德育教育之生存能力心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),為了可以記錄自己的教學(xué)活動(dòng)感想,身為教師,應(yīng)該結(jié)合德育教學(xué)進(jìn)行記錄。那么,怎樣寫好心得體會(huì)呢?以下是小編為大家收集的德育教育之生存能力心得體會(huì),歡迎閱讀。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇1】
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德,是中國文化的生命之源,盡管時(shí)代不同,社會(huì)發(fā)生著深刻的變化,但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承,因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。
俗話說:“教兒嬰孩,教婦初來”。本學(xué)期我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程,以傳授《弟子規(guī)》為平臺(tái),以學(xué)生實(shí)踐為主體,心靈塑造為宗旨,從習(xí)慣抓起,通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典,主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華,從而提升道德修養(yǎng)。我在教授《弟子規(guī)》原文內(nèi)容的同時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際,通過多種形式把其中的精華與德育結(jié)合起來,從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生言行的目的,具體做法如下:
一、誦中學(xué),玩中記,讓誦讀《弟子規(guī)》成為一種樂趣。
針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,在課堂上,教師積極引導(dǎo)學(xué)生采取“拍手誦讀”、“小組合作讀”、“配樂誦讀”等多種方式反復(fù)誦讀,在讀中誦,在誦中悟,并結(jié)合史料中有關(guān)故事讓學(xué)生在理解中記憶并感知《弟子規(guī)》內(nèi)容所蘊(yùn)含的道理。這樣,學(xué)生在課堂的反復(fù)誦讀中掌握了其韻味和節(jié)奏,在課下再讓小組長(zhǎng)組織學(xué)生比賽誦讀,讓學(xué)生邊玩邊吟誦,讓經(jīng)典不斷滲入人的心靈,從而達(dá)到了健體與健心相協(xié)調(diào)的良好效果。
二、畫中解,演中悟,讓理解《弟子規(guī)》變?yōu)橐环N享受。
課堂時(shí)間,教師通過多媒體重點(diǎn)播放《弟子規(guī)》的釋義和相關(guān)小故事,把《弟子規(guī)》的內(nèi)容用文字、圖片或者音像的方式進(jìn)行詮釋,更注重引導(dǎo)孩子關(guān)注里面蘊(yùn)涵的道理,做到取其精華,去其糟粕。在此基礎(chǔ)上,我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),將《弟子規(guī)》中的小故事套曲演唱,讓學(xué)生在歡快的氛圍中感悟《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵。
三、家中行,校中做,讓踐行《弟子規(guī)》內(nèi)化為一種本能。
教師每周一節(jié)《弟子規(guī)》后給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶?shí)踐作業(yè)來指導(dǎo)孩子在家的言行,同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)指導(dǎo)和幫助孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,如:每天飯前讓孩子給家長(zhǎng)拿筷子和碗;送父母一件自制的禮物;給父母做一頓晚餐;給父母過一次生日等。
總之,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校的文明禮貌和道德行為發(fā)生了比較大的變化,特別是個(gè)別道德行為問題較大的學(xué)生也有明顯的變化。學(xué)生除了上課前能向老師問好,下課時(shí)能謝謝老師外,平時(shí)遇見老師都能有禮貌地向老師問好。此外,在操場(chǎng)上,很難看見有廢紙廢物了,即使偶爾有廢紙,也很快會(huì)被學(xué)生悄悄撿走。由此可見,學(xué)生的公共衛(wèi)生意識(shí)增強(qiáng)了,亂丟廢紙廢物的現(xiàn)象也大大減少了。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇2】
20__年4月2日,我有幸在學(xué)校陳文忠校長(zhǎng)的帶隊(duì)下,與學(xué)校的17位班主任參加了新州一小舉辦的“和諧德育主題班會(huì)觀摩”班主任專題培訓(xùn)會(huì)。
我相信參加了這次班主題班會(huì)的所有老師可能與我有著同樣感受,這次的主題班會(huì),舉辦得非常成功!班會(huì)能取得這么好的效果,是與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視,老師與同學(xué)們付出的辛苦和努力是分不開的。
首先聽的是六(2)班李先梅老師上的“我愛我班”的主題班會(huì),本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)同學(xué)之間應(yīng)該學(xué)會(huì)互敬互愛的習(xí)慣,然后通過活動(dòng)展現(xiàn)同學(xué)之間的一些具體事例,通過活動(dòng)同學(xué)們體會(huì)出同學(xué)之間應(yīng)該互相尊重,互相幫助的好習(xí)慣。為了集體榮譽(yù),大家都應(yīng)該學(xué)會(huì)我愛我班,共同奮斗,共同感悟。
然后聽的是三(3)班袁媛老師上的“心手相牽·快樂成長(zhǎng)”——關(guān)愛留守兒童主題班會(huì),這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)愛留守兒童,關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)與生活。聽了這節(jié)課,我感觸很深,一個(gè)十一、二歲的孩子正是一個(gè)如夢(mèng)的年齡,但也是人生成長(zhǎng)道路上的一個(gè)里程碑。它意味著孩子們稚嫩的童年,轉(zhuǎn)向青春的成熟,將走上一段嶄新的征程。通過這次主題班會(huì)增強(qiáng)了同學(xué)與同學(xué),同學(xué)與老師,同學(xué)與家長(zhǎng)之間的溝通與了解,進(jìn)一步加深了感情。通過這次的主題班會(huì),我們看到了每個(gè)孩子都參與其中,為主題班會(huì)做一些自己力所能及的事情,從這點(diǎn)就說明我們的孩子已經(jīng)開始長(zhǎng)大了。并且在孩子們不知道家長(zhǎng)寫給自己什么樣內(nèi)容的信件情況下,通過自己寫給父母的信,表達(dá)了自己對(duì)家長(zhǎng),對(duì)老師的期望的理解,表達(dá)了自己的決心,這些都說明孩子長(zhǎng)大了,懂事了。大部分留守學(xué)生脫離雙親在祖輩的溺愛中成長(zhǎng),孩子勇于表達(dá)想法,思維也相對(duì)活躍,教師應(yīng)適時(shí)代發(fā)展他們的想像力、思考力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)校應(yīng)在課內(nèi)、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動(dòng),如主題班會(huì)、演講活動(dòng)、留守孩子的生日party,給他們充分展示自我的機(jī)會(huì),充分發(fā)揮留守學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)他們的良好的興趣愛好,使他們自覺遠(yuǎn)離不良誘惑,同時(shí)也覺得自己成為被關(guān)愛的對(duì)象,感受到集體的溫暖,忘卻遠(yuǎn)離父母的孤單,逐步形成活潑開朗的性格缺少親情,缺少關(guān)愛,缺乏督促,很容易使“留守孩子”們變成了“問題學(xué)生”。但留守學(xué)生并不一定都是問題學(xué)生。我們不妨換個(gè)角度來看待留守學(xué)生。他們中也有自立自強(qiáng)的留守娃。部分留守學(xué)生有較強(qiáng)的生活自理能力,較強(qiáng)的勞動(dòng)觀念,勞動(dòng)技能水平遠(yuǎn)高出其他同齡人。教師要珍視留守學(xué)生的這些特質(zhì),利用一切契機(jī)激勵(lì)、表揚(yáng)他們,培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)精神。
目前,全社會(huì)都在關(guān)注留守兒童問題。在許多地方已出現(xiàn)了“代理家長(zhǎng)”“知心爸爸”“知心媽媽”。我相信:春風(fēng)化雨,潤物無聲。只要我們用真誠去面對(duì),用愛心去感受,留守兒童也一樣會(huì)擁有花樣年華。
最后是州德育工作專家鄒秘書長(zhǎng)的工作點(diǎn)評(píng),以及各位骨干老師的點(diǎn)評(píng)。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇3】
對(duì)小學(xué)生開展富有成效的思想道德教育,培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣,是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在這里我結(jié)合20__年班主任德育教育的會(huì)議談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì):
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),以身作則樹立榜樣
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中,教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中,不僅要言傳,還要身教,這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng),以文明的言行,高尚的品格去影響學(xué)生,時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教,以德育人,起到言傳身教的作用。
二、深入學(xué)生生活,了解學(xué)生,親近學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正,及時(shí)引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。積極開展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng),用“因材施教”的方針,重視做好轉(zhuǎn)化工作。
三、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合
家庭是一所學(xué)校,家長(zhǎng)是孩子的第一位老師,家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教
育學(xué)生。主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn),介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn),介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的要求,向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn),共同探索教育學(xué)生的措施、方法,提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系,向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí),要注意自己的言行,首先要尊重家長(zhǎng),抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度,其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況,而不是告狀,所以語氣要委婉,方法得當(dāng),既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn),既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。
家訪工作不僅要講究方法與技巧,還應(yīng)持有之以恒,全面鋪開。教育是長(zhǎng)期的,持久的,因此,對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的,持久的,家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長(zhǎng)期持久進(jìn)行,隨時(shí)進(jìn)行。另外,家訪也應(yīng)全面鋪開,不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪,但要分輕重,哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪對(duì)象,哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數(shù)。
總之,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,要多管齊下,與時(shí)俱進(jìn),因材施教,不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,只有這樣,才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇4】
