創(chuàng)新講座的心得體會(huì)
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創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇1
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙?jí)教室認(rèn)真聆聽(tīng)_校長(zhǎng)作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長(zhǎng)主要從五個(gè)方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過(guò)本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c(diǎn)體會(huì)：
教師要熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。
堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇2
有幸從如皋作協(xié)主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯(lián)藝術(shù)活動(dòng)中心講座《文學(xué)的至歡至愛(ài)》，我先生開車陪我偕同作協(xié)的朋友汪小琴屆時(shí)到達(dá)。南通城坐落在長(zhǎng)江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的治理疏浚、岸邊綠地規(guī)劃建設(shè)，完整的的護(hù)城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽(yù)的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍(lán)天白云，綠樹碧水，建筑道路鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，一切都是那么清爽而明晰。文聯(lián)活動(dòng)中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峰公園，西邊院墻外就是文峰塔，建筑古色古香，兩進(jìn)庭院。講座會(huì)場(chǎng)就在后院，院內(nèi)是一個(gè)大水池，有小亭一座，紅魚成群游戲其間。對(duì)丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個(gè)月前他在如皋做過(guò)一個(gè)講座的，也讀過(guò)他一些作品。但這次聽(tīng)講依然吸引我全神貫注聽(tīng)完，兩個(gè)多小時(shí)仿佛僅是一瞬。講座的主題是“文學(xué)的至歡至愛(ài)”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來(lái)，偶爾說(shuō)到激情處說(shuō)出幾個(gè)“粗放”的詞匯，讓人身同感受他的言有盡而意無(wú)窮之處的默契。
回來(lái)后再三回味、思考時(shí)有一種非常想和別人分享的需要。簡(jiǎn)單總結(jié)一下我聽(tīng)到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文學(xué)的至歡至愛(ài)，我認(rèn)為完整的表述是文學(xué)反映或表達(dá)的人的至歡至愛(ài)。誠(chéng)如丁捷所言文學(xué)就是對(duì)人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認(rèn)為他所說(shuō)的至歡至愛(ài)不是指或者說(shuō)不僅僅是指人的生理和情感上的至歡至愛(ài)，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛(ài)。他以為文學(xué)作品尤其小說(shuō)，有一類是對(duì)社會(huì)性的反映，這類作品是現(xiàn)實(shí)主義的作品，包括批判現(xiàn)實(shí)主義作品。另一類是對(duì)人性的反映。他認(rèn)為后者比前者更偉大、更優(yōu)秀。因?yàn)榇耍u(píng)價(jià)《金瓶梅》比《紅樓夢(mèng)》更偉大、更優(yōu)秀。我認(rèn)同他對(duì)金瓶梅意義的評(píng)價(jià)，我沒(méi)有能力或者說(shuō)我還不敢判斷誰(shuí)更優(yōu)秀、更偉大，但我認(rèn)同他對(duì)反映人性這類小說(shuō)的肯定和高度評(píng)價(jià)，也佩服他對(duì)金瓶梅的高度評(píng)價(jià)的勇氣。聯(lián)系自己創(chuàng)作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》、《亢奮》這樣的小說(shuō)是對(duì)社會(huì)、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類小說(shuō)是對(duì)人性的深度挖掘和體現(xiàn)。后者的寫作比前者要難、深刻。為了更好地說(shuō)明什么事“至歡至愛(ài)”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小說(shuō)，對(duì)這位情愛(ài)大師的作品進(jìn)行了解讀。杜邊醇一的小說(shuō)里男女主人公都是“邊性邊愛(ài)”，最終死于性愛(ài)。他舉例一部小說(shuō)中男女在性愛(ài)的最幸福時(shí)刻雙雙服毒死亡。我沒(méi)有看過(guò)這些小說(shuō)，此前也不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)作家。
