關(guān)于旅游調(diào)查報告范文
關(guān)于旅游調(diào)查報告范文
現(xiàn)在旅游成了人們游玩休息的一種新形式,今天對旅游的情況進行了一次調(diào)研,調(diào)研之后就需要寫調(diào)研報告。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于旅游調(diào)查報告范文,歡迎閱讀。
旅游調(diào)查報告范文篇1
隨著我們的生活水平不斷提高,旅游消費變得越來越熱,出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。在旅游群體當中,大學(xué)生是整個旅游市場的一個重要而又獨立的組成部分。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體,具有一定的經(jīng)濟獨立能力和自我生活能力,有相對寬松的時間,具有更多的冒險精神和追夢遐想,這些促成了大學(xué)生旅游熱。因此,大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實不容忽視?!吨袊y(tǒng)計年鑒20xx》數(shù)據(jù)顯示,截止20xx年底,我國普通高校在校生人數(shù)2144.657萬人,可見中國的大學(xué)生旅游是一個巨大的市場。
一、調(diào)查背景
大學(xué)生旅游市場常常被旅行社看作低利潤、低消費的群體。因此,對大學(xué)生旅游市場的研究常常被旅游公司忽略。特別是在濟南這個風(fēng)景名勝多,高等學(xué)府密集的地方,大學(xué)生旅游市場商機巨大,只是旅游目的地、旅游企業(yè)對這個市場的認識和了解還不夠。對旅游的認知目前還沒有統(tǒng)一的意見。 旅游學(xué)至今仍是一門尚未定型的新興學(xué)科。對這門學(xué)科的性質(zhì)、研究對象、研究內(nèi)容以及研究方法上爭論持續(xù)至今,而結(jié)論卻很不統(tǒng)一。
二、 調(diào)查目的
通過本次問卷調(diào)查我們想了解齊魯師范在校生閑暇時間的外出旅游狀況,包括影響外出旅游的因素、旅游傾向、旅游需求、及男女生旅游消費特點。
三、 調(diào)查方法
本次研究以齊魯師范在校生為對象。調(diào)查采用問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方法,對齊魯師范在校大學(xué)生進行隨機抽樣調(diào)查,獲取了第一手資料。本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份,回收200份,回收率為100%,有效問卷200份.從調(diào)查對象范圍考察,本次調(diào)查涉及本校的章丘校區(qū)的11個系,大一大二大三,三個級別,具有一定的代表性,能夠客觀反映當前齊魯師范大學(xué)生旅游行為的特征。
四、結(jié)論與思考
(一)結(jié)論
(二)思考
大學(xué)生閑暇時間,相對普遍的職業(yè)閑暇時間實際情況應(yīng)該是比較多的,可是閑暇時間卻成為本次調(diào)查的第二大的阻礙大學(xué)生出游的理由,雖然所占比例小于金錢因素,但也反映出閑暇時間對大學(xué)生出游有較高影響,休閑本是在減去工作時間,生理時間后,可自由支配的時間,大學(xué)生課時較少,假期完整,為什么會出現(xiàn)調(diào)查中較高比例的休閑時間不足呢?我個人認為,休閑時間可分為,每日休閑時間和短長假休閑時間,由于課時少,從高中的高壓學(xué)習(xí)中釋放出來,在上大學(xué)后他們普遍有了自己的每日休閑時間安排,上網(wǎng),體育運動,談戀愛是三種主要的每日休閑時間的安排,長期的把時間花在每日的休閑時間中后,他們感覺到時間的不足和過快流失。而習(xí)慣了每日休閑的大學(xué)生,不在愿意花時間區(qū)出游,所以我認為大學(xué)生的每日休閑時間,普通休閑時間的阻礙是大學(xué)生旅游市場開發(fā)的一個因素。