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
1利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一,在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中,有豐富的愛國主義教育素材,在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后,告訴學(xué)生,我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就,如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年,楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年;祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年,我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?,F(xiàn)代,我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪,如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法,被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn),創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;陳景潤成功地證明了數(shù)論中(1+2)定理,被譽(yù)為陳氏定理;美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等,這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感,而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一,加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系,強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí),這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力,而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí),針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病,向?qū)W生講述了這樣的事實(shí):早在公元前兩千年,我國的治水英雄大禹,為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題,就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系,解決了不少治水工程的難題,這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事,不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧,而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí),再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生,數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合,運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去,才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外,為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解,提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè),如自己制作測(cè)角器,測(cè)量學(xué)校旗桿的高度,測(cè)量大雁塔的高度;或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí),了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。
總之,在講授課本知識(shí)的同時(shí),必須密切配合社會(huì)形勢(shì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì),及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等,引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人,以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科,它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言:哪里有數(shù),哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形,它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性(軸對(duì)稱、中心對(duì)稱),而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神,這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn),有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律(到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng))排列而成的封閉圖形,就像一個(gè)和美的大家庭,每個(gè)成員都有自己的位置和作用,同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生,你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn),你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓,集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的,若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律,不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣,游離于集體之外,也就得不到集體的溫暖。這樣,用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理,同時(shí)也存在許多富有哲理的東西,我注意挖掘這方面的素材,有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇5】
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面,滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。中學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程,是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育,是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育,它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ),要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。
同時(shí),《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:實(shí)施素質(zhì)教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育,更要重視德育,還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐,使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此,學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置,并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件,提高認(rèn)識(shí),樹立教書育人,管理育人,服務(wù)育人的思想,因此,這里我結(jié)合自己實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì):
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),以身作則樹立榜樣。一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理,學(xué)會(huì)做人。
二、開展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育, 啟發(fā)與鼓舞,是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑。
三、深入學(xué)生生活,了解學(xué)生,親近學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正,及時(shí)引導(dǎo)。教師要堅(jiān)持曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒,從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。
四、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。家庭是一所學(xué)校,家長(zhǎng)是孩子的第一位老師,家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。
總之,對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育,要多管齊下,與時(shí)俱進(jìn),因材施教,不斷提高道德教育工作的實(shí)效性,只有這樣,才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇6】
今天的少年,是未來國家的棟梁,肩負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。談一下幾點(diǎn)體會(huì):
一、為人師表,率先垂范
班級(jí)是學(xué)校教育,教學(xué)工作最基層的組織單位,而班主任則是這個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者,班主任工作是塑造靈魂的工作,班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體,全面提高學(xué)生的素質(zhì),陶冶學(xué)生情操,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里,班主任對(duì)學(xué)生的影響最大,在學(xué)生面前自己就是一面鏡子,一本書。因此規(guī)范學(xué)生的行為,首先要規(guī)范自己的行為,提高學(xué)生的素質(zhì),首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中,真正做到為人師表率先垂范。我作為一名班主任,在幾年的工作實(shí)踐中,要求學(xué)生做到的,我首先帶頭做到;要求學(xué)生講文明禮貌,我首先做到尊重每一個(gè)學(xué)生人格,教育他們熱愛勞動(dòng),我每天和學(xué)生一起打掃衛(wèi)生;教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛,首先做到和同事搞好團(tuán)結(jié),和學(xué)生交知心朋友;學(xué)習(xí)上,要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整,我板書首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育,同時(shí)也贏得了學(xué)生的愛戴。教師是學(xué)生心目中的榜樣,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì),樹立職業(yè)道德,以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生,當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
二、抓好常規(guī),培養(yǎng)習(xí)慣
小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育,一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德,在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一夕一朝形成的,而是通過每一件事,每一項(xiàng)活動(dòng),每一節(jié)課,長(zhǎng)期熏陶才能形成。我以課堂生活為主體,以常規(guī)訓(xùn)練為主線,加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動(dòng)等方面基本行為準(zhǔn)則的教育,務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有“服從集體,服從命令的思想,具有自我約束力,形成習(xí)慣,保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出活而不亂,嚴(yán)而不死”的良好班風(fēng)班貌。
