閱讀呼蘭河傳心得

閱讀呼蘭河傳心得(通用8篇)

閱讀呼蘭河傳心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的閱讀呼蘭河傳心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【閱讀呼蘭河傳心得(通用8篇)】，供你選擇借鑒。

閱讀呼蘭河傳心得篇1

“晚飯一過，火燒云就上來了。照著小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了?！?/p>

這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的確是一位善于描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來為自己的童年“繪畫”，繪出一幅幅雖并不生動甚至有些單調但純凈、真實、自然而富有回憶的畫面。寒冷的被凍結的東北大地，蕭條的并不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利帶給孩子們樂趣的泥坑子，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動著的車馬牛羊;爛漫多姿的火燒云，天空中飄著的燕子、蝴蝶，菜園里結著的大黃瓜大倭瓜;祖父教的唐詩，“我”家荒涼的大院子，忠誠的大黃狗，噴香的苞米;跳大神，唱秧歌，放河燈，娘娘廟大會……

這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈還是延續(xù)百年的傳統(tǒng)習俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城帶給她童年回憶的同時，也不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都是不同的，但都是大同小異的。不管是如作者一樣的單調平淡，還是如你我一樣的充滿趣味和歡樂，都是讓人難以忘卻的。那時的我們不富有，但我們真的很快樂。無論將來我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們第一筆不小的精神財富。

童年固然是美好的，回憶起來也多是甜蜜的。但《呼蘭河傳》帶給讀者的遠不止這多彩的風土畫，還有它所吟唱的凄婉的歌謠。它所講述的故事稱不上曲折離奇，也更談不上優(yōu)美動人，它只是娓娓道出了生活在這座小城里的幾家?guī)讉€人的生活和遭遇。但正是這些平淡無奇的小城市里人的經歷和他們的命運卻讓人沉思，發(fā)人深省。最讓我有感觸的是兩個人：老胡家的'團圓媳婦和馮歪嘴子。

閱讀呼蘭河傳心得篇2

《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng)作的自傳體長篇小說。創(chuàng)作此小說時，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自我的故鄉(xiāng)和童年，于是，蕭紅以自我的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。在藝術形式上，它是一部比較獨特的長篇小說：它雖然寫了人物，但沒有主角;雖然也敘述故事，卻沒有主軸;全書七章，雖可各自獨立，卻又儼然是一整體。

第一章寫呼蘭河的自然風光以及它的卑瑣平凡的實際生活。那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上有一個"大泥坑"，它常常淹死一些禽獸和小孩，可居民們都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應當拆墻，把道路加寬;有的說應當種樹，泥坑有水時扳著樹走。卻沒有一個人提議填平這個坑，盡管填坑并不難。

第二章寫當地人們"精神上的盛舉"——風俗民情。小城故事多，每到舉行盛舉的日子，人們跳大神的跳大神，扭秧歌的扭秧歌，放河燈的放河燈，看野臺子戲的看野臺子戲，看廟會的看廟會，十分的熱鬧。

第三四兩章寫作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍。第三章主要寫我的祖父，祖父已年近七十，是一個慈祥溫和的老人。家里僅有祖父最關心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走的動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的歡樂。第四章主要寫我們的幾家鄰居。西邊的一間破草房租給一家喂豬的;還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很歡樂的生活;廂房里還住著個拉磨的;粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。

第五六七章分別寫三個獨立的故事，三個不一樣的生活杯具。天真活潑的小團圓媳婦的死，孤苦無依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。

第五章主要寫胡家的小童養(yǎng)媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可婆婆想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應當打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得奄奄一息。老胡家聽了跳大神人的話，又給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，眼見她被滾燙的水燙暈三次，幾天后最終死去了。

第六章主要寫"有二伯"。有二伯是個老光棍，性情古怪，與人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰(zhàn)爭時，多虧有他在，才守住了家。他最怕被人罵"絕后"，只要聽到有人這樣罵他，就會悲痛的大哭起來。

第七章主要寫管拉磨的"馮歪嘴子"，他不但會拉磨，還會做年糕。馮歪嘴子沒有舉行儀式就有了孩子，那女人就是同院老王家的人見人夸的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活沒有得到祝福。大家的贊譽瞬間變成詆毀，都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的期望。