但聽(tīng)到這里我也深深地震撼了!殉情，國(guó)內(nèi)外自古有之。往往是遇到阻撓愛(ài)情不能順利進(jìn)行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小說(shuō)里男女之間的愛(ài)情發(fā)展并沒(méi)有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛(ài)”殉情的。他以為這就是至歡至愛(ài)，這種愛(ài)愛(ài)到極致就是死亡。我個(gè)人認(rèn)為至歡至愛(ài)的終極是死亡，是可以理解的。在西方的關(guān)于人的起源的神話里就將女人說(shuō)成是男人的一根肋骨，也就是說(shuō)女人是男人的一部分。于是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那么愛(ài)情就是兩個(gè)個(gè)體得以結(jié)合的途徑，所以愛(ài)情是如此的重要和必須。沒(méi)有愛(ài)情，個(gè)體的男人或女人是孤獨(dú)的、不完整的。性愛(ài)則是擁有了愛(ài)情的男女表達(dá)愛(ài)最基礎(chǔ)、也是最理想、最高形式，因此是必須的!在性愛(ài)中個(gè)體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的溫暖和滿足，兩個(gè)個(gè)體達(dá)到完全的統(tǒng)一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無(wú)法保持著完全高度的契合，追求極致之愛(ài)的心靈無(wú)法接受這樣的事實(shí)，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們?cè)谀且豢?，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠(yuǎn)的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個(gè)整體了。
這讓我想起了中國(guó)的“道”。道家認(rèn)為世界的本源是“無(wú)”，是涵生萬(wàn)有、一點(diǎn)真陽(yáng)存在其中的無(wú)，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物的天地萬(wàn)物、花花大世界。但這所有的萬(wàn)物其運(yùn)行、發(fā)展都是有規(guī)律可循的，最終都依然歸于“無(wú)”——那個(gè)創(chuàng)生“有”的無(wú)。而且道家認(rèn)為，這宇宙萬(wàn)物的存在是周而復(fù)始的“?！保莿?dòng)而和諧的“靜”。認(rèn)為死亡是生命的另一個(gè)形態(tài)，是對(duì)“生”而老去的一個(gè)安頓。因此莊子說(shuō)“生死一條”，面對(duì)妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學(xué)觀去看上述終極之愛(ài)的死亡，就不難理解了，因?yàn)樵谖覀円詾槭恰八劳觥被蛎弧八劳觥钡氖聦?shí)上他們也許理解為他們的獨(dú)自的生命從此結(jié)合了，轉(zhuǎn)換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國(guó)，還是中國(guó)道家中的虛無(wú)，在我看來(lái)都是人對(duì)自己的今生之后的安頓。
至于所謂的“死亡”，不過(guò)是一張通往那安頓處的門票而已(外國(guó)的神父、牧師們對(duì)頻死之人的祈禱儀式等就是來(lái)送門票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對(duì)死亡的體驗(yàn)是對(duì)“活”的最高、最深刻的體驗(yàn)。當(dāng)然，我所說(shuō)的“死亡的體驗(yàn)”是指死亡的過(guò)程中的體驗(yàn)，而不是“死”的那個(gè)結(jié)果。從廣義上說(shuō)，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過(guò)程，所以廣義的對(duì)死亡的體驗(yàn)，也可說(shuō)成是對(duì)“生”的體驗(yàn)——對(duì)整個(gè)人生的歡愛(ài)痛苦的體驗(yàn)。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發(fā)生根本性變化的那一刻或一段時(shí)間。丁捷還談到宗教對(duì)人類對(duì)死亡產(chǎn)生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產(chǎn)生的對(duì)痛苦的解脫。我認(rèn)為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質(zhì)是因?yàn)樽诮痰男叛鲎屓水a(chǎn)生了不同于愛(ài)情的另外一種愛(ài)——對(duì)他人的愛(ài)，對(duì)上帝以及諸神的愛(ài)也是“愛(ài)他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國(guó)作家的小說(shuō)。我沒(méi)有讀過(guò)。小說(shuō)中一個(gè)殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時(shí)從懷中拿出了自制的香水，打開后迅速地使原本群情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬(wàn)死的觀眾安靜了下來(lái)，對(duì)他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛(ài)。那么這個(gè)神奇的“香水”是什么呢?原來(lái)是他殺死26個(gè)少女、用她們的肉體不斷實(shí)驗(yàn)、提取制造的。
這是一個(gè)虛幻的故事。但作者旨在說(shuō)明用美麗、善良、純潔無(wú)暇少女之身做成的香水代表著美好和愛(ài)，是愛(ài)讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脫。因此，我理解的丁捷的這個(gè)講座，是他通過(guò)對(duì)自己和他人小說(shuō)的解析、點(diǎn)評(píng)，揭示、說(shuō)明文學(xué)對(duì)人性中愛(ài)的至歡至痛的表現(xiàn)。在講座之始，丁捷就說(shuō)本來(lái)講座的名稱還有一個(gè)——就是至歡至痛，主辦方認(rèn)為還是輕松點(diǎn)叫“至歡至愛(ài)”吧。但“歡”是離不開“痛”的，他說(shuō)講這個(gè)主題還是繞不開一個(gè)“痛”字。他舉例說(shuō)，生活中我們一形容高興極了就說(shuō)成“高興死了”，表述快樂(lè)到極點(diǎn)就說(shuō)“欲仙欲死”。說(shuō)到這里，講堂里發(fā)出會(huì)意的笑聲。對(duì)此，我還是喜歡用古典哲學(xué)去解讀?！吨芤住分v否極泰來(lái)、亢龍有悔，說(shuō)的就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，一物兩面。人生的痛苦和快樂(lè)正是如此，二者何曾為須臾離開過(guò)，至歡至痛的那個(gè)臨界點(diǎn)就是欲仙欲死啊!都是對(duì)現(xiàn)在的超越和解脫。講座最后，丁捷勉勵(lì)大家，愛(ài)是靈魂的發(fā)現(xiàn)自己。我們唯有愛(ài)，才能使我們的生活更溫暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個(gè)講座與我的意義在于：在這樣書香清雅的地方，聽(tīng)靈魂作家丁捷漫談“文學(xué)的至歡至愛(ài)”，學(xué)習(xí)讓心靈深度體驗(yàn)人生的歡樂(lè)和苦痛，最終圓融于平實(shí)的世俗的生活。