1.重視課堂內(nèi)的常規(guī)訓(xùn)練,培育學(xué)生的自控能力。
我首先要對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練,嚴(yán)格要求,一抓到底。對(duì)于班上學(xué)生的實(shí)際情況,利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確的讀書和寫字的姿勢(shì),每天提醒他們注意“三個(gè)一”,讀書是要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到。只要做作業(yè),就不停地提醒糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來發(fā)言時(shí),則要求他們站端正,兩眼平視前方,態(tài)度自然大方,并且說話時(shí)聲音要洪亮,吐字要清楚。在聽的能力方面,則要求他們注意聽別人說話,聽清楚說話的內(nèi)容,記在心中,要說得出來,如每次學(xué)校開會(huì),我要求學(xué)生注意聽清講了幾件事?是什么事?回到教室后抽查學(xué)生起來說出要點(diǎn),這些辦法對(duì)學(xué)生聽的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用。
2.建立學(xué)生一日常規(guī),培養(yǎng)學(xué)生自理能力
為了規(guī)范學(xué)生行為,我根據(jù)小學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)手冊(cè)上的在家,在校的要求具體化,制訂了班上一日常規(guī)。要求學(xué)生每天按時(shí)起床睡覺,養(yǎng)成在家里認(rèn)真復(fù)習(xí)和參加勞動(dòng)的習(xí)慣,培育學(xué)生自理能力,讓孩子學(xué)會(huì)自己洗臉、洗腳、洗小件衣服,回幫助父母掃地、倒垃圾??傊尯⒆油ㄟ^勞動(dòng)來理解勞動(dòng)的意義,體會(huì)勞動(dòng)的艱辛,體貼父母的辛勞,體貼尊老敬老的美德。
3.開展“人人有事干”培養(yǎng)主人翁意識(shí)和責(zé)任感
班級(jí)也是一個(gè)大家庭,每個(gè)同學(xué)有權(quán)利和義務(wù)管理自己的“家”。我把班級(jí)的大小事務(wù)統(tǒng)列出來,如關(guān)燈、鎖門、倒垃圾、擦黑板讓學(xué)生選取其中一項(xiàng)認(rèn)真負(fù)責(zé),通過管理增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感。同時(shí)班主任的工作也輕松自如,這真是一舉兩得。
三、優(yōu)化干部,以點(diǎn)帶面
一個(gè)班的集體面貌如何,很大程度上是由小干部決定的。小干部對(duì)班集體有著“以點(diǎn)帶面”和“以面帶面”的作用,我稱他們是老師的左右手。所以唯有慎重地選擇和培養(yǎng)干部隊(duì)伍,班主任工作才能逐漸從繁重走向簡(jiǎn)單與輕松。
當(dāng)選的干部應(yīng)具有較強(qiáng)的號(hào)召力和自我管理能力。干部隊(duì)伍的組建不能僅僅作為一種形式存在,班主任必須精心培養(yǎng):其一,要大力表揚(yáng)干部?jī)?yōu)點(diǎn),宣傳他們的先進(jìn)事跡,幫助他們樹立威信;其二,在鼓勵(lì)干部大膽工作,指點(diǎn)他們工作方法的同時(shí),要更嚴(yán)格要求干部個(gè)人在知識(shí),能力上取得更大進(jìn)步,在紀(jì)律上以身作則。力求從各方面給全班起到模范帶頭作用,亦即“以點(diǎn)帶面”;其三,培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,要能夠通過干部這個(gè)小集體建立正確,健全的輿論,帶動(dòng)整個(gè)班集體開展批評(píng)與自我批評(píng),形式集體的組織性,紀(jì)律性和進(jìn)取心,亦即“以面帶面”。
四、協(xié)調(diào)關(guān)系,齊抓共管
班主任只憑自己的威信和力量是不可能取得教育成功的,他必須力爭(zhēng)本班科任老師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有一致的要求和態(tài)度,并時(shí)常同他們交換意見。要充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性,配合學(xué)校教育好孩子,班主任工作才能更加順利輕松。
在教育學(xué)生“學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)生活”的過程中,小學(xué)班主任的內(nèi)容是復(fù)雜的,任務(wù)是繁重的。但是,只要我們真誠地捧著一顆“愛心”,加深理論修養(yǎng),在實(shí)踐中不斷完善自己,形成系統(tǒng)科學(xué)的工作方法,是完全能夠干得非常出色的。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇7】
在應(yīng)試教育的壓力下,淡化了中學(xué)生良好的心理品質(zhì)的形成,較少注重中學(xué)生心理傾向、心理素質(zhì)、健全人格等方面的導(dǎo)向與塑造,從而導(dǎo)致人格缺陷,人格的缺陷最終導(dǎo)致教育教學(xué)目標(biāo)的難以實(shí)現(xiàn)和落空。中學(xué)班主任作為班級(jí)的組織者、指揮者、領(lǐng)導(dǎo)者,是班級(jí)的主要負(fù)責(zé)人,不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步,更要關(guān)心學(xué)生人格的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)今教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者,也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者,是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。然而作為一班之“主”的班主任,能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理,因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng),將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。
一、要重視心理健康,做學(xué)生的心理“醫(yī)生”
過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、青春期特有的情感沖擊、安樂家庭過度的“保護(hù)”和“期望”、現(xiàn)代社會(huì)變化加快、信息爆炸、經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)帶來種種新的社會(huì)矛盾,都影響著人與人之間的相互理解,加劇了代際之間人們溝通的困難,這些都給學(xué)生以強(qiáng)烈的外在沖擊和刺激。使他們產(chǎn)生了較大的心理困惑,導(dǎo)致心理上的焦慮、苦惱和失衡。部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱,導(dǎo)致了各種心理障礙的存在:表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼直至厭學(xué);表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣,學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時(shí),就心灰意冷,苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對(duì)這些現(xiàn)象,平時(shí)要開展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動(dòng),如“獻(xiàn)獻(xiàn)愛心,提高自我”,“美化校園,凈化心靈”等活動(dòng),讓他們?cè)谡n外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神,提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力,使他們?cè)诩w交往中保持一種融洽、正常的心境,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展。
二、愛心化雨,尊重、關(guān)愛后進(jìn)生
俄國十九世紀(jì)的文藝評(píng)論家別林斯基說過:“愛應(yīng)該是教育的工具,又是鑒別教育的尺度,而教育的目的是人道?!边@句話揭示了熱愛在教育過程中的重要意義。對(duì)班主任而言。熱愛后進(jìn)生才能化解他們對(duì)班主任的戒備心理很對(duì)立的情緒,班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成,對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛護(hù)他們,要苦口婆心、循循善誘,教育學(xué)生要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?,既不傷害學(xué)生的自尊心,又達(dá)到教育目的。對(duì)后進(jìn)生,不僅要指出他們的不足,更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),鼓勵(lì)其進(jìn)步。如:上一屆我班李同學(xué)有一次因與別人打架而使班級(jí)失去了學(xué)校的流動(dòng)紅旗,拖了班級(jí)的后腿。我沒有訓(xùn)斥,而是幫助他總結(jié)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),并指出了努力方向。最后,我真摯地對(duì)他說:“你因打架而影響了班級(jí)榮譽(yù),拖了后腿,我知道你心里也很難過。不過,我從你的眼神中發(fā)現(xiàn),你是憋足了勁,要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)。”我接著問他:“你敢不敢向全班同學(xué)保證?”回答是肯定的,效果也是理想的,班主任教育學(xué)生,要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來,特別要遵循心理規(guī)律,注重心理輔導(dǎo),通過教育、疏導(dǎo)、啟示,使學(xué)生的思想問題得到解決。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自信心
心理學(xué)家認(rèn)為自信心是人格結(jié)構(gòu)中的本質(zhì)因素,也是一個(gè)人心理健康的明顯標(biāo)志。具有了自信心這一人格特征的人有著很高的成就動(dòng)機(jī),他們對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)有著旺盛的精力和斗志,這些人更容易在事業(yè)中獲得成功。因此,班主任在管理教育工作中,應(yīng)逐步幫助每位學(xué)生樹立自信心:時(shí)刻指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,能客觀地對(duì)待自我。既不高估自己的能力,追求力所不及的過高目標(biāo),也不低估自己,對(duì)力所能及的目標(biāo)不逃避、不推委;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)和條件,不斷地讓學(xué)生獲得成功,當(dāng)學(xué)生感到自己有能力做好一件事情的時(shí)候,他們也就增加了對(duì)自己的信心,他們也就想著去做好另一件事;對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和做法給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和肯定,讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅,使之從心理上認(rèn)為“我行”;同樣,對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和失敗也不能不講方式、不分場(chǎng)合地指責(zé)和數(shù)落,更不能以揭短的方式進(jìn)行挖苦諷刺,而是提倡對(duì)學(xué)生自身發(fā)展采用縱向診斷性評(píng)價(jià),通過談心、座談、寫日記等方式進(jìn)行自我對(duì)比,肯定進(jìn)步之處,找出不足,這樣極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
當(dāng)然,更重要的是要身正為范。班主任的模范行動(dòng)無時(shí)無刻不影響著學(xué)生,因?yàn)閷W(xué)生不僅聽其言,而且觀其行。班主任只有潛心教書精心育人,為人師表,才能以自己的人格力量影響學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。
總之,社會(huì)總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個(gè)道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個(gè)人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求,也是社會(huì)走向文明,創(chuàng)造輝煌的必要前提。這就要求所有的教育工作者,以人為本,放眼未來,潛心教書精心育人,讓道德教育這顆美麗的種子,在我們教育工作中得以生根,發(fā)芽,進(jìn)而在我們學(xué)生的心中開出更多,更美的花!