旅游調(diào)查報告范文篇2
為了完成老師布置的對旅游資源單體進行調(diào)查和評價并且完成調(diào)查報告的作業(yè),我小組特別對高旻寺進行了實地的考察與分析,并對高旻寺的外部環(huán)境以及該旅游資源單體自身的價值進行了評價,并以此做出了以下的分析報告。我小組由王瑩(40),吳黎潔(42),單海琴(06)三人組成,在本學(xué)期第14周前將旅游資源單體高旻寺的調(diào)查分析報告完成,此報告由三人共同完成。高旻寺(北緯32.23東經(jīng)119.26)素有江南佛教四大禪林之稱的高旻寺風(fēng)景區(qū)位于揚州 城南十五里之茱萸灣,扼三汊洪流,踞九龍真脈 之地。素有 上有文殊、寶光,下有金山、高旻 之稱。占地面積2km2,由高旻寺、普同塔院、揚子津古鎮(zhèn)、古運河三景一水構(gòu)成,集寺廟古建、佛教文化、水、田、碼頭風(fēng)情于一體。,屬于宗教類旅游資源,隸屬于宗教局管理,建筑面積365平方米,氣勢非凡。
一、高旻寺的旅游環(huán)境
高旻寺靠近瓜洲古渡,在交通方面自身有著良好的區(qū)位條件,水上交通發(fā)達,此外在交通瓜洲交管所工作人員不畏酷暑,聯(lián)合汊河街道的有關(guān)部門,對高旻寺周邊的交通環(huán)境進行必要的整治,有效地維持了良好的交通秩序,給香客們的出行提供了極大的便利??拷生Q寺、揚州古運河、茱萸灣風(fēng)景區(qū)、瓜洲古渡、隋煬帝墓。方便游客領(lǐng)略揚州的古城之美。高旻寺風(fēng)景區(qū)首先是以古運河、低濕地田園生態(tài)系統(tǒng)的完整性為自然棲息地和載體,結(jié)合古運河游覽線路的開發(fā),延續(xù)其歷史文脈,體現(xiàn)其博大精深的禪宗佛教文化,恢復(fù)其 碧河方開,晴階分塔影;青郊雨足,春陌起田歌。 的田園風(fēng)貌。因此周邊景色宜人,自然環(huán)境優(yōu)美。
該寺是臨水寺,建筑活潑輕靈,構(gòu)成曲折幽深的空間,幽雅而又含蓄,實際上是佛教建筑形態(tài)的民居化、花園化,世俗情態(tài)格調(diào)逐漸代替了宗教神秘色彩。高旻寺巍峨壯麗,全寺自成參差起伏的格局,寺內(nèi)遍栽樹木花草,松竹成行,小橋流水,梵鐘塔影,使人身心明凈,雜念頓消。一樓一閣都造得奇,隱得巧,山光嵐影恰到好處,梵音晨鐘點到人心。寺外運河水泊,漣漪平緩,微波蕩漾,殿宇倒映湖中,襯以白云藍天,嘉木蔥籠,其秀麗、恬靜、明潔、靈秀。具有很高的觀賞價值。如今的高旻寺已成為香客、游客神往的風(fēng)水寶地。高旻寺總體特點 蜀岡云淡山光近,江渚潮分水派清 。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國佛教禪宗的四大叢林,不僅在國內(nèi)享有盛名,而且影響遠及東南亞各國。由此可見具有很高的歷史價值、科考價值和社會文化價值。
二、高旻寺的基本狀況
高旻寺始創(chuàng)于隋煬帝時的 臨江宮 ,名噪一時,后因地貌及水道變遷而屢興屢廢。清順治8年(1651年),南河總督吳惟華為鎖鎮(zhèn)風(fēng)水、通漕利運,特在此培土筑基,建成七級浮屠 天中塔,藉以紓緩水勢,指引航向??滴?8年(1699),兩淮鹽商在曹寅的倡導(dǎo)下捐金增擴廟宇,營建行宮。寺園占地千畝之廣,極巍峨壯麗之勝,又兼水木清華之幽。 高旻寺 之名為康熙42年第4次南巡所賜,得之于 登高旻天清涼,玄氣高朗。 此后,乾隆6次南巡,六度駐于此,留下不少詩篇、匾額和楹聯(lián)。咸豐年間,寺、宮均毀于兵火。十一年(1654)秋塔成,復(fù)于高旻寺。今寺廟山門嵌有康熙手書 敕建高旻寺 ,漢白玉石額?,F(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。1990年新建禪堂一座,高18米,呈不等邊八面體近圓結(jié)構(gòu),建筑面積365平方米,外觀雄偉,內(nèi)室寬敞,集古今建筑特色于一爐,系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊,為古剎生輝。于96年6月全部完工的大雄寶殿,長40米,寬33米,高30米,面積1320平方米,氣勢不凡。