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇3
今天我們?nèi)w初中老師聆聽(tīng)了高金英老師(北京市廣渠門中學(xué)的一位物理教師，全國(guó)優(yōu)秀的班主任)的精彩講座視頻。聽(tīng)高金英老師的講座，我深深地被她那崇高的師德師魂而感動(dòng)，更被她那樂(lè)觀與敬業(yè)所感染。她實(shí)踐著一個(gè)人民教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從她平凡而偉大的身上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的優(yōu)秀品德。高金英老師從事的是和我們一樣的平凡職業(yè)，她一直對(duì)自己的學(xué)生充滿期望，期望學(xué)生成為比自己更成功、對(duì)社會(huì)更有用的人。她把“讓學(xué)生感到幸?！弊鳛楫吷非螅褜W(xué)生成才當(dāng)成最大的樂(lè)趣和幸福。她用自己的行動(dòng)，詮釋著“教育是奉獻(xiàn)”的真諦。
高金英老師用一樁樁感人的故事，深入淺出地講述自己作為教師和擔(dān)任班主任的獨(dú)特心得。高老師幽默質(zhì)樸的語(yǔ)言，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的智慧，讓我受益匪淺。高老師的講座結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐娓娓道來(lái)，使我深受啟發(fā)和震撼。
高老師的講座知識(shí)豐富，內(nèi)容充實(shí)。一個(gè)個(gè)鮮活的案例展現(xiàn)在我們眼前，高老師深邃的教育思想和全新的教育理念對(duì)我們的心靈產(chǎn)生的強(qiáng)烈的撞擊。高老師說(shuō)我們要“做學(xué)生生命中的貴人”，要“靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人”，靜下心來(lái)收益的是學(xué)生，而最終收益的是教師自己。她的一句“把學(xué)生看做魔鬼，您會(huì)生活在地獄里;把學(xué)生看做天使，您就會(huì)生活在天堂中”，真正體現(xiàn)了我們老師在對(duì)待學(xué)生上，一定要調(diào)整好自己的心態(tài)。
老師要做學(xué)生生命中的貴人，我們聽(tīng)來(lái)充滿哲理性的，也給我們深深的啟發(fā)，一位學(xué)生在自己求學(xué)生涯中能遇到一位影響自己一生的好老師是自己一生的辛事。
作為教師，我們也總在教學(xué)園地中摸索著：怎樣超越傳統(tǒng)，給學(xué)生開拓一片充滿快樂(lè)的土地，讓鮮花和小草都沐浴陽(yáng)光、茁壯成長(zhǎng)?高老師的生動(dòng)而精彩的一課給了我深深的思考，也給了我深刻的啟迪，細(xì)細(xì)品味。
說(shuō)實(shí)話，從高老師身上學(xué)到的東西真的很多很多。有教育意義上的，也有對(duì)人生的思考上的。
愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。高老師告訴我們：植根于愛(ài)是處理好師生關(guān)系的奧秘所在。老師必須真心實(shí)意地去愛(ài)學(xué)生，既當(dāng)慈母又當(dāng)嚴(yán)父，在學(xué)習(xí)上、品德上嚴(yán)格要求，在生活上熱心關(guān)懷，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，做學(xué)生的知心朋友。在她的眼中，每一個(gè)孩子都是一個(gè)新的太陽(yáng)，是一個(gè)前程不可限量的個(gè)體。只要精心地去照料他們、哺育他們，只要幫助他們?nèi)フ一刈约旱淖孕?，只要幫助他們?nèi)ネ诰蛩麄兩砩系臐摿Γ麄兊哪芰渴遣豢上蘖康?。所以她用她的教育方法、教育手段去幫助每個(gè)學(xué)生取得成功，這不僅包括天資聰穎、活潑開朗的好學(xué)生，更包括那些后進(jìn)生、特殊生，做到既給千里馬以陽(yáng)光，又給丑小鴨以雨露。從高老師身上我看到了教師只要對(duì)學(xué)生傾注愛(ài)心，就一定能夠喚起他們學(xué)海揚(yáng)帆的信心。
高老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！痹谄綍r(shí)的教學(xué)中，不盡如人意、不順心、煩惱、憂愁，甚至讓我們惱怒、無(wú)法容忍的事情，可能會(huì)接踵而來(lái)。尤其是學(xué)習(xí)、品行上的后進(jìn)生，更讓你頭痛不已。從高老師身上我深深感到：作為老師，更要學(xué)會(huì)寬容。寬容是教育的秘訣，寬容比懲罰更有收獲，學(xué)生犯錯(cuò)是難免的，因?yàn)樗麄儫o(wú)論是在心理上，還是行為上，都處于不穩(wěn)定、不成熟時(shí)期，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。教師應(yīng)該以一顆寬容的愛(ài)心，一步步地走在通往學(xué)生心靈的小徑上。
高老師的講座，我感覺(jué)特別短暫，她用詼諧生動(dòng)、簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言，把當(dāng)老師的真諦講得淋漓盡致。一句句平凡樸實(shí)的話語(yǔ)給了我不平凡的感觸和思考，我會(huì)好好體會(huì)她的理念和心得，慢慢的融入我的課堂我的人生。
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇4
X月X號(hào)下午，我在_X聆聽(tīng)了_X顧校長(zhǎng)的講話，我被顧校長(zhǎng)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言感染的同時(shí)陷入了思考：我們到底要培養(yǎng)什么樣的人，我們每天為了學(xué)生成績(jī)而忙忙碌碌、生氣上火，這一切到底有沒(méi)有意義呢?我們是在培養(yǎng)考試機(jī)器，還是真正意義上的人?是培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)秀的人還是具有健全人格的人?
