讀書(shū)心得范文3篇

讀書(shū)心得范文3篇

　　當(dāng)讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讀書(shū)便不止于讀，我們應(yīng)當(dāng)有所讀、有所不讀，應(yīng)當(dāng)讀中思、思中讀、邊讀邊思、邊思邊讀、多讀善思。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的讀書(shū)心得范文，希望對(duì)大家有幫助。

　　篇一：讀書(shū)心得范文

　　《在黑暗中醒來(lái)》這本書(shū)是在大跑兒的微博中的獎(jiǎng)，收到之后就迫不及待地翻開(kāi)看了，在這之前，我并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)胖胖熊曹晉，看書(shū)名，又覺(jué)得會(huì)不會(huì)也是雞湯類(lèi)型的跑步書(shū)籍。

　　但真正閱讀之后，才知道這根本是一場(chǎng)場(chǎng)超級(jí)馬拉松越野賽的精彩回放，作者是清華高材生，智商不一般，但高智商的他卻參加了一個(gè)又一個(gè)難度超大的比賽，看得我瞠目結(jié)舌，上個(gè)月還在為自己跑完42.195公里沾沾自喜的我，在他面前，連井底之蛙也不如了。

　　開(kāi)篇寫(xiě)400公里北極冬季極地生存比賽時(shí)，每位參賽者要背負(fù)超過(guò)50公斤的物資，在這種極端氣候下，別說(shuō)背負(fù)物資，普通人光走也走不了吧。

　　作者在書(shū)中寫(xiě)道：“在這樣極端的條件下，所有簡(jiǎn)單的事情都變得極其復(fù)雜，所有微小的細(xì)節(jié)，都可能性命攸關(guān)。”看這么兒，我想到現(xiàn)在的馬拉松熱，很多沒(méi)跑幾天的人輕易報(bào)了名，最終出了各種事故，受傷是小事，更可惜的是送了命，所以要尊重馬拉松比賽，更要尊重我們的生命，在這本書(shū)中，我時(shí)時(shí)感受到這樣一種精神。

　　作者又在這一篇寫(xiě)到一個(gè)殘酷的現(xiàn)象：“谷底是一片湖水，此刻已經(jīng)完全封凍。我系好雪橇，一拉，沒(méi)有拉動(dòng)，上前挪開(kāi)雪橇，只見(jiàn)冰層上露出半截血淋淋的大腿骨。這是真真切切的大自然，絕不是我們?cè)诳蛷d的電視里看到的那種。只有在這個(gè)時(shí)候，你才會(huì)意識(shí)到，自己是多么渺小。在無(wú)邊的風(fēng)雪中，我越過(guò)群山，穿過(guò)峽谷。那冰原是如此寬廣，超越世間一切的視界與胸懷。”看到這兒，我除了驚嘆自然的力量，內(nèi)心也更加敬畏自然。

　　讓我流淚的一場(chǎng)比賽是《柏林：為了忘卻的紀(jì)念》，在描述這場(chǎng)比賽中，作者還原了柏林墻的由來(lái)，以及為了自由而犧牲的民眾，在作者的描述中，一條條生命再現(xiàn)了，他們不再是歷史書(shū)的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)活生生的人。

　　書(shū)中寫(xiě)道：“2013年8月17日早上6點(diǎn)，我們從柏林Lobeck體育場(chǎng)起跑。這不是一次普通的比賽，而是一次緬懷歷史的旅程。路邊每一段高墻的殘跡、每一座紀(jì)念碑、每一塊銘牌，似乎都在告訴人們，自由是多么來(lái)之不易，有時(shí)甚至要付出生命的代價(jià)。”當(dāng)跑步被賦予這樣的意義時(shí)，一切仿佛變得不一樣了。

　　整本書(shū)記錄了29場(chǎng)比賽，每一場(chǎng)都異常辛苦，只有富士山160千米山地越野賽，雖然辛苦，但那豐盛的補(bǔ)給讓人一下子覺(jué)得精神十足，18千米烏冬面，53千米富士山野生蘑菇煮成的濃湯，61千米靜岡黃金酥、蕎麥面，67千米餃子，76千米味噌湯，102千米炒面、豆大福，129千米咖啡飯、牛肉飯、味噌湯，不知道是不是這一路的補(bǔ)給讓選手們卯足了勁兒跑的呢?