無意識地違背了“幾千年傳下來的習慣而思索而生活”的小團圓媳婦在看客的麻木中被整死了，有意識地反抗著幾千年傳下來的習慣而思索而生活的馮歪嘴子則以含淚的微笑活了下來。

作者用孩子的視覺、散文詩一般的語言娓娓道來，是這部長篇小說的一大特色。讀這部小說，猶如欣賞散文、咀嚼詩歌一般的令人蕩氣回腸。

閱讀呼蘭河傳心得篇3

讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，我才發(fā)現(xiàn)，這個世界上還有那么多的封建迷信：跳大神、放河燈、娘娘廟大會……這些迷信多半是毫無用處的，跳大神，跳或不跳都沒用，反正病也治不好;放河燈，你放或不放都沒事兒，反正世上也沒有鬼;七月十五生的孩子是野鬼投生的，簡直是荒廖透頂……而且，這些都是自己嚇自己。封建迷信真是折磨人啊!

書中的小團圓媳婦，就是一名封建迷信的受害者。她只有12歲，長得卻有十六、七歲那么高，大方天真，嫁入胡家之后，婆婆一有不順心的事就拿她來出氣，不停地打她。她若反抗，婆婆反而會把她打得更慘。有一次，她還用燒熱的鐵向小團圓媳婦的腳趾上烙，烙了一個大印子，這是何等的殘忍!她生病了，婆婆也不請醫(yī)生用正規(guī)的藥去醫(yī)治，只是一味地將封建迷信繼續(xù)下去，跳大神、請云游真人……甚至讓小團圓媳婦當眾用極燙的水洗澡，并且要洗三次!這是何等的愚昧!她洗一次昏一次，而且婆婆想讓小團圓媳婦活下去的原因竟是：她若死了，我就無人可出氣了。這是何等的自私!這種肆意踐踏生命的行徑真是令人發(fā)指。

這里的花園，小黃瓜，大倭瓜，玉米，蟲子，小鳥，蝴蝶，都是那么美，那么充滿童趣。如果我在那里面，一定會玩上一整天。但如果我經歷了小團圓媳婦的悲慘遭遇，我一定會苦不堪言?？傊?，生活是靠自己，而不是靠大神來跳幾下或放幾盞河燈等迷信活動，你就會風平浪靜。

但封建迷信畢竟是那個年代的舊思想，新時代的.我們更加崇尚科學，生活是多么的美好，所以，我們應該珍惜今天的幸福生活，努力學習。

閱讀呼蘭河傳心得篇4

“呼蘭河這小城里面，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父;從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了;聽說有二伯死了······ ” ——前序

讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》，就像走進一部孤寂惆悵的史詩。

被譽為“三十年代的文學洛神”的民國著名女作家蕭紅，站在寂寞的香港土地上，用凄婉的筆調將滿腔思鄉(xiāng)之情寄寓在對呼蘭河這座小城的真實記敘中。

凄苦可謂是小說的主情調。蕭紅在小說中寫到的小團圓媳婦、王大姐是民國時期千千萬萬勞苦婦女的代表，她們的悲慘結局深深勾起我對特定時代的女性命運的思考。爭取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質，換言之，女性就如一枚棄棋，如一個玩偶任人擺布。如老胡家的童養(yǎng)媳小團圓媳婦，初到老胡家時成天樂呵呵的，甩著一條長辮子，可是當她的婆婆給她下馬威時，左鄰右舍都表示贊賞，連有二伯都說：“介年頭是啥年頭，團圓媳婦都不像個團圓媳婦”。于是這可憐的姑娘受盡折磨，被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心，打了一個多月，又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團圓媳婦令人悲憫的命運將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓盡致，人們的良知深受封建社會傳統(tǒng)思想的毒害，既可憐又可悲。

在凄苦的黑暗社會中，到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來的溫暖和關愛一樣?！盎ㄩ_了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”盡管殘酷的現(xiàn)實給作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我堅信，每當她回憶起兒時與祖父相依相伴的美好時光，就會從中獲得溫暖和力量。