我想：我們要關(guān)注生命。 人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復(fù)性。人有了生命并不意味著一定有生命的質(zhì)量。譬如，白癡與植物人。人的生命意義在于提升其生命的質(zhì)量。人類發(fā)展史已經(jīng)表明，生命質(zhì)量的提升與優(yōu)質(zhì)教育成正比。優(yōu)質(zhì)教育是對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體充滿終極關(guān)愛(ài)的教育，是“目中有人”的教育。
教育，不僅要使我們的教育對(duì)象認(rèn)識(shí)生活的意義，而且要教會(huì)他們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)生活，使自己的生活更有意義;不僅要使我們的教育對(duì)象理解生命的價(jià)值，而且要教會(huì)他們?nèi)绾握湎棺约旱纳袃r(jià)值?！?/p>
日本學(xué)者池田大作認(rèn)為：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風(fēng)氣帶來(lái)了兩個(gè)弊病，一是學(xué)問(wèn)成了政治和經(jīng)濟(jì)的工具，失掉了本身應(yīng)有的主動(dòng)性，因而也失去了尊嚴(yán)性;另一個(gè)是認(rèn)為惟有實(shí)利的知識(shí)和技術(shù)才有價(jià)值，所以作這種學(xué)問(wèn)的人都成了知識(shí)的奴隸，由此產(chǎn)生的結(jié)果是人類尊嚴(yán)的喪失。”
我們要關(guān)注生活。教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷在于回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會(huì)生存的人。
德國(guó)杰出的思想家胡塞爾認(rèn)為，“生活世界”是直觀的、具體的、現(xiàn)實(shí)的和歷史的，因而也是豐富的，它給人以感性的生存基礎(chǔ)。人們?cè)凇吧钍澜纭敝羞M(jìn)行著生動(dòng)的、充滿“人格主義態(tài)度”的交往，因而也是目的、意義和價(jià)值的源泉。在生活世界中，人通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直接感知獲得關(guān)于這個(gè)世界的知識(shí)，這種直接的知識(shí)逐步典型化，就形成了生活世界的概念，這些觀念經(jīng)概念化和體系化，產(chǎn)生科學(xué)理論。
強(qiáng)調(diào)回歸生活，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代人(尤其是學(xué)生)的生長(zhǎng)家園中，“生活世界”被嚴(yán)重地剝離了，“科學(xué)世界”成了人唯一的生長(zhǎng)家園。學(xué)校教育重返生活世界，找回失落的主體意識(shí)，確立一種新的教育生態(tài)觀，是當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)重要理念，它關(guān)系到對(duì)世紀(jì)教育的成敗與人類自身的命運(yùn)?？茖W(xué)世界是我們進(jìn)修理性的“營(yíng)地”，我們建在異鄉(xiāng)的家園;生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的“家”，我們生命的根。既然生活世界對(duì)于人的生長(zhǎng)、人的發(fā)展具有如此重要的意義，那么，作為培養(yǎng)人的教育、作為教育核心的課程，回歸生活世界也就成為必然。
“不通過(guò)各樣生活形式，或者不通過(guò)那些本身就值得生活的生活形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的教育，對(duì)于真正的現(xiàn)實(shí)總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉的局面。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來(lái)，縮小到一個(gè)雛形是狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)是如此復(fù)雜，以致兒童不可能同它接觸而不致陷入迷亂;他不是被正在進(jìn)行的那些活動(dòng)的多樣性所淹沒(méi)，以致失去自己有條不紊的反應(yīng)能力，便是被各種不同的活動(dòng)所刺激，以致他的能力過(guò)早地被發(fā)動(dòng)，致使他的教育不適當(dāng)?shù)仄谝幻婊蛘呦萦诮怏w?！?遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離社會(huì)、遠(yuǎn)離生活的教育，自然也就遠(yuǎn)離教育的本來(lái)軌道。
教育，應(yīng)該讓生活更美好。
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇5
“受不得屈,做不成事,受得了委屈才能做成事,成熟從不抱怨開始.”聽(tīng)盛老師的講座,總是讓人感觸很深.
5月11日,黨委宣傳部的盛曉明老師為我們做了一場(chǎng)有關(guān)于《新聞寫作》的講座.講座中,他結(jié)合自己從事新聞寫作工作的經(jīng)歷,講了自己的一些體會(huì). 他說(shuō)“做好宣傳工作,責(zé)任非常重要,同學(xué)們要有敢擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)和勇氣,同時(shí)更要有擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α?是啊,我們的校訓(xùn)便是“志存高遠(yuǎn),責(zé)任為先”,一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任心,能做成什么事呢?將來(lái)我們終究是要走向社會(huì)的,我們不僅要承擔(dān)起家庭的責(zé)任,更要扛起偉大民族復(fù)興的重?fù)?dān),如果大家都沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任心,那么我們民族的前途又將在何方?
盛老師其次談到了創(chuàng)新,創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,其重要性不言而喻.在新聞寫作中,創(chuàng)新就是要凸顯特色,有特色的東西才有生命力.是啊,何止新聞寫作如此,我們做人又何嘗不是這樣呢?我們要時(shí)常問(wèn)一下自己,自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力到底是什么?“以貢獻(xiàn)求支持,以創(chuàng)新謀發(fā)展,以特色爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”,這不僅僅應(yīng)該是我們學(xué)校的辦學(xué)理念,更應(yīng)成為指導(dǎo)我們每個(gè)人成長(zhǎng)成才的信條.
