《擺脫貧困》觀后感心得體會精選5篇
《擺脫貧困》觀后感心得體會精選5篇
我們相信，在以習(xí)近平同志為首的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。一起來看看《擺脫貧困》觀后感心得體會精選5篇，歡迎查閱!
《擺脫貧困》觀后感心得體會1
《擺脫貧困》一書是習(xí)近平同志于24年前，也就是1992年，在他離開寧德兩年以后，由福建人民出版社出版的，是習(xí)近平總書記個人出版的第一部專著，收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，共29篇，12.1萬字。真實記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的路線方針政策，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的實踐探索，內(nèi)容涉及經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等全方位的各個領(lǐng)域。書中提出的許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論素養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵。彼時習(xí)近平同志才35到37歲，這些思想和觀點充分體現(xiàn)了青年習(xí)近平的政治立場、價值追求和使命擔(dān)當(dāng)。對照十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話，《擺脫貧困》一書中所體現(xiàn)的許多重要思想觀點是一脈相承的，體現(xiàn)了習(xí)近平同志一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的群眾觀點和為民情懷，一以貫之的務(wù)實作風(fēng)和樸素文風(fēng)。
這次到黨校來學(xué)習(xí)，一個多月來系統(tǒng)重學(xué)了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識。在經(jīng)典讀書活動中，我認(rèn)真研讀了毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，又重讀了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》，在認(rèn)識上有了更深的領(lǐng)悟。
毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，科學(xué)闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合的科學(xué)原理，是指導(dǎo)中國革命的毛澤東思想的精髓。《擺脫貧困》則是一部集中反映青年習(xí)近平在寧德工作期間運用毛澤東思想和鄧小平理論，開展的對中國特色社會主義的實踐探索和理論創(chuàng)新的專著。正如他在書后《跋》中所述:“在這本書中，我只提供一份我在閩東實踐、思考的記錄。”《求是》雜志社社長李捷說:“《擺脫貧困》記錄著習(xí)近平同志在擔(dān)任寧德地委書記時，對改革開放偉大實踐和黨的建設(shè)偉大工程實踐的深邃思考，具有重大的理論價值與現(xiàn)實意義?！蔽艺J(rèn)為從實踐的觀點來看，青年習(xí)近平同志在寧德有五個方面的探索。
一是在實踐中堅持實事求是。書中寫到：“鄧小平同志今年的南巡說過這樣的話，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我就是相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個。我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理?！倍趯嶋H的工作中，習(xí)近平同志就大力倡導(dǎo)一切從實際出發(fā)。他提出“要使弱鳥先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子。”他反復(fù)講，“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想。應(yīng)堅持因地制宜，分類指導(dǎo)，盡力而為，量力而行，注重效益的方針?！彼民R克思的話說，“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！彼鞔_表明自己的立場：“我是崇尚行動的。實踐高于認(rèn)識的地方就在于它是行動。”他強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做好地方工作，首先要深入基層，深入實際去認(rèn)識規(guī)律。他帶頭以身作則，倡導(dǎo)“四下基層”的工作作風(fēng)，時至今日，仍然是做好基層工作的法寶。
二是在實踐中堅持發(fā)展第一要務(wù)。項南同志在為本書作的《序》中說:“這些文章反映出一個最大的特點，就是始終扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放?！绷?xí)近平在書的《跋》中也說:“收集在這本書里的29篇、12萬字論及的問題方方面面，主旨只有一個，即‘經(jīng)濟建設(shè)’。”習(xí)近平始終把經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)著最大的政治，把消除閩東貧困作為首要任務(wù)。書中寫道，他曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上，看到掛滿了各種錦旗，又是優(yōu)秀，又是第一，但唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。他就說這“值得打個問號，少了經(jīng)濟建設(shè)這一面就不風(fēng)光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個“經(jīng)濟大合唱”。他強調(diào)要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，要振興林業(yè)，扶貧時要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力，要正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系，要辯證地分析新形勢下閩東的財政經(jīng)濟，要更加開放地抓好畬族經(jīng)濟，盡快脫貧。他說：“實踐不斷給予明證，社會主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增強中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)。”在《跋》中，他寫道：“對更多的人來說，勵精圖治，發(fā)憤圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家脫貧，盡短時間使中國立于發(fā)達(dá)國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動?！?/p>