　　在《森林之歌》里作者寫(xiě)到他的腿做了手術(shù)，感染原因只是被登山靴磨破的一個(gè)傷口，雖然書(shū)中有多處描述他在比賽中腳起泡受傷的情況，但那次手術(shù)還是讓人觸目驚心，兩個(gè)多小時(shí)的手術(shù)，換下來(lái)的紗布裝滿了整整一個(gè)大號(hào)醫(yī)療垃圾桶。而在術(shù)后兩個(gè)月，他又站在了德國(guó)侏羅山區(qū)230千米山地越野賽的起跑線上，他說(shuō)他只是想站在起跑線上，500米后，退賽，做了兩天志愿者。我想，越野跑應(yīng)該已經(jīng)溶入他的生命了吧。

　　作者寫(xiě)道：“今年是我參加長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的第10個(gè)年頭。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，最激動(dòng)人心的時(shí)刻，不是在比賽當(dāng)中----那些掙扎的時(shí)刻，那些危機(jī)四伏的地方，哪里有時(shí)間想那么多----而是在比賽結(jié)束之后的那些日子，甚至是許多年里。那些生動(dòng)的畫(huà)面，會(huì)時(shí)不時(shí)地從記憶里蹦出來(lái)，即使在最灰暗的日子里，也讓人心潮澎湃。我見(jiàn)過(guò)那無(wú)人之境的遼闊，和極光照耀下浩瀚的星空;我遇到過(guò)善良的人們，用熊熊的爐火，溫暖旅人的心靈，還有那無(wú)拘無(wú)束的生靈，翱翔在高山之巔;我走過(guò)虞美人盛開(kāi)的山坡，以及鈴蘭密布的小路，還有一同經(jīng)歷過(guò)生死的朋友，一起走過(guò)的漫漫長(zhǎng)夜。”跑步的意義大概就在于此吧!

　　但是，看再多的書(shū)，有再多的感動(dòng)，也不如邁開(kāi)腿跑起來(lái)，就如蔡康永在《有一天啊寶寶》里說(shuō)的一樣：“寶寶，我為什么一直對(duì)電視很有戒心，是因?yàn)殡娨暲鲜亲屇阋詾?，你?tīng)過(guò)那個(gè)歌了，但其實(shí)你沒(méi)聽(tīng)過(guò);老是讓你以為你看過(guò)那個(gè)人了，但其實(shí)你沒(méi)看過(guò);老是讓你以為你知道災(zāi)難與死亡了，但其實(shí)你不知道。”別人的人生不管有多精彩，終究是別人的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，踏踏實(shí)實(shí)地跑起來(lái)，才是最重要的。

　　愿我們都能跑到一百歲!

　　篇二：讀書(shū)心得范文

　　學(xué)生時(shí)代為了完成學(xué)業(yè)而不得不讀書(shū)，畢業(yè)了、工作了為了贏得公考又不得不讀書(shū)?，F(xiàn)在公考已經(jīng)告一段落，但時(shí)間久了，發(fā)現(xiàn)讀書(shū)已經(jīng)成了一種習(xí)慣。

　　當(dāng)讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讀書(shū)不再是那么的功利、不再是那么的急于求成。對(duì)于書(shū)的內(nèi)容不再是囫圇吞棗，而是細(xì)細(xì)品味。其實(shí)品味的過(guò)程便是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、便是提升的過(guò)程、便是收獲的過(guò)程，人生的變化便是在這一過(guò)程中悄然發(fā)生的。

　　當(dāng)讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讀書(shū)便是每天生活中不可或缺的一部分，它猶如“一日三餐”一樣必不可少，倘若少了空虛便會(huì)油然而生，每天與它為伴便會(huì)充實(shí)無(wú)比、自信滿滿。

　　當(dāng)讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讀書(shū)便不止于讀，我們應(yīng)當(dāng)有所讀、有所不讀，應(yīng)當(dāng)讀中思、思中讀、邊讀邊思、邊思邊讀、多讀善思。

　　當(dāng)讀書(shū)成為一種習(xí)慣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)原來(lái)是如此的其樂(lè)無(wú)窮，我們會(huì)從中得到許多人生感悟，通過(guò)在書(shū)中暢游和馳騁我們會(huì)從中獲取很多有益于人生的寶貴財(cái)富。

　　正如主席在接受俄羅斯電視臺(tái)主持人謝爾蓋*布里廖夫采訪時(shí)所說(shuō)的那樣“讀書(shū)已成了我的一種生活方式，讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣”。讓我們也像那樣，將讀書(shū)變成自己的一種生活方式，通過(guò)多讀書(shū)、善讀書(shū)、讀好書(shū)保持思想活力、啟發(fā)人生智慧、滋養(yǎng)浩然之氣。

