德育教研心得體會
德育教研心得體會5篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，通過結(jié)合自己教育工作感想,可以書寫一篇詳細(xì)的教學(xué)心得體會。我相信,很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的德育教研心得體會5篇，僅供參考。
德育教研心得體會（精選篇1）
我是一名剛剛參加工作的年輕教師，今年有幸參加了培訓(xùn)焦作市師德。自培訓(xùn)以來，我認(rèn)真聆聽各位專家的講座，順利地完成了相關(guān)課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過這次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對于剛剛走上教師這個工作崗位上的我，培訓(xùn)是及時的，收獲是豐厚的，意義是重大的！學(xué)習(xí)完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的信心。下面就談?wù)勎覅⒓颖敬闻嘤?xùn)的收獲和體會。
在我們的教育過程中，“重智育，輕德育”的傾向是比較明顯的，很多人認(rèn)為，“德育工作可有可無，只要學(xué)習(xí)好，成績好，考得高分就好”等等。其實不然，因為只有培養(yǎng)出有良好品德的學(xué)生，我們的教育才算是取得成功。因為要培養(yǎng)出能遵紀(jì)守法、有禮貌有道德而又有知識有理想的接班人才是我們教育的根本目的。所以在新時代新形勢下的教育，我們應(yīng)該走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。
通過本次培訓(xùn)，讓我體會到了這一點，德育工作是我們學(xué)校工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對于教育而言，德育是首位的。我想，我們要抓好德育教育，下功夫去完成好每一個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細(xì)。
總之，教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子，傾注愛的心血使孩子們早日鮮花綻放！
德育教研心得體會（精選篇2）
當(dāng)今社會，未成年人有許多失范行為：誠信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考：教育對此應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任?我們的教育到底除了什么問題?為什么在學(xué)校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會的叛逆者?時至今日，我頓悟：原來是因為愛的缺失，愛的教育的缺失。
“人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺地吸收太陽的光，它永遠(yuǎn)需要太陽，需要太陽光輝?！蔽闯赡耆诵枰獝?，學(xué)生需要愛，同時他們也需要愛與教育。一個學(xué)生被教師認(rèn)定是“差生”，這對他們心靈的傷害是無法彌補(bǔ)的，有的將影響他們一生。因此，歧視對學(xué)生成長是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學(xué)生還很多，他們的心靈很早就感知社會的殘酷，感受自身價值的被忽視，當(dāng)他們進(jìn)入社會后，怎會去關(guān)愛社會，關(guān)愛他人?思考其源頭，是無愛教育導(dǎo)致了他們對社會無愛。多一份愛，就可能為社會多造就一個有用人才。我們教育工作者要懂得愛，要去關(guān)愛學(xué)生，要教育學(xué)生學(xué)會如何去愛自己、愛他人、愛社會?！敖逃疀]有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯逃枰袗?。在學(xué)校中應(yīng)開展愛心教育。學(xué)校的活動主體無非是教師和學(xué)生，這樣愛心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個方面：
一、倡導(dǎo)教愛;
二、培養(yǎng)友愛;
三、教學(xué)生自愛。
師愛，則要關(guān)懷學(xué)生的生命與健康;關(guān)心學(xué)生知識的積累與能力的培養(yǎng);促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學(xué)生。教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，是學(xué)生對我們的肯定、折服和依戀。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的信心，用愛去感召他們。“親其師”方能“信其道”。我們需要學(xué)生“信其道”，則要思考我們在教學(xué)中付出了多少愛心和耐心?是否愛發(fā)怒，一個容易動怒的班主任和教師不會是一個好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。
學(xué)校關(guān)愛教育第二是培養(yǎng)友愛。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。
培養(yǎng)友愛，就必須建立一個充滿活力的集體，培養(yǎng)學(xué)生對集體的情感，對集體每個人的情感;還要教會學(xué)生關(guān)心集體中的“弱勢群體”。如集體中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，身體差的學(xué)生，行為習(xí)慣不好的學(xué)生，性格孤僻的學(xué)生等等。班級可以組織一些必要地主題班會和志愿服務(wù)活動，如“一幫一”活動等，使學(xué)生在這樣的活動中懂得愛、體會愛、學(xué)會愛，使他們在今后的生活中關(guān)愛他人、關(guān)愛社會;受到關(guān)愛的學(xué)生，也可感恩，會盡力關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的。