作家蕭紅一生都切身體會著身為封建時代女性的凄苦和悲慘，她經歷過四段婚姻，在十個城市中徘徊流亡，盡管她英年早逝，但她的孤獨矜持、堅強剛毅，在現(xiàn)代文學史上寫下光輝燦爛的篇章。

我將與藍天碧水永處，留得那半部《紅樓》給別人寫了?！肷M遭白眼冷遇，??身先死，不甘，不甘。——后序

閱讀呼蘭河傳心得篇5

在即將升入九年級的這個假期，我饒有趣味地捧了一本《呼蘭河傳》細細來讀。在密密麻麻的人物事件中，唯有住在磨房里的馮歪嘴子令我尤為難忘。

馮歪嘴子日日夜夜打著梆子，有陽光的日子，那絲蔓的長勢就瘋狂起來，形成兩個世界，馮歪嘴子孤零零的生活在花園以外，偶爾租父或老廚子去找他聊聊，提前離開只剩他一人自言自語直到重新去干活。

從秋天來了以后，馮歪嘴子就又和園子重逢，說來他的為人也并不差，時不時還會偷偷給作者家里不讓多吃的粘糕。一次好奇的行為，讓作者無意知道了馮歪嘴子成家的秘密，也使得呼蘭河人民繼小團圓媳婦之死后倍受訪傳的重大事件。人們四處傳著王大姑娘的不好，卻也沒有激起馮歪嘴子一家什么行為，他們的生活似乎越來越好：搬進草屋、等待小兒子出生… …

然而上天又給了馮歪嘴子重重的一擊，他的女人產后死去，留給他一個看似活不久的小兒子。馮歪嘴子并沒有因此一蹶不振，他不知道人們用絕望的眼神看待他、不知道自己身處絕境、不知道自己就要完了，雖然他也時常悲哀，但仍以一個男人的臂膀支撐這個家。

馮歪嘴子在“看笑話”的環(huán)境中，頑強的戰(zhàn)勝了這一切，隱藏自己的痛，帶給孩子們和鄰居們一如既往的樂觀。這也真正傾注了作者蕭紅的愿望和祝福。

近來，一系列事件不由得讓人產生對生命脆弱的深深憂慮。天津大爆炸，陜西山體滑坡，貴州地質災害… …再如早先的印尼海嘯，汶川地震，馬航失聯(lián)，世界各地的恐怖襲擊… …我們的地球怎么啦，我們人類怎么啦……

若干年前，中華民族處于最苦難的境地，自然條件差，生產力發(fā)展滯后。然而，如馮歪嘴子 一樣的國民，他們依然樂觀，依然堅強。掩卷深思，我恍然明白：正是這樣的民族，歷經幾千年滄桑巨變，她百折不撓，她充滿希望。

閱讀呼蘭河傳心得篇6

《呼蘭河傳》的作者是蕭紅(原名張乃瑩)，1911年出生于山東省呼蘭的一個地主家庭，自幼喪母。1934年在上海與魯迅相識，同年完成長篇小說《生死場》。

《呼蘭河傳》是寫于香港的回憶性長篇小說，也是蕭紅最有成就的作品。《呼蘭河傳》主要講述了一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應當拆墻，有的說應當種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難。又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。

我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家里面僅有祖父最關心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的歡樂。我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的;還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很歡樂的生活;廂房里還住著個拉磨的;粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。

胡家養(yǎng)了個小童養(yǎng)媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應當打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決

定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，

只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后最終死去了。

我覺得，這篇文章寫得也蠻好的，作者把自我的真實情感和看法生動地表達出來了的。

閱讀呼蘭河傳心得篇7

茅盾說，蕭紅是以含淚的微笑回憶呼蘭河這座寂寞的小城。他并不像一部嚴格意義的小說，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。對于茅盾的這一評價，“并不像一部嚴格意義的小說”這一點，讀過以后深有體會。但我并不認為蕭紅的《呼蘭河傳》是敘事詩風土畫或者歌謠，或者說，這些并不夠。

隨季節(jié)消長的大泥坑及因此而有的便宜豬肉，夜一來就有的蛤蟆叫和蟲叫，八月的女人漿衣服、拆被子、錘幫錘，早晚街巷叮叮當當的亂響……日子不溫不火，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，在這樣的小城里，生活理應如此，卑瑣而平凡。