當(dāng)談到奉獻(xiàn)時(shí),盛老師希望我們有大局意識(shí),不要去抱怨.是啊,抱怨有什么用,我們抱怨的時(shí)候恰恰突顯了自己的無(wú)能.當(dāng)遇到不公正的待遇或者各種各樣的困難時(shí),我們首先應(yīng)當(dāng)去反思自己,改進(jìn)我們自身的不足,借機(jī)去提升自己.巴爾扎克說(shuō)“困難對(duì)于天才是墊腳石,對(duì)于懦弱者卻是萬(wàn)丈深淵”,不錯(cuò),成功者在危機(jī)中看到的是機(jī)遇,而失敗者感覺(jué)到到的則是絕望.
我們要有歸零意識(shí),《圣經(jīng)》上說(shuō)“上帝要先讓誰(shuí)滅亡,首先先讓誰(shuí)狂妄”,這話一點(diǎn)不假.由歸零意識(shí)我想到了中國(guó)晚清歷史上的一位完人――曾國(guó)藩.曾國(guó)藩能夠淡看得失,懂得方圓之術(shù),進(jìn)退之道.所以才能免于“狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏”的命運(yùn),而清代的另一位重臣年羹堯則不曉得此理,為人太過(guò)狂妄,連皇上也不看在眼里,最終引來(lái)了殺身之禍,所以我們?yōu)槿艘欢ㄒt卑謹(jǐn)慎,不能太過(guò)張狂.無(wú)論我們?nèi)〉昧嗽鯓拥某煽?jī),我們都要明白地球離了誰(shuí)都照樣運(yùn)轉(zhuǎn),我們不要做歷史上的跳梁小丑,搞一出出滑稽的鬧劇,貽笑于后世.我們要懂得我們之所以取得了一點(diǎn)成績(jī)是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)很好的發(fā)展平臺(tái).所以我
們要懂得團(tuán)結(jié)與合作,懂得去感恩,感恩那些給了我們發(fā)展平臺(tái)的老師和同學(xué).
“有時(shí)候阻抑你前進(jìn)腳步的恰恰是你已所取得的成績(jī)”,這句話真如醍醐灌頂,讓人恍然大悟.在任何時(shí)候,都不要太去凸顯自己個(gè)人的功勞和成績(jī),要懂得合作,懂得將機(jī)會(huì)讓給更多的人,這樣我們才能擁有更多的朋友,我們各方面的工作也才能夠得以更加順利的開展.個(gè)人能力再?gòu)?qiáng),如果人際關(guān)系四面楚歌,那也取得不了什么大的成績(jī),一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫.我們需要借助于外力.而借助于外力的前提首先就是要學(xué)會(huì)吃虧,吃虧是福,只有敢于吃虧的人才能贏得更多人的喜歡,也才能擁有更多的機(jī)會(huì),這也就是傻人有傻福,大智若愚的原因吧!
講座中,盛老師還生動(dòng)地為我們講了很多有關(guān)于新聞寫作的具體方法和技巧,但給我感觸最深的還是他講述的那些為人處世的道理,這些必將成為我們這些青馬學(xué)員的一筆財(cái)富,而使我們終身受益!
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇6
世界讀書日，在這一天，我校舉辦了首屆“讀書節(jié)”活動(dòng)。我們每一個(gè)人，包括學(xué)生家長(zhǎng)都參與了其中?；顒?dòng)包括頒獎(jiǎng)典禮、讀書講座、個(gè)人藏書展、有獎(jiǎng)競(jìng)答等，都使我深有感觸。在這些活動(dòng)里，使我印象最深刻的就是讀書講座。
這個(gè)講座是由滕矢初先生主講的，題目為《讀書與人生》。這個(gè)講座使我懂得了：求知的途徑是讀書。讀書可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)、品味和鑒賞力，鑒賞力能使一個(gè)人從簡(jiǎn)單的事物看出真理，這是讀書最重要的一點(diǎn)。我們現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，家家戶戶都用上了多媒體，多媒體快捷、直白，但就因?yàn)檫@一點(diǎn)，使人缺少了思考的空間。現(xiàn)在的人們注重于身體的膳食結(jié)構(gòu)，卻忽略了最重要的一點(diǎn)，人們精神上的膳食結(jié)構(gòu)，這是現(xiàn)在社會(huì)上的一大弊病。因?yàn)榫駥用孢h(yuǎn)遠(yuǎn)比物質(zhì)層面重要。我們要透過(guò)書來(lái)審視生活，蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有審視的生活，不如沒(méi)有的好?！彼?，書對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是很重要的，我們應(yīng)該多讀書。
不光是講座使我有感觸，其他的活動(dòng)也讓我深有感觸。世界讀書日是不平凡的一天，讀書對(duì)我們每一個(gè)人都有著深遠(yuǎn)的影響。讀書是每一個(gè)人都應(yīng)該做的，因?yàn)槭澜缱x書日的主旨宣言就是“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。”讀書能使一個(gè)人變得知識(shí)淵博，就像貝多芬一樣。雖然他沒(méi)有上過(guò)專業(yè)的音樂(lè)課程，但是他通過(guò)讀書，學(xué)習(xí)先輩總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，最后寫下了宏偉的樂(lè)章。羅斯福也曾說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有書籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒(méi)有艦就不能打贏海戰(zhàn)一樣?！?/p>
書籍是人們必不可少的，它是人們進(jìn)步的階梯，它為人們做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，我們不應(yīng)該把書拋在九霄云外，我們應(yīng)該讓它發(fā)揮出它自己本身的價(jià)值，用它使人類社會(huì)再向成功邁進(jìn)一步，讓書永遠(yuǎn)伴我們左右!