學(xué)校愛心教育第三方面是教會學(xué)生自愛。自愛包括自尊、自強(qiáng)、自律、自護(hù)四個方面的內(nèi)涵：自尊即自身人格尊嚴(yán)的維護(hù)，自強(qiáng)即對實現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認(rèn)同和遵守，自護(hù)即對自身生命價值的理解和珍惜。
自愛是被愛的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的基礎(chǔ)。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國?教會學(xué)生自愛，首先讓學(xué)生珍愛生命與健康，教會學(xué)生自愛，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進(jìn)方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實現(xiàn)自身的人生價值奠定堅實的基礎(chǔ)。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學(xué)校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。
因此，實施愛心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學(xué)關(guān)系，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。
德育教研心得體會（精選篇3）
體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分,體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,因此，體育課要使學(xué)生掌握體育知識、技能、增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展,同時培養(yǎng)良好的思想品德。
一、在體育教學(xué)中應(yīng)滲透德育教育的目的和任務(wù)
體育是學(xué)校教育的重要組成部分，不單要讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，還要培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗的思想意識。體育教學(xué)的任務(wù)之一是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生把學(xué)習(xí)目、生活目的與祖國建設(shè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來，啟發(fā)學(xué)生明確認(rèn)識身體好對學(xué)習(xí)好、生活好、發(fā)展好的重要意義，激發(fā)學(xué)生健康、持久的學(xué)習(xí)動機(jī)，激勵他們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，促進(jìn)自身德、智、體全面發(fā)展。
體育教學(xué)是在不同的時間及自然條件下進(jìn)行的。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當(dāng)前，在校學(xué)生大多是獨生子女,在體育教學(xué)中時常會怕臟、怕累，在困難面前時有意志薄弱的表現(xiàn)。作為體育教師,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上出現(xiàn)這些問題,就應(yīng)及時對學(xué)生進(jìn)行思想教育,及時鼓勵和引導(dǎo)他們克服不足,扭轉(zhuǎn)錯誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學(xué)會堅強(qiáng)和勇敢，逐步形成良好的行為習(xí)慣。這樣的體育教學(xué)，才能真正實現(xiàn)教學(xué)與育人相結(jié)合，學(xué)生才會真正從心底喜歡上體育學(xué)科。
二、體育教學(xué)中應(yīng)包含德育教育的內(nèi)容
在體育教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容不會脫離學(xué)校德育總的目標(biāo)體系，具體來說其內(nèi)容包括：
愛國主義教育是學(xué)校德育工作的主旋律,是學(xué)校教育永恒的主題,要通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國，為實現(xiàn)“四化”立志成才的情感、意識，通過具體的技能培養(yǎng)和訓(xùn)練來激發(fā)他們的民族自豪感；要時時注意培養(yǎng)學(xué)生的獻(xiàn)身精神、勇敢堅毅、吃苦耐勞的意志；不怕困難，自信自制，的意志品質(zhì)；培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為；還要注重組織紀(jì)律與法制觀念的培養(yǎng)。 ???三、體育教學(xué)中實施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，把所講的知識的系統(tǒng)、科學(xué)、有機(jī)地結(jié)合起來，不斷提高學(xué)生的體育理論知識。如通過講授我國的體育發(fā)展史可以喚起學(xué)生們的民族自豪感和自尊感，激勵他們?yōu)樽鎳睒s昌盛，國富民強(qiáng)而奮發(fā)不息等；通過典范人物的杰出貢獻(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生樹立為祖國而鍛煉身體的愛國主義精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。