呼蘭河城里的人信大神二神，拜娘娘廟，有為纏綿病榻的親人請來的大神，就有呼朋引伴--頭看跳大神的鄰里。鼓聲敲得有腔有調，趕上雨夜就格外凄涼“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨?！闭埳駷榱酥尾。瑓s使街坊感慨興嘆，終夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，來不及庇佑這卑微的生命，還是這大神功力尚淺，不能通靈?“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜?！钡谝淮慰吹酱颂?，覺得這樣的感慨實在突兀莫名。蕭紅一生與貧困苦難為伴，悲劇緊貼她的肉身，對一個女人，她經歷的實在太多，用她自己的話說，一生走的都是敗路。蕭紅最后淪落于香港，病魔纏身，寫回憶錄，寫呼蘭河傳。“老，老了也沒有關系，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就癱著。這有什么辦法，誰老誰活該?！苯洑v了這一世的風雨，生于她，也未免沉重。遲子建的北極村是純澈的明麗油畫，大朵的葵花和夢里的家;蕭紅的呼蘭河城是輕描淡寫的水墨，生命走到如此，她已調不出許多色彩，只得用簡單的灰白墨色涂出一片黯淡與寂寞。

《呼蘭河傳》是一部很單純的作品，沒有太多復雜的人物性格與情節(jié)，像是在講故事，而不是演劇本。生者如蕭紅，想必很難再用控訴與疾呼來一發(fā)胸中苦悶，所以呼蘭河傳盡管“好看”的很，卻同樣“難言”的很。就像一個虛弱的病人，回憶著有過生活，盡管想要努力微笑，卻難掩哀傷。因為過去越是單純，就襯得現(xiàn)實越發(fā)傷痕累累。

“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么那么悲涼?

閱讀呼蘭河傳心得篇8

讀完了蕭紅的小說《呼蘭河傳》，心情是復雜的——有愉悅，有傷感，還有釋然。正如茅盾在序言中所說，它不像一部嚴格意義上的小說，而在于它更像一片敘事詩，一幅多彩的風土畫;一串凄婉的歌謠;讀著這部小說，仿佛看到蕭紅就站在我的面前不曾離去，如同一個白發(fā)蒼蒼的老人娓娓道來她童年的趣事：呼蘭河的人民是那樣的善良，知足，過著一塵不變、與世無爭的生活……隨著筆調一轉，蕭紅變得憂郁起來，我們看到的是她單調寂寞的童年，盡管祖父給了她很多慈祥的愛和衣食無憂的生活，但是對于一個得不到家庭溫暖和父母愛的孩子來說，她的內心是孤獨的，也許這也是導致她日后在三次婚姻中屢遭失敗的原因吧。

呼蘭河發(fā)生著一個個普通而殘忍的故事，日復一日，蕭紅痛斥這人吃人的舊社會，痛斥日本人對中國人民犯下的滔天罪行，她對家鄉(xiāng)人民愚昧、麻木、任其宰割的命運報以深深的同情，同時也對家鄉(xiāng)人民反抗日本侵略者的覺醒感到欣慰。

蕭紅的命運是不幸的，雖然她的一生都在反抗舊的封建禮教，但她最終沒有逃脫悲慘的命運。

我認為呼蘭河傳這部小說是消極的，如同翠姨，她生活在新舊社會交織變遷的時代，對于現(xiàn)實的不滿只作內心默默的反抗，呼蘭河轉又是積極地，在大革命時期總有一些像蕭紅這樣具有先知先覺的進步人士，用他們的智慧和勇氣，喚醒民眾愚昧的良知，揭開他們被蒙蔽了雙眼的面紗，也許蕭紅沒有像趙一曼、秋瑾、石評梅那樣對未來充滿熱情，投身革命，也許她更多的是沉浸在自己的個人情感悲痛中，但是在那樣惡劣的生活條件下，那樣寂寥悲痛的心境下，依然執(zhí)筆完成這不朽的巨作，這就足以值得我們敬仰和學習。

讀完這本小說，也深深感受到活在當下的我們是多么幸福，對一些落后的農村依然被貧困愚昧困擾的現(xiàn)象，我們有責任和義務去幫助他們。