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇8】
在應(yīng)試教育的壓力下,淡化了中學(xué)生良好的心理品質(zhì)的形成,較少注重中學(xué)生心理傾向、心理素質(zhì)、健全人格等方面的導(dǎo)向與塑造,從而導(dǎo)致人格缺陷,人格的缺陷最終導(dǎo)致教育教學(xué)目標(biāo)的難以實(shí)現(xiàn)和落空。中學(xué)班主任作為班級(jí)的組織者、指揮者、領(lǐng)導(dǎo)者,是班級(jí)的主要負(fù)責(zé)人,不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步,更要關(guān)心學(xué)生人格的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)今教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者,也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者,是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。然而作為一班之“主”的班主任,能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理,因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng),將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。
一、要重視心理健康,做學(xué)生的心理“醫(yī)生”
過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、青春期特有的情感沖擊、安樂家庭過度的“保護(hù)”和“期望”、現(xiàn)代社會(huì)變化加快、信息爆炸、經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)帶來種種新的社會(huì)矛盾,都影響著人與人之間的相互理解,加劇了代際之間人們溝通的困難,這些都給學(xué)生以強(qiáng)烈的外在沖擊和刺激。使他們產(chǎn)生了較大的心理困惑,導(dǎo)致心理上的焦慮、苦惱和失衡。部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱,導(dǎo)致了各種心理障礙的存在:表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼直至厭學(xué);表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上的.自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣,學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時(shí),就心灰意冷,苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對(duì)這些現(xiàn)象,平時(shí)要開展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動(dòng),如“獻(xiàn)獻(xiàn)愛心,提高自己”,“美化校園,凈化心靈”等活動(dòng),讓他們?cè)谡n外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神,提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力,使他們?cè)诩w交往中保持一種融洽、正常的心境,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展。
二、愛心化雨,尊重、關(guān)愛后進(jìn)生
俄國十九世紀(jì)的文藝評(píng)論家別林斯基說過:“愛應(yīng)該是教育的工具,又是鑒別教育的尺度,而教育的目的是人道?!边@句話揭示了熱愛在教育過程中的重要意義。對(duì)班主任而言。熱愛后進(jìn)生才能化解他們對(duì)班主任的戒備心理很對(duì)立的情緒,班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成,對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛護(hù)他們,要苦口婆心、循循善誘,教育學(xué)生要?jiǎng)又郧?,曉之以理,既不傷害學(xué)生的自尊心,又達(dá)到教育目的。對(duì)后進(jìn)生,不僅要指出他們的不足,更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),鼓勵(lì)其進(jìn)步。如:上一屆我班李同學(xué)有一次因與別人打架而使班級(jí)失去了學(xué)校的流動(dòng)紅旗,拖了班級(jí)的后腿。我沒有訓(xùn)斥,而是幫助他總結(jié)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),并指出了努力方向。最后,我真摯地對(duì)他說:“你因打架而影響了班級(jí)榮譽(yù),拖了后腿,我知道你心里也很難過。不過,我從你的眼神中發(fā)現(xiàn),你是憋足了勁,要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)?!蔽医又鴨査骸澳愀也桓蚁蛉嗤瑢W(xué)保證?”回答是肯定的,效果也是理想的,班主任教育學(xué)生,要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來,特別要遵循心理規(guī)律,注重心理輔導(dǎo),通過教育、疏導(dǎo)、啟示,使學(xué)生的思想問題得到解決。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自信心
心理學(xué)家認(rèn)為自信心是人格結(jié)構(gòu)中的本質(zhì)因素,也是一個(gè)人心理健康的明顯標(biāo)志。具有了自信心這一人格特征的人有著很高的成就動(dòng)機(jī),他們對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)有著旺盛的精力和斗志,這些人更容易在事業(yè)中獲得成功。因此,班主任在管理教育工作中,應(yīng)逐步幫助每位學(xué)生樹立自信心:時(shí)刻指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己,能客觀地對(duì)待自己。既不高估自己的能力,追求力所不及的過高目標(biāo),也不低估自己,對(duì)力所能及的目標(biāo)不逃避、不推委;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)和條件,不斷地讓學(xué)生獲得成功,當(dāng)學(xué)生感到自己有能力做好一件事情的時(shí)候,他們也就增加了對(duì)自己的信心,他們也就想著去做好另一件事;對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和做法給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和肯定,讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅,使之從心理上認(rèn)為“我行”;同樣,對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和失敗也不能不講方式、不分場(chǎng)合地指責(zé)和數(shù)落,更不能以揭短的方式進(jìn)行挖苦諷刺,而是提倡對(duì)學(xué)生自身發(fā)展采用縱向診斷性評(píng)價(jià),通過談心、座談、寫日記等方式進(jìn)行自己對(duì)比,肯定進(jìn)步之處,找出不足,這樣極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
當(dāng)然,更重要的是要身正為范。班主任的模范行動(dòng)無時(shí)無刻不影響著學(xué)生,因?yàn)閷W(xué)生不僅聽其言,而且觀其行。班主任只有潛心教書精心育人,為人師表,才能以自己的人格力量影響學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。
總之,社會(huì)總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個(gè)道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個(gè)人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求,也是社會(huì)走向文明,創(chuàng)造輝煌的必要前提。這就要求所有的教育工作者,以人為本,放眼未來,潛心教書精心育人,讓道德教育這顆美麗的種子,在我們教育工作中得以生根,發(fā)芽,進(jìn)而在我們學(xué)生的心中開出更多,更美的花!
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇9】
小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程,是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育,是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育,它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ),要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。學(xué)校教育不僅抓好智育,更要重視德育,還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐,使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此,學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置,樹立教書育人,管理育人,服務(wù)育人的思想,為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施,多年來,我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究,其主要做法是:
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們?cè)诮處熣螌W(xué)習(xí)的時(shí)候,認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等,有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動(dòng),我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色,并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。每位教師都結(jié)合自己的教育實(shí)踐,撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì),提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動(dòng)。
1、愛國主義教育:學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話,有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情、樹立正確的國家意識(shí),培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義意識(shí);
2、安全法制教育:加強(qiáng)安全知識(shí)的'宣講教育;繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作,簽定有關(guān)責(zé)任書,規(guī)范制度,落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好,未發(fā)生任何安全事故;
各班繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》,對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育,杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象;開展了系列宣傳教育活動(dòng),如黑板報(bào)、專題廣播等,學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育:我們教育學(xué)生從身邊做起,從小事做起,樹立良好的環(huán)保意識(shí)。
4、文明禮貌教育本學(xué)期,本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育,特別是文明禮貌教育,以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容,開展“文明班級(jí)百分賽”活動(dòng),以班級(jí)教育、自己教育為主,紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量,本學(xué)期制定了家長(zhǎng)學(xué)校各種制度并開展活動(dòng),還對(duì)班主任或其他任課老師提出一定的要求,使學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系更為緊密,構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇10】
德育即思想品德教育,它是指教育者按照社會(huì)的要求,有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加影響,把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。
當(dāng)代青少年心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn),他們面臨更多的機(jī)遇和史無前例的挑戰(zhàn),只有樹立優(yōu)秀的價(jià)值觀,才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì),將來才能成為對(duì)企業(yè)和社會(huì)有用的人。