2、通過實踐教材內(nèi)容落實德育教育。體育課中進(jìn)行德育教育的內(nèi)容非常豐富，教師要根據(jù)不同教材的項目特點，結(jié)合學(xué)生的實際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如：通過中長跑實踐，對學(xué)生進(jìn)行不怕苦、不怕累、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的教育；通過體操項目的練習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行勇敢、機(jī)敏、果斷等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)；通過民族傳統(tǒng)項目如武術(shù)等，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義及培養(yǎng)民族自豪感的教育；通過舞蹈、韻律操實踐，對學(xué)生進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行教育。常規(guī)是對師生提出基本要求，貫穿在課前熱身、課中實踐、課后應(yīng)用之中。教師應(yīng)這些常規(guī)內(nèi)容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀(jì)律、安全教育結(jié)合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴(yán)格落實課堂常規(guī)，嚴(yán)格考勤、考核制度，培養(yǎng)學(xué)生的.組織紀(jì)律意識，在確保體育教學(xué)正常進(jìn)行的前提下，培養(yǎng)學(xué)生良好的風(fēng)貌，幫助學(xué)生形成健康向上的思想品德。
4、結(jié)合組織練習(xí)進(jìn)行德育教育。組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，是體育課堂教學(xué)工作重點，它與教育方法形成一個整體共同完成課的任務(wù)，也是貫徹教育因素的重要環(huán)節(jié)。例如通過對課的任務(wù)、要求的下達(dá)，以及講解動作，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育；通過整隊、隊形變換與調(diào)動，培養(yǎng)迅速整齊、集體協(xié)作和遵守紀(jì)律的作風(fēng)；在分組練習(xí)時，對學(xué)生進(jìn)行加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育；在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時，對學(xué)生進(jìn)行互相幫助、發(fā)揚集體主義精神、互相關(guān)心教育。
5、針對學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行德育教育。學(xué)生課堂上表現(xiàn)的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時給予鼓勵和表揚，及時鼓勵學(xué)生奮發(fā)向上，激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。此外，教師要善于依靠班集體的力量，對違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和制約，及時進(jìn)行引導(dǎo)，把不良風(fēng)氣消除在萌芽狀態(tài)下。
6、結(jié)合國內(nèi)外體育大事及有關(guān)新聞報道進(jìn)行德育教育。通過講授全運會、亞動會、奧運會及世錦賽等賽事，使學(xué)生了解我國在競技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強(qiáng)國的現(xiàn)實，激發(fā)學(xué)生作為中國人的自豪感，使之更加熱愛我們偉大的祖國。
7、結(jié)合社會、家庭生活進(jìn)行德育教育。要優(yōu)化思想品德教育的方法，改封閉式為開放式，開辟校外德育工程基地，加強(qiáng)學(xué)生的社會實踐。體育教師應(yīng)和班主任一起參與學(xué)生的各項活動，通過各種活動，融洽師生情誼，并在社會實踐活動中進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點和艱苦奮斗精神。另外，我們要把單一式的教育改為多元化，使學(xué)校、社會、家庭三方結(jié)合，形成合力，發(fā)揮整體效益，以提高思想品德教育的質(zhì)量。
8、結(jié)合榜樣的力量進(jìn)行教育。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”。事實證明，良好的榜樣對人一生的成長具有“奠基”作用。以榜樣為師，是學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的重要途徑。在學(xué)校教育中應(yīng)注意運用各種榜樣從多方面去影響學(xué)生、激勵學(xué)生。
把德育教育與體育教學(xué)活動有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過程，有計劃地通過身體練習(xí)實現(xiàn)對學(xué)生德育教育，才能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長。
德育教研心得體會（精選篇4）
在應(yīng)試教育的壓力下，淡化了中學(xué)生良好的心理品質(zhì)的形成，較少注重中學(xué)生心理傾向、心理素質(zhì)、健全人格等方面的導(dǎo)向與塑造，從而導(dǎo)致人格缺陷，人格的缺陷最終導(dǎo)致教育教學(xué)目標(biāo)的難以實現(xiàn)和落空。中學(xué)班主任作為班級的組織者、指揮者、領(lǐng)導(dǎo)者，是班級的主要負(fù)責(zé)人，不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，更要關(guān)心學(xué)生人格的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)今教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。
一、要重視心理健康，做學(xué)生的心理“醫(yī)生”
