<大學(xué)>的心得體會(huì)范文500字

<大學(xué)>的心得體會(huì)范文500字

大學(xué)》是儒學(xué)的經(jīng)典。子曰:"吾十有五而志于學(xué)。"中的"學(xué)"就是指"大學(xué)之道"。下面小編向各位推薦的讀大學(xué)有感500字,希望對(duì)各位能有所幫助!

讀大學(xué)心得

《大學(xué)》是儒學(xué)的經(jīng)典。子曰:"吾十有五而志于學(xué)。"中的"學(xué)"就是指"大學(xué)之道"。

"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于善",是這本書的中心。何為"大學(xué)之道"?"大學(xué)之道"在于改掉自己不好的習(xí)慣,在于養(yǎng)成美好的品德,在于達(dá)到善的最高境界。"為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信",這句話是我讀整本書感到最受益匪淺的一句話。

它告訴我們的含意遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止"各司其職"那么簡(jiǎn)單,它表達(dá)的意思還有:做什么事,都要把這件事做好。 作為孩子,孝很重要,只有做到了孝,以后才能學(xué)到忠、學(xué)會(huì)義;與人交流,要做到"言而有信"才能使自己有信譽(yù),別人才能相信你、信任你,把你看作朋友。

在我們國(guó)家,哪里有困難,哪里就有黨和政府的關(guān)懷。2008年汶川地震發(fā)生后,溫家寶第一時(shí)間來(lái)到災(zāi)區(qū),指揮全國(guó)人民和災(zāi)難做著不屈的斗爭(zhēng),慰問(wèn)當(dāng)?shù)厥転?zāi)群眾,撫慰災(zāi)民受傷的心靈,讓災(zāi)民深深地感到黨和政府的關(guān)懷。我想,正因?yàn)槟睦镉欣щy,哪里就有黨和政府的關(guān)懷,我們國(guó)家才能長(zhǎng)盛不衰。

對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),"修、齊、治、平"的范圍未免大了些。現(xiàn)在的我們,不必考慮如何治國(guó),如何齊家,如何平天下,我們要考慮的只是如何誠(chéng)意,如何正心,如何修身。從這個(gè)角度來(lái)看,《大學(xué)》還是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。

讀《大學(xué)》有感

大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說(shuō)的話。“大學(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問(wèn)?！洞髮W(xué)》是部?jī)艋撵`的寶典!

孔子、曾子、朱子……一代代的偉人，寫著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書。

我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是：知道要達(dá)到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄動(dòng);心不妄動(dòng)，才能所處而安;能夠所處而安，才能處事精詳;能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也要這樣。“心不妄動(dòng)，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來(lái)，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實(shí)，我們每個(gè)人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。

我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做;次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。

讀大學(xué)心得體會(huì)500字

假期培訓(xùn)提前半天結(jié)束了，沒(méi)有急著回家，到新華書店讀了半天書?；貋?lái)時(shí)、在半價(jià)書柜處淘到一本《大學(xué)》，視為寶貝。這本書本來(lái)是推薦給青少年成長(zhǎng)的必讀書，對(duì)我來(lái)說(shuō)似曾相識(shí)，其實(shí)還很陌生，回到家伏案細(xì)讀，品出些味道。回顧工作的體驗(yàn)，成長(zhǎng)的感受，人生的感悟和自我的修養(yǎng)，對(duì)書中談修養(yǎng)的觀點(diǎn)可謂“情投意合”。

我隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的擴(kuò)大，對(duì)修養(yǎng)有了一些新的更廣泛，更全面的認(rèn)識(shí)。在讀古人書籍，與古人對(duì)話的過(guò)程中，我就會(huì)很強(qiáng)烈地感到那些思想深邃、學(xué)識(shí)淵博的人是多么有修養(yǎng)!在閱讀人物傳記的時(shí)候，感到那些榮辱不驚、淡泊寧?kù)o的人是多么有修養(yǎng)!在與人交往的過(guò)程中，感到那些平易近人、尊重別人的人是多么有修養(yǎng)!那些有修養(yǎng)的人，又曾經(jīng)給我的心靈帶來(lái)過(guò)多少震撼啊!他們的修養(yǎng)，有時(shí)就是啟迪智慧的心曲;有時(shí)是照亮思想的明燈;有時(shí)是慰籍靈魂的詩(shī)韻。

我在不斷地反思自己，甚至否定自己的過(guò)去。在這種不斷的反思和否定之中，不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，逐漸懂得了修養(yǎng)的真諦。

修養(yǎng)其實(shí)就是一種“心底無(wú)私天地寬”的胸懷，是一種“會(huì)當(dāng)擊水三千里”膽略，是一種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，是一種“吾將上下而求索”的堅(jiān)韌，是一種“腹有詩(shī)書氣自華”的自信念，是一種“要留清白在人間”的決心……