我校中專學(xué)生由于生源層次問題,存在的一些現(xiàn)狀令人堪憂。如厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大,學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí),他們大部分抱有理論沒用的想法,認(rèn)為只要有實(shí)習(xí)成績(jī)就可找到工作。他們整日無精打采或上課睡覺,周末整日泡在網(wǎng)吧,對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理。學(xué)生的日常行為極不規(guī)范,在校園經(jīng)常聽到臟話如行云流水脫口而出,臭話隨口流露,這部分人也不排除女生。長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少,以至常聽到學(xué)校周邊住戶議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。
造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的,諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響,家庭對(duì)孩子的溺愛,父母外出打工缺乏家庭管教及網(wǎng)絡(luò)的影響等。但究其根本原因是當(dāng)代學(xué)生缺乏道德教育,他們既不尊重自己,也不尊重他們的父母、老師、同學(xué)。俗話說,人必自尊而人尊之,德育教育的開展很有必要。
進(jìn)行德育教育的過程中,各班主任智者見智,仁者見仁,我總結(jié)的主要工作有這幾方面:
1、加強(qiáng)日常規(guī)范,進(jìn)行德育滲透
日常規(guī)范是德育教育的基本內(nèi)容。日常規(guī)范是準(zhǔn)繩,學(xué)生必須遵照?qǐng)?zhí)行,無規(guī)矩不成方圓。但如果僅僅強(qiáng)行讓學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)而教師不注重自己的言行,日常規(guī)范必然形同虛設(shè)。教師在此德育教育過程中最有效的方法是“以身作則,以身示范”。要求學(xué)生做到的,自己首先做到,要求學(xué)生不做的,自己首先不做。應(yīng)用自己的行動(dòng)向?qū)W生滲透,讓學(xué)生耳濡目染,最終產(chǎn)生潛移默化的影響,學(xué)生看到老師都以校規(guī)校紀(jì)約束自己,學(xué)生就會(huì)照做,不至于產(chǎn)生抵觸情緒,進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、活動(dòng)中的德育,進(jìn)行德育普及
在活動(dòng)中進(jìn)行德育的最大特點(diǎn)是普及性強(qiáng)。良好品德的養(yǎng)成并非一朝一夕就可以達(dá)到,而是從一些不起眼的小事、一些看來不相關(guān)的方方面面逐步培養(yǎng)起來的。在開展活動(dòng)的過程中,不僅可以培養(yǎng)自己的興趣愛好,發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng),還可以培養(yǎng)集體觀念,又由于每位學(xué)生都能參與,學(xué)生們可以自己表現(xiàn),自己管理,實(shí)現(xiàn)師生、學(xué)生間的思想和情感的平等交流。在活動(dòng)中學(xué)生鍛煉、表現(xiàn)了自己,教師在這時(shí)進(jìn)行教育,形式比平時(shí)苦口婆心的講述要生動(dòng)的多,效果自然也要好的多。更重要的是活動(dòng)開展多了學(xué)生就會(huì)信賴教師,就會(huì)自然打開接受教師和教育的閘門,學(xué)生有心理話就能向班主任傾吐,從而促進(jìn)了教育的開展。
3、放開班委權(quán)力,培養(yǎng)自制能力
學(xué)生既是教育的客體,又是自己教育的主體。在班級(jí)管理中,班主任要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在班集體中,每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)和活動(dòng)交往的位置和對(duì)象,他們有一種自然的向心力。實(shí)踐證明:實(shí)行班委輪職可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自己教育自己,自己管理自己的良好條件,教師教給他們開展輪職的方法,制定活動(dòng)計(jì)劃,然后放手讓他們進(jìn)行自己管理,這樣學(xué)生既得到了鍛煉,又培養(yǎng)了管理能力,更重要的.是,通過輪流執(zhí)勤,讓每名學(xué)生知道了班委工作的內(nèi)容,能讓學(xué)生更好的互相配合,提高自制能力,久而久之則養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,達(dá)到了德育的目的。
4、德育始于課堂,最終融于生活
教育家赫爾巴德曾說過:“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育,只是沒有目的的手段,品德教育如果沒有教學(xué),就失去了手段和目的?!痹诮虒W(xué)工作中,我們應(yīng)該做到德育與智育并舉,并且要做到德育先行。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,教師只是處于一種主導(dǎo)的地位,而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞在很大程度上是由學(xué)生自身的道德素養(yǎng)與學(xué)習(xí)意愿所決定的,而這些都屬于我們德育工作的范疇。
另外德育工作不像理論教學(xué)那樣,教師在課堂上講,學(xué)生在課上聽懂記住了。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地,尤其是生活這個(gè)真正的德育大課堂。我們?cè)谡n堂上所傳授的德育內(nèi)容,須要學(xué)生在生活中去踐行,檢驗(yàn)并指導(dǎo)學(xué)生在生活中的一言一行,持之以恒,這樣才能夠教會(huì)學(xué)生如何生活,如何做人。把學(xué)生培養(yǎng)成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才,這才是我們德育的最終目的。一個(gè)品德敗壞的人,他掌握的技術(shù)越高明,對(duì)社會(huì)的危害越大。
我們都知道,德育是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合,涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié),在教育過程中教師必須堅(jiān)持在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上,言傳身教,做到有的放矢,并持之以恒。以上只是我當(dāng)班主任以來的一些體會(huì),希望隨著班級(jí)工作經(jīng)驗(yàn)的積累,今后能勝任班主任的本職工作。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇11】
上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看到東貢小學(xué)的現(xiàn)狀,從各方面給與幫助與支持,從黔西南州委、州政府、__委、市政府到黔西南州教育局、__教育局,共青團(tuán)黔西南州委、市委等多部門都給與了足夠的關(guān)懷。在此情況下,東貢小學(xué)以陳洪校長(zhǎng)為首的領(lǐng)導(dǎo)班子知難而進(jìn),從德育工作抓起,以抓學(xué)生行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、我校德育工作的做法
1、建立健全德育管理系統(tǒng)
為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作管理,東貢小學(xué)由陳洪校長(zhǎng)親自負(fù)責(zé),常務(wù)副校長(zhǎng)曾富貴主抓、德育主任黃梅、少先隊(duì)輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠、各班班主任及科任教師共同協(xié)抓、少先隊(duì)干部參與的德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),實(shí)施德育工作“一把手”工作。形成了校長(zhǎng)親自抓,常務(wù)副校長(zhǎng)曾富貴同志協(xié)助抓,教導(dǎo)主任、總務(wù)主任一起抓,少隊(duì)輔導(dǎo)員具體分管、班主任老師時(shí)刻對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,少先隊(duì)干部參與管理的德育工作局面。
2、注重加強(qiáng)德育陣地建設(shè)
加強(qiáng)德育陣地建設(shè),是我校一直十分重視的工作。近年來,我校圍繞德育工作的開展,建立了高標(biāo)準(zhǔn)的少先隊(duì)活動(dòng)室、德育成果展覽室,黑板報(bào)、宣傳欄內(nèi)容常換常新。各班教室內(nèi)都張貼了《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和讀書教育主題展板;走廊上張貼“文明禮儀教育”“好習(xí)慣養(yǎng)成”“感恩教育”“愛國主義教育”等主題展板,真正使校園的每一處地方都發(fā)揮著育人的作用。
我校長(zhǎng)期堅(jiān)持開展升國旗制度和系列化的國旗下的講話,以及中隊(duì)風(fēng)采展示,德育主任黃梅和少先隊(duì)輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠主抓此項(xiàng)工作。我們還通過豐富多采的興趣小組活動(dòng)和校園文化生活,召開班主任工作論壇等教育活動(dòng),使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境和健康的氣氛中陶冶情操,促進(jìn)了學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。
3、切實(shí)發(fā)揮班主任的能動(dòng)性
班級(jí)是學(xué)校德育工作的基本單位,班主任是班級(jí)工作的組織者,是學(xué)校德育工作、安全教育的骨干,是班級(jí)德育工作的`第一責(zé)任人。為調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性,學(xué)校建立了班級(jí)、學(xué)生及班主任考核制度。班級(jí)及個(gè)人衛(wèi)生、學(xué)生紀(jì)律等小學(xué)生一日常規(guī)的落實(shí)情況,生容生貌每周一總結(jié),對(duì)好的班級(jí)頒發(fā)流動(dòng)紅旗;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶班、教師輪流值日,由紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)崗成員每天一次對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行檢查,每周總結(jié)一次,每月考核一次,學(xué)期結(jié)束進(jìn)行總評(píng),形成“日清、周結(jié)、月考、年評(píng)”并量化排名。其結(jié)果在學(xué)期結(jié)束納入對(duì)班級(jí)的綜合考核,并作為量化班主任工作的重要依據(jù),有效激勵(lì)了班主任工作的發(fā)展。
二、具體案例分享
1、“三養(yǎng)一改”見成效。東貢小學(xué)異地扶貧搬遷的孩子較多,這部分孩子的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差,特別是一(1)中隊(duì)這種情況更突出。由于大部分是異地扶貧搬遷子女,一(1)中隊(duì)一度沒有老師愿意接手,在這種情況下,陳洪校長(zhǎng)親自掛班,由司秀云老師任中隊(duì)輔導(dǎo)員,在養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣,改變學(xué)生精神面貌的“三養(yǎng)一改”制度引領(lǐng)下,教師重點(diǎn)抓學(xué)生的細(xì)節(jié)。如:有的學(xué)生會(huì)隨便拿別人的東西,上廁所隨地大小便等方面去下功夫,同時(shí)輔以對(duì)學(xué)生生活方面、學(xué)習(xí)方面的關(guān)心、關(guān)懷?,F(xiàn)在的一(1)中隊(duì)已經(jīng)不再是當(dāng)初的樣子了,學(xué)生各方面進(jìn)步很大,德育工作取得了顯著成果。
2、共青團(tuán)黔西南州委、市委對(duì)“新市民”的關(guān)懷。在共青團(tuán)黔西南州委、市委的組織下,東貢小學(xué)部分“新市民”(異地扶貧搬遷戶子女)走進(jìn)__人民法院、走進(jìn)萬峰林、走進(jìn)三D影院,感受不一樣的新生活,讓他們迅速融入當(dāng)?shù)氐纳?,感受小主人翁精神,也給他們帶來一次思想上的教育,改變他們一些不良的想法,接受新鮮的事物,以他們的親身經(jīng)歷來教育全體學(xué)生,讓他們感同身受,共同進(jìn)步。
3、“青春課堂”的開展。興義之聲共青團(tuán)__委還在木賈物流城開設(shè)“青春課堂,”讓“新市民”子女定期走進(jìn)“青春課堂”學(xué)習(xí)繪畫、電腦、朗誦等知識(shí),大大豐富了“新市民”子女的業(yè)余學(xué)習(xí)生活,使他們?nèi)姘l(fā)展,以點(diǎn)帶面,促進(jìn)東貢小學(xué)德育工作的整體發(fā)展。
三、今后工作打算
1、健全德育工作考核制度,將德育工作全面納入學(xué)校及教師個(gè)人的考核量化,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)全體教職員工德育工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好德育工作。
2、積極創(chuàng)造條件,努力改善育人環(huán)境,進(jìn)一步搞好校內(nèi)、外德育陣地建設(shè),保障學(xué)校德育工作長(zhǎng)期、有序、健康、和諧地開展,使每一名同學(xué)都受良好的德育教育。
3、以素質(zhì)教育為核心,根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征,促進(jìn)各類學(xué)科教學(xué)與德育
工作的有機(jī)結(jié)合,以學(xué)科教材為依據(jù)搞好德育滲透,進(jìn)一步達(dá)到學(xué)科育人的教育目的。
在德育教育方面,我們__木賈辦東貢小學(xué)的做法還不夠成熟,我們一定和德育先進(jìn)學(xué)??待R,學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),戒驕戒躁,腳踏實(shí)地,認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地搞好德育工作。走幸福教育、科學(xué)發(fā)展的育人道路,以“立德樹人”為辦學(xué)理念,積極創(chuàng)建“快樂教育·立德樹人”的教育品牌,為每一個(gè)孩子的幸福、健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航!
