讀書(shū)的心得與體會(huì)的寫(xiě)作方法4篇
讀書(shū)的心得與體會(huì)的寫(xiě)作方法4篇
讀書(shū)與創(chuàng)新也一定是相輔相成的,必先博覽群書(shū),通古今之義,方融會(huì)貫通,悟創(chuàng)新之法。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的讀書(shū)的心得與體會(huì)的寫(xiě)作方法，希望可以幫到大家。
讀書(shū)的心得與體會(huì)的寫(xiě)作方法篇一：
“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”，這是革命老前輩徐特立向青年介紹的一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：意思是說(shuō)，讀書(shū)一定要?jiǎng)庸P，不動(dòng)筆就不看書(shū)。他說(shuō)的動(dòng)筆，就是做讀書(shū)筆記。
記憶，對(duì)于積累知識(shí)是重要的，但是不能迷信記憶。俗話(huà)說(shuō)：“最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。”列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰也要求自己：身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話(huà)的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話(huà)語(yǔ)都把它記下來(lái)。
有的人書(shū)讀的不少，可是收獲不大;有的人書(shū)讀得很快，可是忘得也快。這是什么原因呢?在很大程度上跟他們讀書(shū)的時(shí)候不愛(ài)動(dòng)筆有關(guān)系。古人曾經(jīng)總結(jié)出這樣一條教訓(xùn)：“讀書(shū)不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無(wú)蹤無(wú)跡。”做讀書(shū)筆記雖然費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，但是好處很多：一，可以幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)和記憶讀過(guò)的書(shū)的內(nèi)容;二，動(dòng)手又動(dòng)腦，可以培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力，因?yàn)樽龉P記的過(guò)程，也是思考和消化的過(guò)程;三，可以豐富知識(shí)，積累材料，便于經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫故知新;四，可以提高寫(xiě)作能力，寫(xiě)讀書(shū)筆記也是一種練筆。馬克思認(rèn)為做讀書(shū)筆記是學(xué)習(xí)、工作所必需的。他為了寫(xiě)作《資本論》，做過(guò)一千五百多種讀書(shū)筆記。僅在一八四三年到一八四七年，他摘錄經(jīng)濟(jì)學(xué)的筆記就有二十四本，這些筆記的數(shù)字比《資本論》多兩倍?？唆斊账箍▼I說(shuō)：“列寧并不靠他的記憶，雖然他的記憶力是很好的。……他閱讀了很多資料，他把必需的材料都記入筆記本，而且在那筆記本上還不斷地加添新的筆記，然后又不止一次地去讀它們。”俄國(guó)作家果戈理一生最大的“嗜好”是記筆記，人們稱(chēng)他“筆記迷”。
他成年累月象蜜蜂采集花蜜一樣，不知疲倦地把讀到的佳句名言，聽(tīng)到的奇聞趣事，看到的人情鄉(xiāng)俗，都一一記入隨身攜帶的筆記本上。功夫不負(fù)苦心人，經(jīng)過(guò)不斷積累，筆記為果戈理提供了五彩繽紛的寫(xiě)作素材，在他著名的中篇小說(shuō)集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話(huà)》里，許多烏克蘭的風(fēng)俗習(xí)慣、傳說(shuō)故事、民歌諺語(yǔ)，都是從筆記本里摘錄下來(lái)的。果戈理自己把這種筆記本稱(chēng)為“萬(wàn)寶全書(shū)”。毛澤東年輕的時(shí)候聽(tīng)老師講課有“課堂錄”，課余自學(xué)有“讀書(shū)錄”，還有專(zhuān)門(mén)選抄文章的“摘錄”本。他寫(xiě)的筆記就有五網(wǎng)籃。毛澤東讀過(guò)一本《倫理學(xué)原理》，他在這本書(shū)上詳細(xì)地做了圈點(diǎn)和批注，還寫(xiě)了一萬(wàn)二千多字的批語(yǔ)。革命導(dǎo)師的這種認(rèn)真讀書(shū)的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
做讀書(shū)筆記的方法很多，下面介紹我?guī)追N常用的幾種方法：
一、在書(shū)上做筆記：就是一面讀書(shū)一面用筆把書(shū)上重要的地方劃出來(lái)，或者做上各種各樣的記號(hào)(如：～～，△△△，○○○等)，便于找出重點(diǎn)，加深印象。你如果對(duì)文章的觀點(diǎn)材料有疑問(wèn)，可以在頁(yè)邊的空白處畫(huà)上“?”號(hào)，或者加上旁注和眉批。對(duì)那些比較長(zhǎng)的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，使其眉目清楚，條理系統(tǒng)，便于復(fù)習(xí)和記憶。這種在書(shū)上做筆記的方法只限于自己的書(shū)。如果是借別人的書(shū)，可以用書(shū)簽或小紙條代替，便于復(fù)習(xí)的時(shí)候引起注意。
二、做摘錄：就是把書(shū)中主要的觀點(diǎn)，重要的內(nèi)容，或者精采的章節(jié)、段落、名言、警句等抄錄下來(lái)。在摘錄的時(shí)候，注意不要斷章取義，不要改動(dòng)字句和標(biāo)點(diǎn)，還要注明出處，包括書(shū)名、作者、版本、頁(yè)數(shù)和日期，以后引用的時(shí)候便于查找核對(duì)。摘錄筆記可以記在筆記上，也可以記在卡片上。有的同學(xué)看書(shū)的時(shí)候?qū)ｉT(mén)抄錄一些華麗的詞藻，作文的時(shí)候生搬硬套，這不是好的學(xué)習(xí)方法。