高旻寺的天中塔也已建成,塔9層,高72米,呈八角形,供72尊玉佛。塔左營建梵宇三進,是為 塔廟 ??滴醯塾谌四?1699)三次南巡蒞揚,見天中塔傾圮,欲頒內(nèi)帑修葺,為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效,大加修繕并擴建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡,曾登臨寺內(nèi)天中塔,極頂四眺,有高入天際之感,故書額賜名為 高旻寺 。次年又御制《高旻寺碑記》,頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金寶像,寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)建行宮,十分規(guī)模數(shù)倍于寺??滴跷濉⒘文涎?,乾隆首次南巡,均曾駐蹕于此。 清中葉,高旻禪寺規(guī)模大備,名僧輩出,臻于鼎盛。乾隆三十六年(1771),金剎為颶風(fēng)吹落,損及塔身,由兩淮鹽商修復(fù),于次年上頂合尖。道光二十四年(1844),塔再次倒塌,此后未能重建,高旻禪寺自此衰微。咸豐中,寺與行宮俱毀于火。同治、光緒以來,寺僧雖銳意興建,僅略具規(guī)模,難復(fù)舊觀。直至近代高僧來果住持高旻寺三十多年,擴建寺宇,整頓寺規(guī),嚴明宗約,斷絕經(jīng)懺,唯以參禪悟道為指歸,由此宗風(fēng)大振,名聞于世。
規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等,昔日名剎景觀將不斷恢復(fù),高旻寺將成為揚州市的一個重要的宗教活動場所和旅游景點。寺內(nèi)有兩具大鐘,一具在塔頂,一具在大雄寶殿。每年除夕寺院都撞鐘,祈福來年吉祥。
有關(guān)于高旻寺的歷史發(fā)展以及開發(fā)現(xiàn)狀主要是:高旻寺始建于隋朝,清朝時達到全盛,經(jīng)兩次擴建,規(guī)模宏大。1949年后,高旻寺仍作為佛教活動場所,同佛教界管理使用??上陝觼y中,有關(guān)單位占用,拆除了大殿,另修了樓房,使這座千年古剎瀕臨廢記。
十一屆三中全會以后,宗教信仰自由政策重新得到貫徹和落實。1983年,高旻寺被國務(wù)院烈為漢族地區(qū)全國重點寺院,德林法師等僧眾重返寺院。在有關(guān)部門的努力下,占用單位遂步遷出,高旻寺重新移交給佛教界管理使用。
現(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、西樓、水閣涼亭、寮房各抱地勢,高低錯落,自得天趣。1990年新建禪堂一座,高18米,呈不等邊八面體近圓構(gòu)造,建筑面積365平方米。于1996年6月全部完工的大雄寶殿,長40米,寬33米,高30米,面積1320平方你,氣勢不凡。規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等,昔日名剎將不斷恢復(fù)。
