黨員學習提高自身修養(yǎng)
經(jīng)過這次參加了黨員學習提高自身修養(yǎng)，作為黨員，我們都應該像國家領導學習，讓“心”和“行”結(jié)合起來，真正做到“心行合一”，實現(xiàn)自己的個人價值。下面是學習啦小編為大家收集整理的黨員學習提高自身修養(yǎng)，歡迎大家閱讀。
黨員學習提高自身修養(yǎng)篇1
第二個問題以此來推出，嚴以修身是黨員干部的終身必修課，也就是說修身是那么的重要。同志指出，嚴以修身就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
嚴以修身是黨員，特別是黨員領導干部為政做人的根本，必須把修身作為終身必修課，堅持嚴字當頭，自覺修心，堅持修為，不斷提高覺悟、品格、認知、境界，努力成為黨和人民需要的好黨員、好干部。圍繞這樣一個(講話)，怎么把修身修養(yǎng)作為終身的必修課呢?我們從這樣幾個方面來談這個問題。
(一)嚴以修身的關(guān)鍵是嚴以修心
首先嚴以修身的關(guān)鍵是嚴以修心，在“三嚴三實”要求中，嚴以修身是第一位的，是黨員干部為政做人的根本，嚴以修身首先要增強黨性修養(yǎng)，也就是從黨性修養(yǎng)開始做起。黨員的黨性修養(yǎng)他不會隨著黨齡的增長、職務的升遷而自然提高，需要終身努力的，要補精神之“鈣”，系統(tǒng)深入的學習領會中國特色社會主義理論體系和系列重要講話精神，不斷的提高政治理論素養(yǎng)，回答好“入黨為什么、干什么”，進一步增強三個自信，擰緊思想的總開關(guān)，要增強政治定力和見微知著的能力。嚴守政治原則、政治立場、政治規(guī)矩，聽黨召喚、為黨盡責，。
談到修身，實際上它應該具備最基本的三要素，也就是說要正其心，走正道，這樣的修身才不會南轅北轍，這是第一要素修正其心。
第二要有毅力，就是堅持不懈，因為剛才我們講，這個存在于世界的道，它是一種無形的，是帶有規(guī)律性的東西，是一種長期的修煉的過程，所以要有毅力，堅持不懈，這樣才能最后修成正果。
第三就是要去實踐，不尚空談，這樣才能修出知行合一，化為你的無言的行動和不自覺的行動。提出，“三嚴三實”把嚴以修身放在首位就充分說明了它的重要性，黨員干部應該如何按照同志要求進行修身呢?嚴以修身的關(guān)鍵是嚴以修心，那么嚴以修心是怎么做的呢?嚴以修心我的理解應該從修志、修行、修德這樣幾個方面來進行修煉，使自己心靈思想不斷進入新高度、新境界。
修心首先要修志，志當存高遠，要有“不畏浮云遮望眼”的意識。首先要有遠大理想，也就是同志提出的“中國夢”，我們要圍繞這樣的理想、這樣的夢想，把這樣的夢想作為我們的奮斗目標去堅持。具體來講，就是要堅持共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想，堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，增強道路自信、理論的自信和制度的自信，沒有高存志向，修不出良好的品質(zhì)。也多次提出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神缺鈣就會得軟骨病，所以理想信念是何等的重要，它是我們的方向，是我們的目標，所以黨員干部修身的第一要務就是明志。可以說我黨近一個世紀的奮斗史就是追求共產(chǎn)主義遠大理想的奮斗史，無數(shù)革命志士寧愿放棄原本安逸的生活，毅然投身革命，勇于犧牲，靠的就是對共產(chǎn)主義的堅定信念、堅定理想，他為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本的制度基礎。
同志說，現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標，實現(xiàn)這個目標就要求每個黨員干部始終保持對共產(chǎn)主義、對中國特色社會主義的堅定理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人崇高的精神追求。
修心要修行，有了明確的方向和奮斗的目標，如何去做?能不能使自己的行動化為我們的每一個執(zhí)行措施?那就要有心底無私天地寬的領悟，以正確的世界觀、人生觀、價值觀指導實踐，付諸行動。同志反復強調(diào)，行動最有說服力。他在談到干部培養(yǎng)時明確指出，不經(jīng)過千錘百煉、艱苦磨煉，很難在關(guān)鍵時刻經(jīng)受住考驗。
黨員學習提高自身修養(yǎng)篇2
今天我想圍繞“黨員怎么樣提升自己的修養(yǎng)”這樣一個主題來跟大家進行一下探討。圍繞這個問題，我想從兩個方面談談我的看法，第一，黨員修身、修養(yǎng)修的是什么?它的根本是什么?第二，嚴以修身、修養(yǎng)是黨員干部的終身必修課。從這樣兩個大的方面給大家進行探討。