三、做提要：這種方法比較復(fù)雜。首先要把原文讀通，讀懂，抓性要點(diǎn)，然后把基本內(nèi)容概括出來(lái)，文字力求簡(jiǎn)明扼要，但是不要把自己的看法或感想寫(xiě)進(jìn)去。同學(xué)們?cè)诰毩?xí)寫(xiě)提要的時(shí)候，可以經(jīng)常看一看每本書(shū)前面的內(nèi)容提要，也可以練習(xí)編寫(xiě)文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西。
四、寫(xiě)心得：就是讀了一篇文章或一本書(shū)以后，將自己的感想和體會(huì)用自己的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)心得筆記，一要注意聯(lián)系實(shí)際，這個(gè)實(shí)際可以是當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，也可以是自己的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際;二要有真情實(shí)感，不要只做檢查、表決心、發(fā)誓言;三要緊扣原文，突出重點(diǎn)，不要脫離文章的內(nèi)容空發(fā)議論或者不分主次，面面俱到。
“應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴難。”讓我們從現(xiàn)在起就養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)和做讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣，一分耕耘，必然會(huì)有一分收獲。
讀書(shū)的心得與體會(huì)的寫(xiě)作方法篇二：
現(xiàn)在同學(xué)手中的書(shū)籍、報(bào)刊比比皆是。平時(shí)如何養(yǎng)成博覽群書(shū)的習(xí)慣，充分發(fā)揮書(shū)籍的作用?俗話(huà)說(shuō)：“好記性不如筆頭勤。”勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。這里向大家介紹六種讀書(shū)筆記的寫(xiě)法。
一、摘錄式。讀書(shū)時(shí)，把書(shū)報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片斷摘抄下來(lái)。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書(shū)中的優(yōu)美詞語(yǔ)按人物類(lèi)、景物類(lèi)、狀物類(lèi)、警句類(lèi)等摘抄下來(lái)。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫(xiě)作文需要時(shí)，就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái)，參考使用。
二、體會(huì)式。讀書(shū)之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己實(shí)際寫(xiě)下來(lái)，這叫讀書(shū)體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。如有位同學(xué)讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關(guān)心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實(shí)際合情合理，真實(shí)感人。又如李賀的《史綱評(píng)要》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作。體會(huì)也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》，茅盾的《讀書(shū)札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式，要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時(shí)，就可組織起來(lái)，使之成為有價(jià)值的作品。
三、提綱式。蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進(jìn)行房子裝修;寫(xiě)文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫(xiě)，提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說(shuō);(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞;(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮;(4)作者抨擊少數(shù)婦女對(duì)母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。這樣列提綱，對(duì)文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾(邏輯學(xué))一書(shū)摘要》，《亞里士多德<形而上學(xué)>一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)约白约邯?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。提要應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要、脈絡(luò)分明，最好以某一主線(xiàn)展開(kāi)。如，提要可突出主要人物及其作用.重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。
四、批注式。在閱讀自己訂閱的報(bào)刊和購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。
馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書(shū)頭批注。拉法第在回憶馬克思讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“他常折迭書(shū)角、畫(huà)線(xiàn)、用鉛筆在頁(yè)邊上作滿(mǎn)記號(hào)，他不在書(shū)上寫(xiě)批語(yǔ)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)作者有錯(cuò)誤的時(shí)候，他就常常忍不住打一個(gè)問(wèn)號(hào)或一個(gè)驚嘆號(hào)。”(《回憶馬克思恩格斯》)列寧在讀書(shū)時(shí)常在字里行間畫(huà)著五顏六色的記號(hào)，在書(shū)的空白處，往往還有評(píng)語(yǔ)。毛澤東在讀《倫理學(xué)原理》一書(shū)時(shí)，全文逐字、逐句用朱墨兩種色筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認(rèn)為不對(duì)的地方就畫(huà)“×”，或批上“不通”、“荒謬”之類(lèi)詞句。
五、書(shū)簽式。平時(shí)讀書(shū)時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書(shū)簽上。把書(shū)簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來(lái)。這種書(shū)簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復(fù)，腦子里積累的東西就會(huì)越來(lái)越多了。
六、卡片式。就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書(shū)時(shí)，可按照寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物分門(mén)別類(lèi)地摘記下來(lái)，再按書(shū)卡分類(lèi)存放。存放的位置還要按類(lèi)別，編上號(hào)碼，寫(xiě)出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來(lái)越豐富。寫(xiě)作時(shí)，就可以從腦子的“儲(chǔ)蓄庫(kù)”里搬出來(lái)用，就不愁寫(xiě)不好作文了。做卡片時(shí)有四點(diǎn)小的要求：一是每張卡片最好只寫(xiě)一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類(lèi)整理裝訂成冊(cè)。二是每張卡片須注明資料來(lái)源、書(shū)名、篇名、版本、卷首、頁(yè)碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁(yè)碼，分類(lèi)插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過(guò)程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)、條理起來(lái)。
七、剪報(bào)式。凡是遇到處理的廢報(bào)、廢書(shū)，在完全拋棄之前，可以檢查一下其中是否有適合留下的文章。不管是一句名言還是一幅圖畫(huà)，都可以剪下在粘貼在自己準(zhǔn)備好的剪報(bào)本上，空閑時(shí)象翻相夾那樣隨意閱讀，也是一種享受呢。
八、索引式。即寫(xiě)下有關(guān)的論文題目或書(shū)名等。在陣習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況;看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，上述三種筆記法又都不易采用.或者是這個(gè)內(nèi)容，你本身就有這本書(shū)，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個(gè)內(nèi)容時(shí)，你卻忘記了或找不到了。諸如此類(lèi)問(wèn)題，只要搞好素引，便可順手拈來(lái)。自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)：“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”，“目錄學(xué)就好象一個(gè)賬本，打開(kāi)賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。索引筆記只需要記錄文章的題目、出處。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
讀書(shū)的心得與體會(huì)的寫(xiě)作方法篇三：
已故的著名學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)，被譽(yù)為“文化昆侖”。其《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩(shī)選注》等學(xué)術(shù)著作，援引的參考書(shū)目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，且涵蓋了文、史、哲、心理學(xué)等多門(mén)學(xué)科。有趣的是，他自己的藏書(shū)卻很少，他的書(shū)齋中有兩三個(gè)不大的書(shū)架，放著一些工具書(shū)和出版社、作者贈(zèng)送給他的書(shū)籍。他藏書(shū)不多，著書(shū)卻不少，這當(dāng)中博覽圖書(shū)館書(shū)籍時(shí)所作的大量的讀書(shū)筆記發(fā)揮了重要作用。
讀書(shū)須作筆記，錢(qián)鐘書(shū)開(kāi)始并不以為然。他在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，自恃有過(guò)目不忘的記憶力，連課堂上聽(tīng)講都不作筆記，更不屑于課外讀書(shū)作筆記。他進(jìn)清華后雖立志“橫掃清華圖書(shū)館”，看書(shū)時(shí)卻只在書(shū)上用鉛筆寫(xiě)劃，并不作筆記。他的同學(xué)饒余威在《清華的回憶》一文中寫(xiě)到錢(qián)書(shū)時(shí)說(shuō)：“他自己喜歡讀書(shū)，也鼓勵(lì)別人讀書(shū)。他還有一個(gè)怪癖，看書(shū)時(shí)喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書(shū)旁加上他的評(píng)語(yǔ)，清華藏書(shū)中的畫(huà)線(xiàn)和評(píng)語(yǔ)大都是出自此君之手筆。”錢(qián)鐘書(shū)在清華，“宋以后集部殆無(wú)不過(guò)目”，畢業(yè)后到上海光華大學(xué)任教時(shí)，在備課、寫(xiě)文章的實(shí)踐中，方認(rèn)識(shí)到讀書(shū)單憑記憶是不行的，遂開(kāi)始讀書(shū)必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)筆記本很厚，有普通練習(xí)本的四倍，上面寫(xiě)得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書(shū)，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫(xiě)下心得。他很珍重自己的讀書(shū)筆記，““””期間，他曾被下放到河南“五七”干校勞動(dòng)，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書(shū)筆記，一有空便反芻似地閱讀。