三是在實踐中堅持解放思想。習(xí)近平在書中寫道：“我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措。”他說，他把全書題目叫做“擺脫貧困”，“其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。”他說“扶貧要先扶志”，“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識”。他用鄧小平的話勉勵閩東的干部，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。他用插隊落戶時看到的滴水穿石的自然景觀，來啟示大家發(fā)揚前仆后繼、扎扎實實、持之以恒、致死不渝的“滴水穿石”的精神。他教導(dǎo)大家，我們需要的是立足于實際，又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實干;要有功成不在我的水滴精神，“像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去”;“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而是注重做量變的積累工作”。這些都充分說明了青年習(xí)近平同志思想敏銳，善于把握時代脈搏，身上洋溢著革故鼎新、昂揚向上、敢于創(chuàng)新的銳氣、智慧和勇氣。
四是在實踐中堅持群眾觀點。習(xí)近平在書里寫道，人民群眾是人類歷史發(fā)展的動力。他把堅持群眾路線看作每一個干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項十分重要的基本功，專門著了一篇文章《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》。文章中他首先提出命題:“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾的力量?！敝笏麖臍v史的現(xiàn)實的角度闡明了我們黨的勝利之本、執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。他說“領(lǐng)導(dǎo)要有水平，水平從哪里來?”“就要眼睛向下，善于從群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，獲得真知”。他說“現(xiàn)在我們非常強調(diào)社會穩(wěn)定。最重要的保證是什么?是群眾。”他在書中反復(fù)強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導(dǎo)和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動發(fā)展、促進(jìn)和諧、改進(jìn)作風(fēng)的有效辦法。當(dāng)年他三進(jìn)地處偏僻、不通公路的壽寧縣下黨鄉(xiāng)訪貧問苦，共商脫貧大計，至今仍讓群眾感懷感念。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習(xí)近平真摯深厚的為民情懷，始終腳踏實地踐行為人民服務(wù)的宗旨。
五是在實踐中提高修養(yǎng)。習(xí)近平同志年輕時就深刻思考了為官治政之道，他提出“為官四要”。一是為官之本在于造福一方。他說“官作為一種社會職業(yè)，并無好壞可言。但為官是有好壞之分的。因此，從做官的第一天起，就要思考為什么要當(dāng)官和當(dāng)什么官這兩個問題”。二是為官之理在于講求奉獻(xiàn)。他說“想通過當(dāng)共產(chǎn)黨的官來發(fā)財，黨紀(jì)不容，國法不容?！薄爱?dāng)官要負(fù)責(zé)任，古時候說‘無官一身輕’，想當(dāng)官又想圖清福也是辦不到的”。三是為官之德在于清廉。他說“既然來當(dāng)官，就不要想著發(fā)財，魚和熊掌不可兼得?！薄俺稚肀仨氁郧辶疄闇?zhǔn)則，”“沒有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，期待飛得持久，扶搖直上是困難的?！彼氖菫楣僦x在于明法。就是要維護公正，伸張道義。“寸心不昧，萬法皆明?！绷?xí)近平強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)者要有修養(yǎng)。一要有黨性觀念?！霸鰪姙槿嗣穹?wù)的黨性觀念，最有效的辦法就是深入基層深入群眾?！倍卸攘俊！肮伯a(chǎn)黨人以解放全人類為己任，無所謂個人之名利。”要從黨的使命、從歷史實踐的過程來思考這個問題。三要有氣節(jié)。他認(rèn)為，“高尚的氣節(jié)是每一個領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的品質(zhì)。”一個人在原則性問題上必須講氣節(jié)。四要誠實。要“把實事求是精神貫徹到為人處事上”，一切從實際出發(fā)，尊重事實，尊重科學(xué)，敢于堅持真理，遇事不隨風(fēng)倒。五要有氣魄?！邦I(lǐng)導(dǎo)者要培養(yǎng)氣魄，提高工作自由程度。唯一的辦法就是按照恩格斯所說的，深入實際，獲得對外部世界必然性的認(rèn)識?！绷?xí)近平在書中寫道：“共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)不是靠面壁坐禪獲得，而是靠實踐的積累、升華;共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實踐的必然結(jié)果”。“在實踐中提高修養(yǎng)，在實踐中獲得成功，是共產(chǎn)黨人建功立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則。”
重溫經(jīng)典，重讀原著?！稊[脫貧困》提出了一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、富有前瞻性的制度理論和富有針對性的實踐觀點，思想深刻，灼見真知，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。就像項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！边@份精神財富經(jīng)過二十多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。正如尤權(quán)書記說的，《擺脫貧困》一書中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決問題的典范。
《擺脫貧困》觀后感心得體會2
讀了習(xí)近平總書記的“為官四要”，深受感染，自己作為一名社區(qū)書記，雖然不是國家公務(wù)人員，談不上官，但是作為一名黨組織的負(fù)責(zé)任人，感覺習(xí)近平總書記的為官四要對我做好社區(qū)工作指導(dǎo)幫助很大。
一、為官之本在于造福一方。造福一方就是造福于人民，這與我們黨的為人民服務(wù)的宗旨同一個意思。我想，作為一名黨組織負(fù)責(zé)人，只有一個宗旨，就是造福于民，使一方居民安居樂業(yè)，不斷提高居民的幸福感、安全感和歸屬感。造福于民，還要與民相知心，這就要切實改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，深入群眾，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。只有這樣，才能想群眾之所想，急群眾之所急，一切以人民為中心，以問題為導(dǎo)向，主動、及時地為人民群眾排憂解難。