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇12】
教書育人是每一位教師的職責(zé),教書固然重要,但育人更為重要。作為教師應(yīng)該育人于課堂之中。物理德育即物理教學(xué)中的思想品德教育,它是教師在物理教學(xué)中借助教材中的思想品德形象有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施加影響,促進(jìn)他們思想道德認(rèn)識(shí),情感意志及行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的教育活動(dòng)。物理教育與德育始終聯(lián)系在一起,“授業(yè)”和“傳道”不能脫離。物理教學(xué)中如果不把德育放在重要位置,不注重德育,就等于是沒有靈魂的教學(xué)。德育是教書育人客觀規(guī)律的反應(yīng)和要求,是物理教學(xué)必須完成的任務(wù)?,F(xiàn)將本學(xué)期的德育教育工作總結(jié)如下:
一、充分利用教材挖掘德育素材。
在物理教材中,大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位,這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,充分挖掘教材中潛在的德育因素,把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在能量一節(jié)教學(xué)中,可引述我國物理學(xué)家錢學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國,報(bào)效祖國的故事。在物質(zhì)的組成的教學(xué)中,可介紹諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的情景,他堅(jiān)持用漢語演講,中華之聲響徹大廳,結(jié)束了從1901年到1976年長(zhǎng)時(shí)間在受獎(jiǎng)大廳沒有漢語的歷史。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心,又能喚起學(xué)生為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性;另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難,艱苦奮斗,刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神??梢哉f是一舉多得。這樣的例子在物理中還有很多,只要教師充分挖掘教材,是可以找到德育教育的素材的。
二、全面體現(xiàn)教師在教學(xué)中的人格魅力。
德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程,也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的,也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染,從而陶冶學(xué)生的情操。比如,為了上好一堂物理課,老師做了大量的準(zhǔn)備,制作豐富多彩的多媒體課件,采取了靈活多樣的教學(xué)手段,這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快,而且在心里上還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情,并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感,這樣對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)起到積極的影響。
三、搞好教學(xué)過程中的德育滲透。
教師在教學(xué)過程中,可以采取靈活多樣的教學(xué)方法,潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,比如引導(dǎo)研究性學(xué)習(xí),引導(dǎo)合作性學(xué)習(xí),引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)等。在物理教學(xué)中有很多定義、定理或規(guī)律,例如“光”教師口頭傳授是枯燥無味的,教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論,共同思考,不斷總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神等。在小組合作學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生共享一種觀念:學(xué)生們一起學(xué)習(xí),既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中,學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系,只有在小組其他成員都成功的'前提下,自己才能取得成功。物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué),在教學(xué)中應(yīng)滲透“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想,培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。
四、發(fā)揮教材中輔助材料的德育功能。
在物理教學(xué)過程中,我們不僅要充分挖掘所重點(diǎn)講授內(nèi)容的德育素材,進(jìn)行教學(xué)的德育教育,還要發(fā)揮教材中一些輔助材料的德育功能。如教材中的有關(guān)史料、進(jìn)一步研究的問題、物理學(xué)家介紹、背景材料等,還有介紹物理在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用(如建筑、計(jì)算機(jī)科學(xué)、遙感、CT技術(shù)、天氣預(yù)報(bào)等)的材料。通過教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀,并加以點(diǎn)撥,不僅可以使學(xué)生對(duì)物理的發(fā)展過程有所了解,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣,還可以使學(xué)生體會(huì)物理在人類發(fā)展歷史中的作用和價(jià)值,感受有關(guān)理論的豐富文化內(nèi)涵,理解我國物理學(xué)家的突出貢獻(xiàn)等。
五、開展多種形式的物理活動(dòng)進(jìn)行德育教育。
德育教育不能只局限在課堂上,應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,我們可以適當(dāng)開展一些物理活動(dòng)課和物理主題活動(dòng),來達(dá)到對(duì)學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣的德育教育。對(duì)物理問題的研究,要準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在教學(xué)中,可通過人造衛(wèi)星發(fā)射,中國航天事業(yè)的發(fā)展,物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測(cè)量及超導(dǎo)現(xiàn)象研究等情況介紹,教育學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真、細(xì)心的良好習(xí)慣。通過大量演示實(shí)驗(yàn)教育學(xué)生研究物理學(xué)的過程一點(diǎn)也離不開實(shí)踐,使學(xué)生在用實(shí)踐研究物理問題的過程中,養(yǎng)成尊重事實(shí)、誠實(shí)的品德。
在物理教學(xué)中德育教育一定要注意它的策略性,不要搞喧賓奪主,要充分體現(xiàn)滲透的自覺性,把握滲透的可行性,注重滲透的反復(fù)性。我相信在物理教學(xué)中,只要擺正德育工作在素質(zhì)教育的首要位置,就能在教學(xué)中做到有機(jī)滲透,耳濡目染,潛移默化,把德育貫穿于物理教育教學(xué)的全過程中。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇13】
隨著新課改的推行,德育成為當(dāng)今教育的重中之重。在科技飛速發(fā)展的今天,個(gè)人素養(yǎng)深刻影響著自身未來的發(fā)展。所謂德育是指:在教育階段進(jìn)行一定的素質(zhì)與品德教育,進(jìn)而影響個(gè)人行為的過程。
一、中專語文中進(jìn)行德育教育的重要性
中專生的年齡大多在16-18歲之間,處于此年齡段的學(xué)生正處于叛逆期,對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知尚不成熟,排斥教師與家長(zhǎng)給予的引導(dǎo)。辨別是非的能力很弱,跟風(fēng)、模仿能力很強(qiáng),所以,對(duì)中專生進(jìn)行德育教育迫在眉睫。
語文,指的是語言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱。這就指出,教師在語文的教學(xué)過程中,既要注重語言與文字的教學(xué),同時(shí)還要注意文化的傳播與指導(dǎo)。而在語文的教學(xué)中進(jìn)行德育教育,成為中專語文教育的重要部分。根據(jù)中專生自身的特點(diǎn),以及語文教學(xué)的特色,讓德育教育成為中專語文教育中,必不可少的部分。
二、中專語文中進(jìn)行德育教育的現(xiàn)狀
由于語文課程的特色,使得語文教學(xué)變得隨意自然,正是由于語文教學(xué)的此特點(diǎn),中專生在語文課堂上缺乏學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力,教師缺乏教學(xué)的激情,致使教師在語文課堂中進(jìn)行德育教育的工作無法開展。隨著新課改教育的深入,提高學(xué)生創(chuàng)新能力,成為衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。而目前,對(duì)于中專生的德育教育收效甚微,學(xué)生缺乏積極參加學(xué)校德育教育的意識(shí),所以,將德育教育滲透到中專語文教學(xué)中是十分必要的。即使教師對(duì)于德育教育有一定程度上的重視,但仍舊存在很多問題。
三、中專語文教學(xué)中缺乏德育教育的原因
1.學(xué)生對(duì)于德育教育理解不深刻
學(xué)生處于叛逆期,對(duì)于教師與家長(zhǎng)的引導(dǎo)具有排斥心理。在中專語文的教學(xué)過程中,中專生采取不關(guān)心、不在乎的態(tài)度。其次,中專生對(duì)于德育教育沒有正確的認(rèn)識(shí),沒有將德育與教育結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),忽略了德育的重要性,對(duì)德育的教育理解不深刻,致使中專生本身產(chǎn)生了對(duì)知識(shí)的辨別吸收,在課堂上,自主刪除了德育的教育部分。
2.教師教學(xué)缺乏德育教育
中專教師在語文教學(xué)過程中,過于急功近利,缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的耐心。另外,教師在進(jìn)行語文知識(shí)的講解過程中,只注重語言文字知識(shí)的傳授,缺乏對(duì)學(xué)生品格素質(zhì)方面的教育。中專語文教師對(duì)德育教育認(rèn)為是一種教學(xué)額外的教育。所以,教師本身不重視德育教育,沒有將德育與教育聯(lián)系起來,采取了避之不提的態(tài)度。此外,語文的教學(xué)是對(duì)中專生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵科目,而中專語文老師忽略了語文教育對(duì)中專生德育教育的重要性,造成教師在授課的同時(shí),常常忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.學(xué)校無法營造良好的德育教育環(huán)境
現(xiàn)代中專學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力,取決于學(xué)生自身的綜合素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng),所以,中專學(xué)校注重學(xué)生自身專業(yè)科目的學(xué)習(xí)及成績(jī),對(duì)于學(xué)生本身的德育教育莫不關(guān)心。學(xué)校為了完成教育部給予的教學(xué)任務(wù),忽視了教學(xué)過程中對(duì)于中專生的德育教育,致使學(xué)校無法營造和諧的德育教育環(huán)境。
四、提高德育教育質(zhì)量的措施
1.加深中專生對(duì)德育教育的理解
中專生因?yàn)樘幱谂涯嫫?,?duì)教師及家長(zhǎng)的引導(dǎo)具有排斥心理,所以作為家長(zhǎng)及教師,要時(shí)刻注意中專生的心理變化,通過語文課程中語言文字的教育,進(jìn)一步改善中專生對(duì)于德育教育的態(tài)度,使中專生逐步接受教師及家長(zhǎng)的引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)語文的過程中,了解我國的文化,認(rèn)識(shí)我國五千年文化的內(nèi)在魅力,進(jìn)一步正確的認(rèn)識(shí)自己,提高自身修養(yǎng),加深對(duì)德育教育的理解。在專業(yè)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提升自身素質(zhì),使中專生自身的綜合實(shí)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。建立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀。在以后的人生道路上,更快更好的'實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
2.提高教師專業(yè)素養(yǎng),增強(qiáng)德育與教育結(jié)合
語文的教學(xué)是在傳授語言文字基礎(chǔ)上對(duì)我國的文化進(jìn)行傳播,所以,語文的教育在一定程度上影響著教師對(duì)中專生的德育教育。中專生通過學(xué)習(xí)語文等有關(guān)的科目,可以進(jìn)一步了解社會(huì),認(rèn)識(shí)世界。在語文學(xué)習(xí)的過程中,中專生不僅可以學(xué)習(xí)我國的語言文化知識(shí),還可以增加自身的閱歷,了解我國不一樣的文化,提升自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。所以,中專語文教師在授課的過程中,注意促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的發(fā)展,使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),參加德育教育。此外,中專語文教師在講課時(shí),要注意營造課堂氛圍,使中專生對(duì)于語文的學(xué)習(xí)有一定的興趣,例如,教師在講解課文之前,可以對(duì)作者進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹,進(jìn)一步對(duì)中專生進(jìn)行愛國教育,使中專生本身樹立正確的政治立場(chǎng)。另外,教師需要改變陳舊的教學(xué)模式,在教學(xué)過程中,變換授課風(fēng)格,吸引學(xué)生的注意力,例如,在講《己亥雜詩》一文時(shí),可以與《病梅館記》相結(jié)合,運(yùn)用對(duì)比的手法突出文章寫作的特點(diǎn),講明文章的中心思想。
3.重視中專生的德育教育
學(xué)校本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),塑造健康人格的地方,所以,作為中專類院校,在注重學(xué)生專業(yè)成績(jī)的同時(shí),還要對(duì)中專生進(jìn)行德育教育。而中專生屬于特殊的一類學(xué)生,他們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知很膚淺,但自身又具有一定的判斷能力,所以中專類院校在完成教育部門給予的任務(wù)外,還要注重對(duì)中專生的德育教育。這就要求中專類院校增大教學(xué)安排中德育教育的時(shí)間比例,營造良好的德育教育氛圍,使學(xué)生在學(xué)校期間,時(shí)時(shí)刻刻都可以學(xué)習(xí)我國的文化,同時(shí)進(jìn)行自身的品德學(xué)習(xí),增強(qiáng)自身的品質(zhì)素養(yǎng),建立健全的人格,使中專生德、智、體、美全面發(fā)展,成為全能型人才,滿足國家需要。