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇7
有幸參加了上周五，周六的教師培訓(xùn)工作，更加幸運(yùn)的聆聽(tīng)了三位專家老師用時(shí)間和思考積淀下來(lái)的輕驗(yàn)，每一位專家老師的發(fā)言都很精彩，讓我收獲很多，同時(shí)也深深地被他們身上對(duì)教育的熱忱而感動(dòng)。日常工作的繁雜曾讓新入職的我很迷茫，讓我意識(shí)到對(duì)待學(xué)生僅僅充滿熱情的態(tài)度是不夠的，更要講究方法。我將本次培訓(xùn)的心得總結(jié)為以下幾點(diǎn)。
一、越偉大越平凡越細(xì)致—端正心態(tài)
周五的培訓(xùn)是教育界名師魏書生老師的專場(chǎng)講座，在這之前我對(duì)魏者知之甚少，講座開始出現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)精神抖擻的老者，與鄰家老頭并沒(méi)有什么區(qū)別。魏老師告訴我們一個(gè)道理，那就是越偉大越平凡越細(xì)致。首先，我們要管理班級(jí)，要完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)，還要完成自己的班級(jí)任務(wù)，我們起早貪黑、披星戴月，作為一個(gè)老師我們的工作是繁雜的，辛苦的，面對(duì)這些我們應(yīng)該有一顆平常心，用平常心做平常事。魏者說(shuō)：“越是緊張就越是要放松，越是浮躁就是越要靜心?！本o張、抱怨、浮躁并不能拯救我們。其次，工作越復(fù)雜任務(wù)越多我們更應(yīng)該越細(xì)致，只有把每一件事做好，每一件事做細(xì)才能讓自已從焦慮和抱怨中解脫出來(lái)?！凹?xì)節(jié)決定成敗”細(xì)致的做好每一件小事就是細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。從高處看眼，從小處看手，把生活中的總總難題化成一個(gè)個(gè)小的問(wèn)題，一步步的解決才會(huì)活得輕松。
二、“因愛(ài)而語(yǔ)”用愛(ài)孕育希望
周六上午聽(tīng)了陜西商洛中學(xué)英語(yǔ)教師劉小紅的講座，這是一位美女教師，用自己身體力行的行動(dòng)去影響感染學(xué)生。“契機(jī)就是教育的最佳時(shí)間”劉老師抓住學(xué)校生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)教育學(xué)生，將教室環(huán)境布置成花的海洋。劉老師利用現(xiàn)代信息技術(shù)將班級(jí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄到所創(chuàng)立的公眾平臺(tái)“因愛(ài)而語(yǔ)”。從創(chuàng)立到運(yùn)行，全部依靠學(xué)生自己。劉老師讓學(xué)生從每件小事上去獲取直接經(jīng)驗(yàn)，讓孩子充分表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法，是會(huì)傾聽(tīng)孩子內(nèi)心想法的老師。
劉小紅老師說(shuō)“讓孩子成為最好的自己?！卑l(fā)現(xiàn)孩子身上的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，情感點(diǎn)和共鳴點(diǎn)。
最讓我感觸深的是，劉老師利用每一次次的小活動(dòng)，讓學(xué)生充分參與并提出明確的要求，每次需要寫出800字的作文和100次左右的英語(yǔ)短文。不僅讓學(xué)生經(jīng)歷了活動(dòng)，又在活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寫出內(nèi)心的想法，提升作文水平。
從劉小紅老師身上，讓我看到，作為一名老師是智慧的。為了讓孩子記住枯燥的單詞，讓孩子進(jìn)行英語(yǔ)配音秀，唱英語(yǔ)歌曲的過(guò)程中記單詞和語(yǔ)法。
三、打開學(xué)生隱形翅膀的“九個(gè)維度”
下午，山東優(yōu)秀教師董向東老師，提倡“無(wú)痕教育”，利用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)分析和幫助學(xué)生。董老師說(shuō)“一位孩子童年的經(jīng)歷對(duì)孩子一生都是有影響的?！薄懊恳晃缓⒆佣加凶约旱墓适??！薄懊總€(gè)人不同，每個(gè)世界就不同。”每一個(gè)孩子的現(xiàn)在都是多姿多彩的，每一個(gè)孩子的未來(lái)都是不可預(yù)測(cè)的，每一名班主任都應(yīng)該是學(xué)生的研究者。每一名學(xué)生，每一個(gè)班級(jí)都蘊(yùn)含著全部的教育智慧，如果你愿意，教育工作，充滿了神秘和驚喜。