一、黨員修身、修養(yǎng)修的是什么
(一)“道”的涵義
從第一個方面進行探討，就是說價值觀是道，黨員修身實際上在修價值觀，這里面就隱含著一個問題，“道”是什么?究竟“道”是包含了多少層含義?可以說從我們中國傳統(tǒng)文化對“道”的理解來講，認為“道”是多層的含義。
首先道是一個過程，這是它的第一層含義，這第一層含義指的是什么呢?道不僅是對萬事萬物的系統(tǒng)性、整體性的一種概括，而且也是對萬事萬物發(fā)展過程的高度抽象和概括，黨員修身實際上就是在各種事物當中抽象出來的這樣一個根本的問題。道的過程性表現(xiàn)為道是萬物的這樣一個過程，也就是說老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這樣一個過程是一個轉(zhuǎn)化的過程，在這樣一個轉(zhuǎn)化過程當中，循環(huán)往復，萬物又復歸于道，這個變化的過程首先從近到遠，再從遠回歸到近，回歸到道的過程，道的過程性它只能用混沌的理論來說明各種關(guān)系構(gòu)成的，所以從這個意義上講，道也是一種關(guān)系。
“道”的另外一層含義，實際上道是一種本原，道是萬物、天地萬物之母，無和有都是來自于道，可以說是道的不同角度的名稱。道是萬物的本原和來源、本體和來源的這樣一個情況下，天地萬物都是由道演化而來的。道作為一種本原，它是渾然一體的東西。我們中國的老子指出“無名天地之始，有名萬物之母”，也就是說道是天下萬物的本原，但是它們也是有層次的區(qū)別的。作為本原，它也是具有唯一性的，它既無前、無后、無上、無下，在沒有天地之前，它就存在了，所以作為本原，它又是一個物質(zhì)性的東西，可以說“道”的第二層含義又是客觀的、物質(zhì)的。
“道”的第三層含義它是一種規(guī)律，道是規(guī)律，也就是說道是物質(zhì)運動的規(guī)律;道是天地萬物變化的終極目標。老子為此也說了，“道者，萬物之奧”，也就是說，道是萬事萬物運動的規(guī)律，道是普遍存在的。大道泛兮，道存于一切事物當中，貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，萬物從道。
我的國家的事情做好，然后誰知道呢?我有可能把這個世界改變?！彼拇笠馐沁@樣，實際上也就是說，這個順序是由原來他最初的時候想改變這個國家、想改變這個世界，其實他要從修養(yǎng)開始。
這段話對我們的名人志士有什么樣的啟發(fā)呢?據(jù)說世界許多政要和名人看到這塊碑文的時候，都會感到感慨不已，有的人就說這是一篇人生的教義;有人說這是一種靈魂的自省。當年輕的曼德拉看到這篇碑文的時候，他頓時感到醍醐灌頂，聲稱自己從中找到了改變南非，甚至整個世界的金鑰匙，那這個金鑰匙是什么呢?他回到了南非以后，這個志向遠大，原本贊成以暴治暴，填平種族歧視鴻溝的黑人青年一下子改變了自己的想法和處事風格，他從此從改變自己開始，改變自己的家庭和親友入手，經(jīng)歷了幾十年的修身、修養(yǎng)，終于練就成了一個有高尚品德、有遠大理想追求的這樣一個偉人，終于改變了他的國家，這實際上也是修身的力量。這就是從這個故事里面我們可以看到修身的力量有多大，它是一種無形的東西，但是它也是支配一個人行動的一個關(guān)鍵。
在我們國家一條修身、齊家、治國平天下的古訓，這是我說的第二個例子。在我國一條修身、齊家、治國平天下的古訓無獨有偶、不謀而合，在我們國家其實孔子有一句話叫做“修身齊家治國平天下”，我想影響千百年來無數(shù)的能人志士。這句至理名言最早出自《禮記.大學》，是儒家的一個經(jīng)典，這個經(jīng)典的原文大致是“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者先齊齊家;欲齊齊家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先誠其意;欲誠其意者先治其知;致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>
大意就是古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好國家，要想治理好國家，先整頓好自己的家;要整頓好自己的家，就要先進行自我修養(yǎng);要進行自我修養(yǎng)，就要先端正其思想，思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善，自我修養(yǎng)完善了家庭才會有序，自己的家庭整好了才能治理好國家，天下才能穩(wěn)定和諧太平等等，就是這樣的一個順序。看來修身、修養(yǎng)是第一位的。