關(guān)于高旻寺的重大歷史事件和名人活動主要有康熙帝于三十八年(1699)三次南巡蒞揚,見天中塔傾圮,欲頒內(nèi)帑修葺,為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效,大加修繕并擴建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡,曾登臨寺內(nèi)天中塔,極頂四眺,有高入天際之感,故書額賜名為 高旻寺 。次年又御制《高旻寺碑記》,頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金寶像,寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)建行宮,十分規(guī)模數(shù)倍于寺??滴跷濉⒘文涎?,乾隆首次南巡,均曾駐蹕于此。
三、對高旻寺的評價
1、高旻寺獨特的功能與特色:
(1)生態(tài)功能突出,高旻寺是揚州市 一城一港,一體兩翼 空間發(fā)展格局的過渡區(qū)和生態(tài)隔離綠帶,既增加了景觀的豐富性、開敞性和連續(xù)性,又保證了生物多樣性,將有效地控制城市開發(fā)強度。
(2)古運河游覽線上的一朵奇葩。充分利用古運河的文化價值,從而促進自身旅游業(yè)的發(fā)展。
(3)高旻寺在宗教文化中有著極高的地位。高旻寺為江南四大禪林之一,亦曾位居清代揚州八大名剎第3位,并建有行宮御苑。揚州園林獨邀恩寵者,唯有天寧寺及其西園御苑和高旻寺及其南園御苑兩所獨隆。尤其禪宗興起之后,尋師問道之風(fēng)盛行,影響深遠。
(4)高旻寺是禪宗四大叢林之砥柱。高旻寺與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺和寧波天童寺并稱為禪宗四大叢林。
2、盧云亭的 三三六 評價法(三大價值,三大效益,六大條件)
(1)三大價值
①高旻寺具有較高的歷史文化價值,它始建于隋朝,清朝時建為行宮,我國佛教禪宗的四大叢林之一。
?、诟邥F寺的藝術(shù)觀賞價值也是很高的,外觀雄偉,內(nèi)室寬敞,集古今建筑特色于一爐。
?、劭茖W(xué)考察價值稍有欠缺。
(2)三大效益
其具有的三大效益非常顯著,即高旻寺具有較高的經(jīng)濟效益,文化效益和社會效益。每年到高旻寺上香的香客不計其數(shù),這些香客的到來不僅為高旻寺帶來了經(jīng)濟效益還為高旻寺的文化貢獻了一份力量,全國各地的游客各自的文化在此交融,形成了高旻寺濃厚的文化氛圍。高旻寺具有很高的觀賞價值、游憩價值、使用價值。具有全國意義的歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值。獨立型單體規(guī)模、體量較大;組合型旅游資源單體結(jié)構(gòu)很和諧、疏密度良好;自然景象和人文活動周期性發(fā)生或頻率很高。受到自然或人為干擾和破壞的范圍小,保存完整。適宜游覽的日期每年超過300天,或適宜于所有游客使用和參與。已有工程保護措施,環(huán)境安全得到保證。這些因素使得高旻寺的聲譽在全國范圍內(nèi)得到提升,知名度大大提高。
(3)六大條件
同時高旻寺的六大條件也是很充足的。
?、俑邥F寺旅游區(qū)的地理位置和交通條件十分便利,他位于揚州市邗江區(qū)瓜洲鎮(zhèn)南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口,目前揚州的對外交通主要有公路、鐵路、水運等方式。京滬高速公路、滬陜高速公路、揚溧高速公路在揚州境內(nèi)交匯,揚溧高速公路經(jīng)潤揚長江公路大橋直通蘇南,揚州已實現(xiàn)環(huán)城貫通高速公路,此外,沿江高等級公路、安大公路、淮江公路、鹽金公路、儀揚公路等國省干線公路構(gòu)筑起400公里的 市域環(huán)路 。寧啟鐵路橫穿揚州境內(nèi),已開通揚州至北京、上海、武漢、西安、廣州等客貨運線路。京杭大運河與長江在揚州南部匯流,構(gòu)成市域航道主骨,全市共有航道184條,鹽邵線、古運河、三陽河等縱貫?zāi)媳?,高東線、新通揚運河、儀揚河、鹽寶線等橫穿東西,構(gòu)筑了 三縱四橫 的內(nèi)河主航道網(wǎng)。水路交通和陸路交通都很便利,交通通達度高,可進入性強。