五、總結(jié)
為了響應(yīng)新課改的號(hào)召,我國對(duì)于中專生的德育教育有了更深層面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于中專生的語文教學(xué),不僅要求語文文字的教學(xué),還要注重對(duì)中專生進(jìn)行德育教育,使德育與教育相結(jié)合,在教育的過程中滲透德育,使中專生在語文的學(xué)習(xí)過程中不僅提升了自身的語言文字修養(yǎng),還可以進(jìn)一步完善中專生對(duì)于世界的認(rèn)知,建立健全的人格。通過對(duì)中專生的德育教育,使中專生成為全能型優(yōu)秀人才,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇14】
德育,作為五育之首,它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道:“有德無才是次品,無德無才是劣品,無德有才是危險(xiǎn)品?!边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu),意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性,只要最大程度地發(fā)揮這種可能性,對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響,便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā),談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。
一、超越性
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長(zhǎng)過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性,也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中,學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性,才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性,是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎(chǔ)上的,建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo),學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人,學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo),德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪,學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對(duì)道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí),道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展,只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說,在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對(duì)個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此,德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題,努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想,從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展,走向創(chuàng)造,走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?!边@就意味著德育是指向未來。從這個(gè)意義上說,教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著,教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),改變社會(huì)現(xiàn)狀,推進(jìn)社會(huì)發(fā)展,提升人們的思想政治素質(zhì),培養(yǎng)一代又一代新人,實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此,德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在,更要關(guān)照人們未來面對(duì)的問題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀,社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下,發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng),反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)展性,使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題,人們需要消除對(duì)未來發(fā)展的困惑,避免挫折和失敗。德育必須對(duì)人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo),進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo),幫助人們少走彎路,少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來越重要??梢姡掠彩且环N有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng),這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng),其作用越來越重要。
德育只有緊扣時(shí)代主題,大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展,德育才能顯示其時(shí)代特征,體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)現(xiàn)存狀況的超越,僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段,那么,德育就會(huì)逐漸陷于保守,無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定,更為未來所決定。因此,學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí),確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo),在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人,在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會(huì)學(xué)》一書)。如此,學(xué)校道德教育具有了超越性,就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此,具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導(dǎo)性
學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過:“我深信,只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自己教育,才是真正的教育?!薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí),才能取得最佳的教育效果?!蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為,內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是事物變化的條件,外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”,變“他律”為“自律”的時(shí)候,學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng),其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的:“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性,從而形成內(nèi)驅(qū)力,由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)?!?/p>
而這良好的素質(zhì)形成,需要教師平常對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看,低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童,其道德行為多半是在教師的要求下,或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì),其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以,良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成,必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí),還要明確,習(xí)慣是一種定勢(shì),不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言:“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對(duì)于人的極端重要性。由此,在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自己教育能力的培養(yǎng),重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自己構(gòu)建。
如我們?cè)趧?chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用,從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā),正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法,以研究學(xué)生的自己教育能力為核心,創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自己教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自己教育的動(dòng)機(jī),促進(jìn)兒童自己教育能力的提高,以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中,從自己的道德體驗(yàn)中,獲得自己超越,獲得在多元價(jià)值中選擇自己的價(jià)值定向,從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化,隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化,我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念,教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化,要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來正視自己的教育對(duì)象,不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì),成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無論是環(huán)境的適應(yīng),還是知識(shí)技能的獲得,抑或事業(yè)的成功,都靠自己的拼搏,即靠自己的不懈努力,而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān),而他的綜合素質(zhì)如何,又以自己能力相關(guān),自己教育能力越強(qiáng),就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高,其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以,只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自己教育能力,才能適應(yīng)教育改革的需要,社會(huì)發(fā)展的需要,個(gè)人成長(zhǎng)的需要。
三、指向性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu),無論是學(xué)校課程,管理實(shí)踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等,都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德發(fā)展而言,它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的'價(jià)值基礎(chǔ),并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此,學(xué)校教育作為倫理性的整體,意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說,學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義,對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響,即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育,教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性。如:教育引導(dǎo)學(xué)生,要獨(dú)立完成作業(yè),練習(xí)和考試,這是誠信教育;上課不遲到早退,這是守時(shí)教育;遵守課堂紀(jì)律,不影響其他同學(xué),這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會(huì)傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言,這是尊重教育;積極參與課堂討論,這是合作教育。
還有社會(huì)實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等,對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用,都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(zhǎng)。其實(shí),一個(gè)合格的教師,在提高德育教育的實(shí)效性上,他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié),如:作文課,班會(huì)等活動(dòng),有意識(shí),有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力,逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì),由依賴別人評(píng)價(jià)到自己評(píng)價(jià),由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話,一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)微笑,一個(gè)目光,或一種批評(píng)和一個(gè)預(yù)期的懲罰等,都是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造,最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣,他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長(zhǎng)的良好狀態(tài)下,就會(huì)自然朝著道德的指向發(fā)展,最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此,我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑,努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知,激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn),形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn),把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境,與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來,從而進(jìn)一步理解價(jià)值,體驗(yàn)價(jià)值,力行價(jià)值,實(shí)現(xiàn)道德行為。