從孔子提出的“吾一日三省吾身”以來，修身就一直是中國人，特別是有志向精英的一種必修課。以自我完善為基礎，通過治理家庭直到平定天下，是幾千年來無數(shù)志士的最高理想，這其中修身就是完善自己、行為有規(guī)范，而儒家他們提出德本的思想，其實就是認為德行修養(yǎng)對治國平天下有第一位的重要作用。這兩個例子當中，無論從曼德拉到我們中國古代的孔子所提出的儒家的理念來看，影響了幾千年的實踐發(fā)展的過程來看都起到了很大的作用。
第三看我們現(xiàn)在，看我們的當代，其實毛澤東、也是修身在先的，一屋不掃何以掃天下，毛澤東當年立志從改變自己開始，最終改變了舊中國。他的“野蠻其體魄，文明其精神，自信人生200年，會當擊水三千里”等等，都是他修身的至理名言，特別是學習了馬克思主義，把馬克思主義同中國革命的實踐相結(jié)合，最后領導中國人民取得中國革命的最后勝利，建立了社會主義國家，這都是從毛澤東的修身開始的。
也感悟到“一物不知，深以為恥，便求知若渴”，他在航天青年時候就說過，“我到農(nóng)村插隊后給自己定了一個座右銘，先從修身開始，一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書，把羊圈在山坡上就開始看書;鋤地到田頭開始休息一會兒的時候，我就拿出新華字典，記一個字的多重含義，一點一滴的積累。我并不覺得農(nóng)村七年的時光被荒廢了，很多知識的基礎是那時候打下來的，現(xiàn)在條件這么好，大家更要把學習、把自身的本領搞好?！笨梢娞岢觥叭龂廊龑崱彼枷氲脑搭^嚴以修身并非一日之功，是他身體力行，從修身、修養(yǎng)開始做起的。所以說我們第一個問題來看，共產(chǎn)黨員的修身、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)實際上是在修價值觀，價值觀是“道”，這個道就是一種過程;是最根本的一種本原，客觀的本原，物質(zhì)的存在;是一種規(guī)律性的東西;是一種法則性的東西，必須應該遵守。從這幾個典型的案例當中我們都可以印證出來，這是我要談的第一個問題。
黨員學習提高自身修養(yǎng)篇3
加強自身修養(yǎng)，突顯個人價值
今天是中國共產(chǎn)黨成立的第95個年頭。我們偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了95個風風雨雨。在這90多年里，我黨積累了豐富的經(jīng)驗,形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，也更加堅定了我黨加強黨員隊伍建設的決心和信心。今天，圍繞“黨員如何提升自身的修養(yǎng)”這一主題，來談談黨員為什么要提升自身的修養(yǎng)?黨員修養(yǎng)修什么?
《禮記•大學》里有句名言“修身齊家治國平天下”。 所謂“修身”，就是自身修養(yǎng)，這是個人內(nèi)心深處的本源，是完成一切事情的基礎。那自身修養(yǎng)到底修的是什么?筆者認為，主要有三個方面。
自身修養(yǎng)修的是思想上的的自省?！拔崛杖∥嵘怼保?是對內(nèi)心的反思，是對行為的校正，更是對黨性素養(yǎng)的不斷砥礪。作為黨員，要審視自己，認真反思、深刻剖析，正視工作中存在的差距和不足。每天要多問問自己今天應該做什么，做了什么，做的效果怎樣，以后該怎么做能更好?通過學習黨的指導思想來提高自身的政治素質(zhì)、事業(yè)心和責任感。
自身修養(yǎng)修的是精神上的升華。俗話說“活到老、學到老”，學習也是對精神的充實，提高自身修養(yǎng)最重要的途徑就是學習，讀書。黨員就要讀《黨章》《黨規(guī)》，不但要讀，還要會思考，在思考的過程中，深刻理解體會共產(chǎn)黨宗旨、明白共產(chǎn)黨的指導思想，通過知識的學習讓我們的思想得到升華。
自身修養(yǎng)修的是“心”與“行”的契合。修養(yǎng)不但要修“心”，還要修“行”。國家領導毛澤東學習運用馬克思主義，把馬克思主義同中國革命的實踐相結(jié)合，領導全中國人民取得了革命的勝利，建立了社會主義中國的宏偉大業(yè)。作為黨員，我們都應該像國家領導學習，讓“心”和“行”結(jié)合起來，真正做到“心行合一”，實現(xiàn)自己的個人價值。
自身修養(yǎng)是長期養(yǎng)成的良好習慣，并非一日之功，因此就要求黨員干部必須長期堅持對自身修養(yǎng)的提高。從思想、精神和行為上全面的提高自身的修養(yǎng)，做到為人民服務，為國家服務，在我們短暫的人生中，突顯出自己的個人價值。
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