二、為官之理在于講奉獻(xiàn)。當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”要造福于民，就得講奉獻(xiàn)，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。毛澤東同志說，共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。如果想當(dāng)官又想發(fā)財，那是十分危險的。有些人當(dāng)了官，就以權(quán)謀私，結(jié)果是一失足成千古恨。想當(dāng)官又想圖清福也是辦不到的。當(dāng)官要負(fù)責(zé)任，任務(wù)沒有完成要找你，有困難要找你，出了事故要找你。甚至老百姓心中有怨氣，想罵人也是罵當(dāng)官的。作為一名基層黨組織書記，我為自己一心想考上公務(wù)員，提高經(jīng)濟收入而慚愧。應(yīng)該像習(xí)近平總書記所說的那樣：要不圖私利，不圖清福，只圖為社會、為一方居民多做貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗的人，要把工作的苦和累，看做是工作的充實，是一種無窮的樂趣。
三、為官之德在于清廉。為官一場最起碼應(yīng)留個清名。持身必須以清廉為準(zhǔn)則。作為社區(qū)，是服務(wù)群眾的第一線。黨和政府的一些惠民政策，社區(qū)是第一道受理程序，必須嚴(yán)格把關(guān)，把黨和政府的溫暖確實送到需要的困難的群眾家去。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔奉公上不成為榜樣，徇私舞弊，優(yōu)親厚友的話就無法在人民群眾中樹立威信。
四、為官之義在于明法。這里講的義，是指維護公正，申張道義。無明法不足以正紀(jì)綱，無紀(jì)綱就不能護公正，張道義。作為最基層的社區(qū)服務(wù)平臺不可事事老好人主義。老好人主義從本質(zhì)上說，就是沒有為官之義。沒有為官之義，使法度變得模糊不清，紀(jì)綱變得松懈無力。沒有為官之義的原因在于私蔽心竅。事實證明，我們社區(qū)一定秉公辦事，不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴(yán)明，才能讓社區(qū)的正氣上升，事情按照規(guī)矩就好辦。
《擺脫貧困》觀后感心得體會3
最近，我認(rèn)真閱讀了習(xí)近平總書記《擺脫貧困》一書，這本書收錄了習(xí)近平總書記1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟建設(shè)為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點，立足閩東實際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚滴水穿石精神，高瞻遠(yuǎn)矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點，思想深刻，對我們這些基層干部深有啟發(fā)。結(jié)合我的工作實際，說說我的感受。
一是觀念先富。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟發(fā)展不平衡，懸殊較大，許多村居都想擺脫貧困現(xiàn)狀，過上百姓富，生態(tài)美的生活，但是，我們要認(rèn)清自己所處的形勢，要有擺脫貧困的信念。在書中習(xí)近平同志一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”?！爱?dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！蔽艺J(rèn)為政府在觀念上要帶領(lǐng)群眾先富，在政策上要扶持群眾發(fā)展，在創(chuàng)業(yè)上要動員全民參與。
二是方向找準(zhǔn)。各地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟條件不同，發(fā)展經(jīng)濟不能跟風(fēng)而上，要結(jié)合實際，要擺脫貧困不是政府要富是群眾要富。我們要有清晰的思路和準(zhǔn)確的定位，解放我們的思想，這樣工作起來才能知道方向。要有不畏艱難的精神，力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。習(xí)近平總書記指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系?！币獢[脫貧困，需要全社會參與，作為政府的工作人員，我們要密切聯(lián)系群眾，做群眾的貼心人，想群眾所想，才能解群眾所憂，把群眾的利益擺在我們工作的重中之重，要有為了群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾的理念，特別要注重對貧困家庭的關(guān)心和幫助，“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，務(wù)實就是要“親手下地鋤”，用實干精神栽種希望的果實。
三是信念堅定。我們要有“滴水穿石”的精神。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累。在我們推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟發(fā)展過程中一定會遇到這樣那樣的困難，基層群體由于受狹隘的空間地域等限制，使干部、群眾長期處于一種固定的生存狀況，要徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念不是一朝一夕的事情。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟落后情況。就像習(xí)近平總書記“一滴滴水對準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!”工作從一點一滴做起，經(jīng)驗一點一滴積。
在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我們要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思路，扎實工作，加強發(fā)展意識，爭做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機感，深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟社會各項事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
《擺脫貧困》觀后感心得體會4
)《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。
解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進(jìn)經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習(xí)近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。一方面，經(jīng)濟增長需要有相關(guān)的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。
人類社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強精神文明建設(shè)時，習(xí)近平同志高度強調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達(dá)，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。
作者在突出經(jīng)濟建設(shè)中心地位的同時，高度重視文化自覺和價值重塑，“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設(shè)社會主義經(jīng)濟作為根本任務(wù)和中心工作來抓，另一方面把蕩滌舊社會遺留下來的污泥濁水，凈化社會風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動價值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。