董老師通過(guò)講實(shí)例故事和視頻的方式，向我們展示了他的教育方法。其中，我印象最深的就是董老師所提倡的班干部輪換制。培養(yǎng)班干部，集體制定班規(guī)，一段時(shí)間后，現(xiàn)任班干部光榮退休，再利用退休班干部來(lái)培養(yǎng)其他新的干部。讓班里的每位同學(xué)都輪流當(dāng)小班干部。
通過(guò)培訓(xùn)，讓我收獲頗多，以后我也會(huì)把自己所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中去。
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇8
從前的我自認(rèn)為自己在學(xué)生身上傾注了一腔熱血，也算是愛(ài)自己的工作、愛(ài)自己的學(xué)生的教師了，可是讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的教師》之后，我多么汗顏，我意識(shí)到自己在學(xué)生的身上播撒的愛(ài)太膚淺、太空洞了，難怪學(xué)生畢業(yè)后見(jiàn)面時(shí)沒(méi)幾個(gè)對(duì)我熱情，不是他們冷血，是我這個(gè)老師做的不夠好。
也許這輩子我都是一名普通的不能再普通的教師，雖然我的內(nèi)心深處多么希望自己有朝一日能成為李鎮(zhèn)西式的名師，我在工作之余總是拜讀竇桂梅、李鎮(zhèn)西、程紅兵、魏書生、于漪等等名師寫得作品，我渴望從他們身上學(xué)到怎么為人師的經(jīng)驗(yàn)，我希望我教過(guò)的學(xué)生能因?yàn)槲沂撬麄兊睦蠋煻院?、而幸福。于是，我時(shí)刻告誡自己必須做到如下幾方面：
一、要常懷一顆寬容的心對(duì)待你的學(xué)生。
教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：”教師的心應(yīng)該充滿對(duì)每一個(gè)他要打交道的具體孩子的愛(ài)，盡管他們可能會(huì)給你帶來(lái)許多不愉快的事，但只要你熱愛(ài)他們，一定會(huì)取得他們對(duì)自己的尊敬和愛(ài)戴?！?/p>
王新宇是我班頭腦靈活、敢說(shuō)敢做、記憶力驚人的男生，但他對(duì)學(xué)習(xí)缺乏持之以恒的精神。他有的時(shí)候在語(yǔ)文課堂上熱情高漲，有的時(shí)候像個(gè)蔫了的茄子。對(duì)待作業(yè)的態(tài)度，時(shí)而認(rèn)真，時(shí)而馬虎甚至不做。對(duì)于像他這樣的男生，我看在眼里急在心里。他本可以成為一顆好苗子，但由于他三天曬網(wǎng)兩天打魚的態(tài)度，成績(jī)一直上不去。我決心盡我所能地幫他。一有空閑，我就熱心的為他輔導(dǎo)功課;一有機(jī)會(huì)，我就找他聊天，鼓勵(lì)他心無(wú)旁騖地去學(xué)習(xí)。一次，我正耐心地輔導(dǎo)他的功課，沒(méi)想到他居然說(shuō)：”你為什么老是抓著我不放!“我又驚又氣，我的一腔熱血居然被他嫌棄甚至誤解。我也厲聲地說(shuō)道：”今后你愛(ài)怎樣就怎樣，我覺(jué)不過(guò)問(wèn)你的學(xué)習(xí)?！爱?dāng)時(shí)的我真的很生氣，為什么我的好心在他眼里什么都不是。沒(méi)想到第二天，在王新宇交上來(lái)的家庭作業(yè)本里，我赫然發(fā)現(xiàn)夾著一張小紙條，上面寫著：”老師，對(duì)不起，我不是故意傷害你的，請(qǐng)?jiān)從愕膶W(xué)生的無(wú)知。“那一刻，我的眼里濕潤(rùn)了，我知道我對(duì)學(xué)生的愛(ài)他們是懂得的。
二、調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率 。
”學(xué)高為師，身正為范“。在學(xué)生的心目中，教師這個(gè)職業(yè)是神圣的，有很多學(xué)生把將來(lái)當(dāng)一名教師作為自己的理想職業(yè)，他們崇拜自己的老師，關(guān)注自己老師的言行舉止，用自己獨(dú)特的方式對(duì)教師的行為做出評(píng)判。因此，教師應(yīng)該在學(xué)生面前注意自己的一言一行，維護(hù)在學(xué)生心目中的良好形象，做好學(xué)生的表率，不能把自己的情緒變化遷怒于學(xué)生。
有的時(shí)候，我也是不善控制自己的情緒。記得上學(xué)期期末考試，我班的張杰同學(xué)作文只寫了兩百來(lái)字，導(dǎo)致得分相當(dāng)?shù)?。我?dāng)時(shí)一拿到他的語(yǔ)文試卷，就劈頭蓋臉地訓(xùn)斥他：”你為什么不把作文寫完，要知道因?yàn)槟阋粋€(gè)人就可以把班平均分拖下去好多?！皬埥軣o(wú)辜地說(shuō)道：”老師，我考試的時(shí)候是懷著認(rèn)真的心態(tài)做的，因?yàn)樽錾⑽拈喿x時(shí)，費(fèi)得時(shí)間太多，導(dǎo)致作文來(lái)不及寫，我不是故意拖班級(jí)后腿的?！翱粗槠臉幼樱彝蝗灰庾R(shí)到自己錯(cuò)了，我為什么不分青紅皂白就罵他，其實(shí)他考試的字寫得相當(dāng)認(rèn)真，我就這么在乎平均分，而忽視了他的考試態(tài)度了嗎?