?、诰邦惖牡赜蚪M合條件好,現(xiàn)存建筑老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等,全寺自成參差起伏的格局,地域組合良好,分布均衡。
?、弁瑫r高旻寺也具備了景區(qū)游客量這一條件,每年到高旻寺旅游的游客或是上香的香客不計其數(shù),揚州因處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),全年溫度適宜,高旻寺景區(qū)適合游客全年游覽,而且揚州處于長江中下游地區(qū),位于經(jīng)濟較發(fā)達的長三角地區(qū),高旻寺的客源市場輻射包括整個長江三角洲地區(qū),甚至全國和東南亞地區(qū),景區(qū)內(nèi)游客量巨大。
?、苁┕るy易程度也是較容易的,高旻寺沒有很復(fù)雜或者是高難度的修復(fù)工程,難度一般,所以對高旻寺的保護方面也是做的很到位的。
?、萃顿Y能力條件,位于經(jīng)濟發(fā)達的東部地區(qū),具有良好的經(jīng)濟背景,第三產(chǎn)業(yè)在地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展過程中也處于核心地位,政府部門十分重視旅游業(yè)的發(fā)展,所以對高旻寺的投資能力很強。
?、蘼糜慰驮词袌鰲l件,客源市場輻射到整個長江三角洲地區(qū),甚至全國市場和整個東南亞地區(qū)。
四、對高旻寺的開發(fā)方向
根據(jù)其發(fā)展狀況進行如下規(guī)劃:以其 歷史環(huán)境 為整個景區(qū)規(guī)劃布局的主脈,以天中塔為景區(qū)的標志性建筑和天際線,以南北走向的古運河作為整個景區(qū)的承載體和聯(lián)系其他景區(qū)組分的紐帶,形成高旻寺與普同塔院、揚子鎮(zhèn)、碼頭南北東西方向上的呼應(yīng),形成有機的整體。
在古運河游線上,高旻寺位于第2段與第3段相交的節(jié)點上,向南經(jīng)目前的農(nóng)田景觀及未來的林業(yè)基地直到瓜洲古渡,與其間的鄉(xiāng)村原野風(fēng)情景觀成為工業(yè)區(qū)和港口工業(yè)區(qū)間的綠色隔離帶;向北經(jīng)邗江工業(yè)園區(qū)與經(jīng)濟開發(fā)區(qū)至東關(guān)古渡 老城南緣,再貫市區(qū)至灣頭與京杭大運河、邵伯湖相連。
在市域內(nèi),北至平山堂與乾隆水上游覽線對接,通向高郵;西隔田園與儀征相望;東以京杭運河、廖家河、農(nóng)田與工業(yè)園區(qū)和江都相隔;南至沿江港口新區(qū)和瓜洲古渡隔江與鎮(zhèn)江相鄰。成為生態(tài)隔離帶的有機組成部分。
根據(jù)對景觀美學(xué)價值、生態(tài)閾值、敏感度及其特殊價值的研究和評定,將高旻寺風(fēng)景區(qū)分為3級保護區(qū):①一級保護區(qū) 宗教文化景觀保護區(qū);②二級保護區(qū) 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)和旅游綜合服務(wù)區(qū);③三級保護區(qū) 防護林帶和傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)。
總而言之,我們應(yīng)該從揚州市整體出發(fā),綜合分析、確定高旻寺的定位及發(fā)展方向,充分發(fā)揮其生態(tài)隔離功能,以保護自然、人文景觀為前提,引導(dǎo)和控制城市空間的開發(fā)建設(shè),使其成為揚州市的生態(tài)調(diào)節(jié)中心和城市休閑區(qū),改善揚州城市的人居環(huán)境,為揚州經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。
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