在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。但是，在習(xí)近平同志看來，不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學(xué)立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。“信念貧困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動的勇氣，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化?！稊[脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
在習(xí)近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。
《擺脫貧困》觀后感心得體會5
最近，第五十七督導(dǎo)組集體學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記著的《擺脫貧困》一書，該書由福建人民出版社出版，收錄了習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書記期間，即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習(xí)近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。今天讀起這些講話和文章來，都深受啟發(fā)。
習(xí)近平總書記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點和歷史作了仔細(xì)調(diào)研和認(rèn)真思考，提出了切合實際的發(fā)展思路和設(shè)想。比如在1989年1月寫的一篇文章《為官一場，造福一方》中提到：“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū)，有913公里海岸線，300多個島嶼，至今經(jīng)濟仍然相當(dāng)落后。怎么辦?從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。千里之行始于足下，足下的第一步要抓那些近期能做到的工作，這就是我們所遵循的路?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認(rèn)識，才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項長期艱巨的任務(wù)，要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”，即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。
在1990年4月《扶貧要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力》一文中，總書記寫到:“我強烈地感到，在扶貧中，要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體實力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險。”這篇文章反映出一個最大的特點就是始終要扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。習(xí)近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。他認(rèn)為能得錦旗當(dāng)然是件好事，但決不可各吹各的號，各唱各的調(diào)，主次不分，抓不住中心。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。堅持一個中心，兩個基本點的路線，什么時候都不能有絲毫的動搖。在今天，習(xí)近平總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開經(jīng)濟發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應(yīng)人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。要堅持不懈抓發(fā)展，不斷擴大經(jīng)濟總量，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾?！?/p>
五十七督導(dǎo)組到卓資縣大榆樹鄉(xiāng)開展脫貧攻堅督導(dǎo)工作已一年多了，在這一年多的時間里，經(jīng)過全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊、村“兩委”的共同努力，脫貧攻堅戰(zhàn)取得了很大成績，特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟方面，取得了一些可喜成績。按照上級關(guān)于村集體經(jīng)濟“清零達(dá)標(biāo)”要求，截止2018年底，全鄉(xiāng)16個行政村集體經(jīng)濟收入全部實現(xiàn)清零目標(biāo)，其中15個行政村集體經(jīng)濟收入達(dá)到5萬元以上。但全鄉(xiāng)16個行政村的集體經(jīng)濟項目中，僅4個村有實體產(chǎn)業(yè)項目，其他12個行政村均為短期資產(chǎn)租賃或一次性補償收入，集體經(jīng)濟的穩(wěn)定性和可持續(xù)性不足。今年，大榆樹鄉(xiāng)重點加強行政村集體經(jīng)濟項目落地。光伏扶貧方面，爭取到分散光伏集體經(jīng)濟項目3個，涉及蘆草溝、大南溝和獅子溝行政村。京蒙對口幫扶方面，目前大南溝、大榆樹、孔督營、陽坡子、羊圈灣和后房子等6個行政村已與北京有關(guān)幫扶單位對接，項目扶持正在進(jìn)一步落實。其中北京市朝陽區(qū)管莊鄉(xiāng)對口幫扶大榆樹鄉(xiāng)西壕塹村委會，已到位資金100萬元，用于擴建野生保健黃金茶加工廠，新廠房正在建設(shè)中，預(yù)計11底建成，該項目擴建投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達(dá)80萬元，利潤大約在30萬元左右，可幫助西壕塹、孔督營兩個村的貧困戶實現(xiàn)穩(wěn)定增收;北京弘朝偉業(yè)公司對口幫扶大榆樹鄉(xiāng)蘆草溝村委會，已投入幫扶資金35.8萬元，種植黃花150畝，目前成活率達(dá)90%以上;北京昆泰房地產(chǎn)公司對口幫扶獅子溝村委會，投入幫扶資金49萬元，購置大型農(nóng)機具2臺，已投入今年的農(nóng)耕服務(wù)，發(fā)展養(yǎng)殖基礎(chǔ)母豬35頭，目前已發(fā)展到80多頭。
習(xí)近平同志著的《擺脫貧困》一書約12萬字，論及的問題卻是方方面面，主旨只有一個，即經(jīng)濟建設(shè)。用習(xí)近平總書記的話說，其意義首先在于擺脫意識和思路的“貧困”，只有擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。
我們相信，在以習(xí)近平同志為首的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。
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