他著書(shū)時(shí)，主要是參考讀書(shū)筆記。從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝?yán)碚撝鳌墩勊囦洝?，為何采用了傳統(tǒng)詩(shī)話(huà)的札記式的寫(xiě)法?其原因就在于利用讀書(shū)筆記之便。1956年，錢(qián)鐘書(shū)接受了編寫(xiě)《宋詩(shī)選注》的任務(wù)之后，到北大圖書(shū)館和社科院文研所圖書(shū)館借到大批有關(guān)宋詩(shī)的書(shū)籍，諸如《宋詩(shī)紀(jì)事》、《宋詩(shī)鈔補(bǔ)》、《宋詩(shī)鈔續(xù)補(bǔ)》及各種宋人筆記、詩(shī)話(huà)、文集、方志等，在閱讀時(shí)作了大量筆記，糾正了前人的錯(cuò)誤，遂將一本普及讀物編寫(xiě)成了學(xué)術(shù)價(jià)值甚高的宋詩(shī)選本。1972年3月，錢(qián)鐘書(shū)夫婦從河南“五七”干校返京，開(kāi)始偷著寫(xiě)《管錐編》，這部洋洋百萬(wàn)言的學(xué)術(shù)宏著，主要資料來(lái)源就是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)下的五大麻袋讀書(shū)筆記，這些素材是他多年讀書(shū)心血的積累，整理成書(shū)稿又費(fèi)時(shí)三年，自然還是用札記形式。1979年此書(shū)一出版，便轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界，此后一版再版，成了學(xué)者們書(shū)架上的必備書(shū)。
俗話(huà)說(shuō)：“好腦子不如爛筆頭”，此言不差。熟悉錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者都認(rèn)為，錢(qián)的記憶力是驚人，幾十年前讀過(guò)的東西還能記住，在現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者中，除了史學(xué)大師陳寅恪外，沒(méi)有第二人能與他相比，外國(guó)學(xué)者說(shuō)他的記億是“照相機(jī)式”的記憶。即便如此，從某種意義上說(shuō)，讀書(shū)筆記是錢(qián)鍾書(shū)攀上學(xué)術(shù)高峰的重要階梯。錢(qián)鐘書(shū)先生尚且如此，對(duì)于記憶力一般的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)作筆記就更為必要了。
讀書(shū)的心得與體會(huì)的寫(xiě)作方法篇四：
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把的感受、體會(huì)受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。小學(xué)生寫(xiě)讀后感，歷來(lái)是一件較棘手的事情。其實(shí)，寫(xiě)讀后感也有章可循，寫(xiě)法可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個(gè)字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，然后由此及彼，最后總結(jié)全文，看法。
“引”
地引用原文，引出的感受來(lái)源?？梢灾苯诱牡恼Z(yǔ)句，然后寫(xiě)感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，要交代清楚“感”的由來(lái)。當(dāng)然，引用太多，應(yīng)以的語(yǔ)言為主，否則會(huì)喧賓奪主。同學(xué)“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
“議”
原文的感受。寫(xiě)讀后感，應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯?shū)或一篇文章，你的感受，面面俱到，把所感受都一股腦地寫(xiě)上去，都寫(xiě)一點(diǎn)，最后，也講不深、不透，卻像蜻蜓點(diǎn)水一樣一掠而過(guò)，讀后感會(huì)很平淡。
寫(xiě)感受前要思考、分析，對(duì)的感想提煉，選擇感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中感受最深的情節(jié)、人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是一點(diǎn)，挖掘，寫(xiě)出的真情實(shí)感?？傊?，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
“聯(lián)”
密切發(fā)表感想。所說(shuō)的，范圍很，可以個(gè)人，也可以社會(huì);可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前;可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況。
最主要的是，怎樣，都要時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
“結(jié)”
總結(jié)全文，升華“感”點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)“感”點(diǎn)，也可以希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種結(jié)尾，都與前文貫通，渾然一體。
4點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的思路，這思路一成不變的，要善于靈活。