　　篇三：讀書(shū)心得范文

　　許久便聽(tīng)聞林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，并未細(xì)讀過(guò)。只是看到網(wǎng)上一段書(shū)評(píng)，開(kāi)篇是這樣的:“林先生學(xué)貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領(lǐng)著我們從迷茫中走出來(lái)，以曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以淡漠之心去對(duì)待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì)生活的人;他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。”

　　細(xì)想來(lái)這話不錯(cuò)。林先生總是將中國(guó)人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，在這本書(shū)中向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫(xiě)——不想發(fā)表客觀意見(jiàn)，也不想創(chuàng)立不朽真理。這樣一個(gè)清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀哲學(xué)，只想表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。他惶恐，怕目標(biāo)定得太高，難以滿足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨(dú)到哲學(xué)論，不免引人贊嘆。他見(jiàn)解獨(dú)特，只是能讀懂他的人，才會(huì)對(duì)這一點(diǎn)表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。

　　“我們之間的精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟一真實(shí)的相通方式――兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解。”這是多寶貴多真摯的快樂(lè)，只得一人賞的快樂(lè)。在他眼中，人類(lèi)心性是相同的。在這個(gè)國(guó)家里能感動(dòng)人的東西，自然也會(huì)感動(dòng)他國(guó)的人。我看到這里時(shí)無(wú)比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動(dòng)的林先生，心性又是如何的可愛(ài)呢?

　　在林先生筆下，理想主義者與現(xiàn)實(shí)主義者，是造成人類(lèi)進(jìn)步的兩種動(dòng)力。“人性好似泥土，由理想主義澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身，不然我們?cè)缇驼舭l(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義這兩種力，在一切人類(lèi)活動(dòng)里，個(gè)人的、社會(huì)的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進(jìn)步便是由這二種成分的適當(dāng)混合而促成;所謂適當(dāng)?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘３种m宜的柔軟可塑的狀態(tài)，半濕半燥，恰到好處。”

　　的確，世事無(wú)極端，凡事無(wú)絕對(duì)。凡極端定會(huì)有失，凡絕對(duì)必會(huì)有漏。我這個(gè)半現(xiàn)實(shí)的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢(mèng)想糅合之后的方向。林先生雖然整本書(shū)中盡言哲學(xué)，卻如題一樣講的是生活的藝術(shù)。生活之中到處都是哲學(xué)，不是嗎。“我們是屬于這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個(gè)美麗的塵世上，而且是要過(guò)著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿，那就是忘恩負(fù)義了……可是我們?nèi)缫@得精神的和諧，我們對(duì)于這么一個(gè)孕育萬(wàn)物的天地，必須有一種感情，對(duì)于這個(gè)身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細(xì)流淌進(jìn)我的心，滌凈囿于桎梏中的心。

　　世間大智慧者如莊子。莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開(kāi)翅膀來(lái)飛翔，一切都像是真的，可是當(dāng)他醒來(lái)，他覺(jué)得他才是真實(shí)的莊子;但后來(lái)，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢(mèng)著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢(mèng)著自己是莊子。這一夢(mèng)，恰恰說(shuō)著人生如夢(mèng)，人生如夢(mèng)。

　　大智慧者的夢(mèng)這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著……在中國(guó)有許多的詩(shī)人和學(xué)者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產(chǎn)也因此花完，而結(jié)果還吃了他最親密的親友的虧;后來(lái)他把這遭遇寫(xiě)成十二首詩(shī)，那詩(shī)要算是我所曾讀到過(guò)的最辛酸最悲苦的了。可是我很相信直到他老死還是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時(shí)候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會(huì)煙消霧散，而他依舊會(huì)快樂(lè)的。”

　　讀懂了文人墨客的林先生，充滿善意地去揣測(cè)著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無(wú)弦的琴。心如水一樣平靜的時(shí)候，慢慢地彈起來(lái)才有意思。潛之和朋友喝酒時(shí)，或是有興致想玩享管弦之樂(lè)時(shí)，便撫撫這張無(wú)弦的琴。他不是說(shuō)過(guò)：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?”么。

　　林先生把這些古人之事寫(xiě)的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫(xiě)人間哲學(xué)。這書(shū)似清泉，洗滌我。

　　“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢?”

　　林先生的靈魂又何嘗離開(kāi)土壤一分呢? 卿且去，先生的藝術(shù)自會(huì)伴我們這些后輩度過(guò)我們的人生。