此外,對(duì)學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)實(shí)踐,學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象,評(píng)價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的,是否是合理的,是否是合道德的,是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育,是否對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此,讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升,這種提升是以道德的可能性為指向,因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮?duì)道德現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu),意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
四,實(shí)踐性
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的,是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的,但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中,它本質(zhì)上是實(shí)踐的,是人的具體的生活所包含的,也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的,離開了生活,道德教育是無意義的,也是無效果的。如此說來,學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的,學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,通過系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟,獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受,獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí),從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此,好的道德教育是內(nèi)在于生活的,是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。
其次,再面對(duì)我們的教育對(duì)象的年齡來講,他們是兒童。兒童在道德形成的過程中,常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育,不要講空洞的道理和抽象的概念,而是在進(jìn)行通俗的說理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上,再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處,得到輿論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí),他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性,從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。
其三,隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化,德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為,那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力,反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性,我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制,容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對(duì)適當(dāng)必要的。事實(shí)上,這已經(jīng)不是真正的道德教育了,而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中,根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校,那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時(shí)代,正經(jīng)歷著翻天覆地的變化,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化,必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分,必然也會(huì)受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如:在德育教育的方式方法上,我們可以積極開展“重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程”的課題研討活動(dòng),做到“三個(gè)結(jié)合”,既“以人為本”,與“依法治校”相結(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源,積極的創(chuàng)設(shè)德育情境,讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn),真正對(duì)教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解,有所感悟,有所內(nèi)化,將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認(rèn)為,要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感,我們應(yīng)廣開思路,廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中通過不斷地練習(xí),使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動(dòng)中,增進(jìn)感情,獲得友誼;通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處,互相幫助,互相尊重,互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述,說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響,就不能對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導(dǎo);同時(shí)也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng),而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為:學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下,高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境,即創(chuàng)造出以人為目的的,基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng),以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對(duì)美善生活的追求,從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
德育教育之生存能力心得體會(huì)【篇15】
唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾這樣寫到:“師者,所以傳道、受業(yè),解惑也?!边@里的“傳道”在我們當(dāng)今社會(huì)不妨視為學(xué)校教育中的德育教育。
德育教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個(gè)重要組成部分,對(duì)于在人生之路上剛剛起步的小學(xué)生來說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙,我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦,更要教他們懂得什么是真、善、美,什么是假、丑、惡,引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。
作為一位語文教師和班主任,我在語文教學(xué)以及班級(jí)管理中,對(duì)德育教育有一點(diǎn)膚淺的體會(huì)和認(rèn)識(shí),在這里與各位老師共同探討。
首先,我利用語文課固有的思想性較強(qiáng)的特點(diǎn),在授課過程中有機(jī)地滲透德育教育。通過語言文字的教學(xué),加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解,使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所提高,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。例如,我在教學(xué)《黃繼光》這一課時(shí),通過范讀課文以及對(duì)課文內(nèi)容的講解,讓學(xué)生了解英雄人物的感人事跡,學(xué)習(xí)黃繼光叔叔為了戰(zhàn)友的安危,為了戰(zhàn)斗的勝利,為了祖國和人民的利益,在身負(fù)重傷的情況下,用胸膛堵住了敵人的機(jī)槍口,獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命……從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在和平年代里,當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí),要犧牲個(gè)人利益,以大局為重。又比如在教學(xué)《勞動(dòng)最有滋味》這一課時(shí),通過學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮,從而尊敬勞動(dòng)人民,愛惜勞動(dòng)成果,養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。讓學(xué)生明白只有通過勞動(dòng)換來的錢,才花得問心無愧。在背誦課文時(shí),讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際,切實(shí)體會(huì)到“任何工作都不是馬馬虎虎就能做好的,馬馬虎虎必須另做一回,倒不如一下手就仔仔細(xì)細(xì),做得妥妥貼貼。再比如在教學(xué)《小珊迪》時(shí),教育學(xué)生要學(xué)習(xí)小珊迪誠實(shí)善良的優(yōu)秀品質(zhì)等等??傊?,在語文課堂上,德育教育可謂無處不在。
其次,配合學(xué)校、班級(jí)開展的活動(dòng),不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行德育教育。記得有一次,我們班獲得了全校紀(jì)律衛(wèi)生評(píng)比的流動(dòng)紅旗,當(dāng)流動(dòng)紅旗掛在班里后,同學(xué)們都很高興。我先是表揚(yáng)了全班同學(xué),指出這是大家共同努力的結(jié)果,然后,我根據(jù)班里的實(shí)際情況,讓學(xué)生清楚,雖然流動(dòng)紅旗掛在了班里,但是我們?nèi)杂胁蛔阒?,要戒驕戒躁,總結(jié)不足,發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處,爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。這樣,學(xué)生在取得榮譽(yù)后能及時(shí)明確下一步的努力方向,不至于在榮譽(yù)面前迷失自己。還有一次我們班與四(2)進(jìn)行拔河比賽,我班學(xué)生使足了吃奶的勁兒,手掌都被繩子磨紅了,終于勝利了。在賽后的總結(jié)中,我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)就是力量,在集體生活中,大家必須心往一塊兒想,勁兒往一處使,擰成一股繩兒,才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。在活動(dòng)中增強(qiáng)了學(xué)生的凝聚力,培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神。
前段時(shí)間學(xué)校大隊(duì)部舉行爭(zhēng)“國情章、家務(wù)章”活動(dòng),我利用課余時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)國旗、國徽、國歌的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生通過不同渠道了解我國的自然概況,了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、廣闊的地域、豐富的資源;結(jié)合建國五十周年的`閱兵式,讓學(xué)生體會(huì)到我們的祖國正一天天強(qiáng)盛,讓他們從內(nèi)心體會(huì)到做一個(gè)中國人是多么的驕傲和自豪。在爭(zhēng)“家務(wù)章”時(shí),通過讓學(xué)生觀察父母一天的生活,體會(huì)到父母一天的辛勞,要學(xué)會(huì)體諒父母,多做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng),諸如掃地洗碗、收拾房間等等,成為爸爸媽媽的小幫手。
第三,在日常生活中,注意教師的言傳身教。教師要為人師表,自己的言行舉止、舉手投足都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此,我在平時(shí)盡量嚴(yán)格要求自己,衣著樸素、整潔,上課鈴響,準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在教室,要求學(xué)生做到的,自己先要做到。在參加義務(wù)勞動(dòng)時(shí),跟學(xué)生一起動(dòng)手,頂著烈日,堅(jiān)持到最后。無論課堂內(nèi)外,都以平等姿態(tài)與學(xué)生交流,即使在批評(píng)他們時(shí),也注意不使用過激的言語和動(dòng)作,以免傷害他們的自尊心,在幼小的心靈留下陰影。教師對(duì)學(xué)生的影響可以說是潛移默化的,要時(shí)刻注意不要給學(xué)生帶來負(fù)面影響。
百年大計(jì),教育為本,德育教育則是教育中的重中之重,不容忽視,讓我們從一點(diǎn)一滴做起,從大處著眼,小處著手,抓住一切有利時(shí)機(jī),適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,塑造他們美好的心靈,使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。