tài)度和精神值得大家學(xué)習(xí);曾志的孫子時(shí)來(lái)福講述了奶奶為了革命工作，舍小家顧大家，毅然堅(jiān)持在革命斗爭(zhēng)第一線。全國(guó)解放后身為黨的高級(jí)干部的曾志終于找到了在井岡山和福建生下的兩個(gè)孩子。這時(shí)他們都已變成了土生土養(yǎng)的純粹的井岡山人和福建人，連姓氏也隨了撫養(yǎng)人，但曾志同志并沒(méi)有因?yàn)樽约旱臋?quán)力而改變這兩個(gè)孩子的一切，象井岡山的青松和翠竹一樣，他們一直扎根在江西、福建農(nóng)村這塊紅色土地之上。曾志的遺囑字字句句讓人傾服，直到生命的最后一刻她都是在為他人著想，不給親人朋友添麻煩，將有用器官捐獻(xiàn)，不通知親朋好友，將骨灰灑在井岡山的土地上，省吃儉用的錢(qián)全部捐獻(xiàn)給國(guó)家的福利事業(yè)。