過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、青春期特有的情感沖擊、安樂家庭過度的“保護(hù)”和“期望”、現(xiàn)代社會變化加快、信息爆炸、經(jīng)濟(jì)飛速增長帶來種種新的社會矛盾，都影響著人與人之間的相互理解，加劇了代際之間人們溝通的困難，這些都給學(xué)生以強(qiáng)烈的外在沖擊和刺激。使他們產(chǎn)生了較大的心理困惑，導(dǎo)致心理上的焦慮、苦惱和失衡。部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，導(dǎo)致了各種心理障礙的存在：表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼直至厭學(xué);表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表現(xiàn)在社會關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對這些現(xiàn)象，平時要開展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動，如“獻(xiàn)獻(xiàn)愛心，提高自我”，“美化校園，凈化心靈”等活動，讓他們在課外活動和社會實踐中理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識、競爭意識，培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使他們在集體交往中保持一種融洽、正常的心境，促進(jìn)學(xué)生個性心理的健康發(fā)展。
二、愛心化雨，尊重、關(guān)愛后進(jìn)生
俄國十九世紀(jì)的文藝評論家別林斯基說過：“愛應(yīng)該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度，而教育的目的是人道?！边@句話揭示了熱愛在教育過程中的重要意義。對班主任而言。熱愛后進(jìn)生才能化解他們對班主任的戒備心理很對立的情緒，班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成，對暫時后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要動之以情，曉之以理，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。對后進(jìn)生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，鼓勵其進(jìn)步。如：上一屆我班李同學(xué)有一次因與別人打架而使班級失去了學(xué)校的流動紅旗，拖了班級的后腿。我沒有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，并指出了努力方向。最后，我真摯地對他說：“你因打架而影響了班級榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過。不過，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級爭回榮譽(yù)。”我接著問他：“你敢不敢向全班同學(xué)保證?”回答是肯定的，效果也是理想的，班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自信心
心理學(xué)家認(rèn)為自信心是人格結(jié)構(gòu)中的本質(zhì)因素，也是一個人心理健康的明顯標(biāo)志。具有了自信心這一人格特征的人有著很高的成就動機(jī)，他們對生活、工作和學(xué)習(xí)有著旺盛的精力和斗志，這些人更容易在事業(yè)中獲得成功。因此，班主任在管理教育工作中，應(yīng)逐步幫助每位學(xué)生樹立自信心：時刻指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，能客觀地對待自我。既不高估自己的能力，追求力所不及的過高目標(biāo)，也不低估自己，對力所能及的目標(biāo)不逃避、不推委;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會和條件，不斷地讓學(xué)生獲得成功，當(dāng)學(xué)生感到自己有能力做好一件事情的時候，他們也就增加了對自己的信心，他們也就想著去做好另一件事;對學(xué)生的優(yōu)點和做法給予適當(dāng)?shù)谋頁P和肯定，讓他們體驗到成功的喜悅，使之從心理上認(rèn)為“我行”;同樣，對學(xué)生的缺點和失敗也不能不講方式、不分場合地指責(zé)和數(shù)落，更不能以揭短的方式進(jìn)行挖苦諷刺，而是提倡對學(xué)生自身發(fā)展采用縱向診斷性評價，通過談心、座談、寫日記等方式進(jìn)行自我對比，肯定進(jìn)步之處，找出不足，這樣極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
當(dāng)然，更重要的是要身正為范。班主任的模范行動無時無刻不影響著學(xué)生，因為學(xué)生不僅聽其言，而且觀其行。班主任只有潛心教書精心育人，為人師表，才能以自己的人格力量影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。
總之，社會總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。這就要求所有的教育工作者，以人為本，放眼未來，潛心教書精心育人，讓道德教育這顆美麗的種子，在我們教育工作中得以生根，發(fā)芽，進(jìn)而在我們學(xué)生的心中開出更多，更美的花!
德育教研心得體會（精選篇5）
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用?？傊谥v授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
５、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀?？傊?，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。