所以，從今往后，我努力告誡自己：我要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對(duì)學(xué)生，始終對(duì)學(xué)生熱情、耐心，這樣做才體現(xiàn)了一個(gè)人民教師高尚的道德情操和對(duì)學(xué)生的高度責(zé)任感啊。
三、對(duì)每一個(gè)學(xué)生的態(tài)度都要和藹可親。
有一句名言叫蹲下來(lái)看孩子。教育者要蹲下來(lái)和學(xué)生保持一樣的高度，用學(xué)生的眼光看問(wèn)題、看世界，這樣才能真正尊重學(xué)生、理解學(xué)生，也就只有在這樣的前提下，教育者才更有心去主動(dòng)地創(chuàng)造更充裕的時(shí)間和空間去了解、剖析、關(guān)愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生提供最適合的教育。
以前我總是錯(cuò)誤地認(rèn)為：對(duì)學(xué)生越嚴(yán)格，你才能樹立威信，學(xué)生才會(huì)學(xué)好你所教的功課?，F(xiàn)在，我不這么認(rèn)為了，對(duì)學(xué)生和藹可親也能把他們教好，甚至能拉近和學(xué)生的距離。
王碩是個(gè)坐不住的男生，他經(jīng)常會(huì)趁你不注意，和周圍的同學(xué)講話。我也為此提醒過(guò)多次。那一次，我終于忍無(wú)可忍，在全班同學(xué)面前狠狠地批評(píng)他。雖然他在課堂上安分了一些，但他學(xué)習(xí)的熱情減少了許多，他看我的時(shí)候眼睛是仇視的，我反思道：一個(gè)十六歲的花季少年是很在乎自己在同齡人中的形象的，我這樣挫傷他的自尊心，對(duì)他好嗎?于是，下課后，我真誠(chéng)地對(duì)他道歉。我發(fā)現(xiàn)他本來(lái)對(duì)我仇視的目光變得溫順了。其實(shí)教師大可不必在你的學(xué)生面前板著臉，他們更喜歡看到老師的笑臉啊!
四、積極主動(dòng)地關(guān)注學(xué)生的心理健康
中學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。他們的心理健康與否，關(guān)系到我們民族的整體素質(zhì)能否提高，關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)與興衰。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，太多的家長(zhǎng)、老師把關(guān)注點(diǎn)放在孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而忽略了孩子的心理健康。當(dāng)今中學(xué)中有相當(dāng)部分學(xué)生由于心理、生理都不成熟，學(xué)習(xí)、生活諸多煩惱積壓在心里，產(chǎn)生了不必要的焦慮、孤僻、自暴自棄等心理問(wèn)題。
劉曉柯本是我班活潑開朗的女孩，能力相當(dāng)強(qiáng)，是我的得力助手。可是進(jìn)入初二年級(jí)以來(lái)，由于文化功課難度加深，尤其是理科學(xué)習(xí)，一落千丈，甚至成為了”后進(jìn)生“。原本喜愛(ài)笑的她總是耷拉著腦袋，上課趴在桌上懶洋洋的。我看在眼里，急在心里，一得空閑，就對(duì)她說(shuō)：”老師更喜歡積極開朗的你，至于學(xué)習(xí)，只要你盡到自己最大的努力，就算成績(jī)不優(yōu)秀，老師也不會(huì)責(zé)怪你的?！巴瑫r(shí)，我又和劉曉柯走得比較親近的學(xué)生說(shuō)：”你們也應(yīng)該主動(dòng)、關(guān)心好朋友，不僅在學(xué)習(xí)上熱心輔導(dǎo)她，更要從生活上關(guān)心她。“半個(gè)月之后，我收到劉曉柯寫給我的紙條：”老師，我最近的學(xué)習(xí)狀態(tài)讓您費(fèi)心了，放心吧，老師!我現(xiàn)在充滿了正能量?！翱吹竭@些字，我舒心地笑了，也更體會(huì)到身為班主任，不要一味地苛求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更應(yīng)該關(guān)注她們的心理健康。
愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，也談不上師德。老子說(shuō)：”上善若水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。“是啊，水無(wú)聲地滋養(yǎng)著萬(wàn)物卻從不與萬(wàn)物爭(zhēng)。作為教師的我不是正應(yīng)該像水一樣，把無(wú)私的愛(ài)奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，而又不求回報(bào)嗎?所以，我不能放棄任何一個(gè)孩子，放棄一個(gè)孩子就等于扔給社會(huì)一個(gè)”定時(shí)炸彈“，放棄一個(gè)孩子，就等于制造一個(gè)家庭悲劇。真心愛(ài)他們吧，不管他們的家庭條件如何，不管他們的性情如何，也不管他們的成績(jī)?nèi)绾危叶急仨氄嫘膶?duì)待我的每一個(gè)學(xué)生。
創(chuàng)新講座的心得體會(huì)篇9
翟鴻燊教授是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國(guó)際TAT(思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽(tīng)了國(guó)學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。 翟鴻燊大師將國(guó)學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活;給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，可是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國(guó)平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有意義的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì)賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”， “愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。。。。。。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話阿!
聽(tīng)了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上;因?yàn)橄嘤尚纳?，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余;“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一直懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì)國(guó)際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷理論后，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，針對(duì)管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“TAT(思考力·行動(dòng)力·表達(dá)力)”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國(guó)國(guó)家大學(xué)等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目等研修班中倍受歡迎。他把中國(guó)5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，可謂如魚得水。可見(jiàn)孔子思想的博大精深，好東西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(zhǎng)。《易經(jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對(duì)待自已的人生，在保持一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去積極探索美好人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)應(yīng)該多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”!