2017廉政征文啟事

　　古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。下面是小編整理的2017廉政征文啟事，歡迎閱讀!

　　2017廉政征文啟事(一)

　　廉政如水，如水般清澈晶瑩，如水般無處不在。居山谷，廉政就會蜿蜒而上，無論山谷多高峻;處江中，廉政就會奔騰而涌，無論江面多堅硬;倚泉眼，廉政就會涓流無聲，不管巖峰多崎嶇;在井中，廉政就會奮力向上，不管井口有多渾濁……

　　惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。

　　廉政如火，如火般耀眼奪目，如火般斗志昂揚。廉政之火，點燃著清正愛民的火種;廉政之火，綻放著剛正不阿的火花;廉政之火，傳送著鐵面無私的火焰;廉政之火，迸發(fā)著無愧于心的火星;廉政之火，照亮著國泰民安的光明……

　　惟有擁有廉政之舉廉政之才的人，才能夠似烈火金剛般堅強勇敢，鐵骨錚錚在平凡人間萬古垂青。

　　廉政如石，只有真正的勇士能夠舉起;廉政如浪，只有弄潮兒能夠駕馭……

　　廉政，一個老生常談的話題，與之背道而馳的則是遭人唾棄的腐敗。常言道“妖霧彌漫的地方必有妖怪，歪風邪氣盛行的地方必有腐敗。”腐敗成風的清政府時代，“三年清知府，十萬雪花銀。”是官場的真實寫照，從最高統(tǒng)治者皇帝一直到下面的各級官僚，幾乎無一不貪。軍機大臣和坤當政20年，大肆貪污受賄。家產(chǎn)值白銀10億兩，相當于當時清政府20年的財政收入!滿清末年腐敗更盛，官僚們瘋狂受賄、貪污，大肆占有土地，一些地方甚至出現(xiàn)了“有田者什一，無田者什九”的局面。在這樣的近乎瘋狂的腐敗下，民不聊生，社會矛盾空前激化，清朝統(tǒng)治者由腐敗走向了覆滅，其實何止是清政府?“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”廉政，是一個國家一個民族的安定與公正的保證。試想，假若沒有海瑞、包拯、西門豹、劉墉……一系列為民做主兩袖清風的清官良臣，那君主何以安民?民又何以服君?《左傳》上說“國家之敗，由官邪也;官之失德，寵賄章也。”講的就是官之廉政對于國對于民的重要意義。

　　廉政，永遠都是不過時的美麗。1976年1月，聯(lián)合國總部就“破例”給已故中國國務院周恩來降半旗以示哀悼，那時與中國建交的國家只有103個，但卻有130個國家的黨政領導人致唁電唁函，幾乎所有重要國家的報紙、電臺都在第一時間報道了這一消息。更值得注意的是，聯(lián)合國降半旗的行動竟完全突破了聯(lián)合國《旗典》中的相關規(guī)定，與此同時，國內的人民也早早的從四面八方趕到首都，浩浩蕩蕩的“十里長街送”成為千古佳話。

　　那么，是什么讓周如此受人民愛戴，被政界敬仰呢?答案毫無疑問，是他的廉政。

　　據(jù)相關報道，當時的工資是400。80元，其妻子鄧穎超的工資是347。50元。從1958年到1976年，一共是161442。00元，用于補助親屬的共36645。51元，補助工作人員和好友的共10218。67元，這兩項支出約占兩人總收入的1/4。其中的主導思想是拿自己的工資來補助，就可以減輕國家負擔。至于的積蓄，也立了規(guī)矩：凡是積蓄夠5000元，沒什么用，就交黨費。就這樣，總共交了14000。1976年1月份去世以后，兩個人總共才積蓄了5100元!這可是一國的開國啊!鞠躬盡瘁，死而后已。其清其正，不言自明。

　　像這樣的故事不勝枚舉：不畏黑惡勢力的任長霞、情系西藏無悔的孔繁森、全心全意為人民服務的焦裕祿……

　　不僅僅是國內，韓國前總統(tǒng)金泳三也曾發(fā)動過反腐倡廉、崇尚節(jié)約的大規(guī)模運動，對韓國社會產(chǎn)生了深刻影響，富裕階層和高級官員紛紛改變過去那種大講排場、揮金如土的奢侈生活方式。金泳三身體力行，宣布了一系列約束自己的廉政措施：他將不再在總統(tǒng)府大擺豪華宴會宴請來賓;飲食從簡，該吃面條或米飯加肉湯;在他五年任期內不去打一次高爾夫球將不再接受任何政治贊助金，同時公布了自己的一切財產(chǎn)來源。這樣，專供政府官員及商人們享用的高爾夫球場已經(jīng)門可羅雀，正在建造或將要建造的數(shù)十個高爾夫球場都因前景不妙而停工。原先裝飾豪華，燈紅酒綠的夜總會及咖啡吧，酒館迅速生意清淡，甚至歇業(yè)。

　　相比之下，那些靠吞噬國家和人民財產(chǎn)來達到一己之娛一己之利的歷史蛀蟲們，實在是令人心生厭惡與痛惜!在交杯換盞中迷失，在物欲橫流中沉淪，在鶯歌燕舞中墮落的那些以權勢而為所欲為的貪者，和那些“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的昏君惡吏們又有什么不同呢?所謂“驕、奢、淫、逸，所自邪也”那些不顧黨和國家，只知一味的濫用職權的貪官污吏們，也必將被送上道德的法庭，接受法律的嚴懲!要知道，權力是人民群眾的信任，黨和國家的器重，“水能載舟，亦能覆舟。”只有踏踏實實為老百姓辦實事辦好事的官，才是人民群眾真正敬仰的人。

　　廉政如水，澆滅貪望之欲火;廉政如火，燃盡腐敗之灰燼。

　　廉政如水，流向美好與幸福，廉政如火，燃成付出與奉獻……

　　讓廉政之風永吹，吹出一片明媚春光……

　　2017廉政征文啟事(二)

　　古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。 是的，無論歷史如何變遷， 無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

　　歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難。現(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進——全面建設小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

　　被人們稱為“貪官總司令”的原貴州省省委書記劉方仁一定還記憶猶新。他的案子現(xiàn)已塵埃落定，但留給人們的思考卻沉重而久遠。從1995年3月至2002年2月，劉方仁在擔任中共貴州省委書記和貴州省人大會主任期間，利用職務上的便利，為他人謀取利益，單獨并伙同其兒媳易陽，先后22次非法收受他人人民幣661萬元、美元1.99萬元，共計折合人民幣677萬余元。相對于貴州孱弱的經(jīng)濟發(fā)展水平和數(shù)以萬計生活在大山里尚未解決溫飽的貴州農民而言，這是怎樣的一個天文數(shù)字啊!還有盧萬里、胡長清、成克杰、畢玉璽……這一個個貪官的名字，訴說著反貪工作的嚴峻形勢，反映了人們對廉潔從業(yè)的真情呼喚!

　　我們只是一家企業(yè)，與地方政府和各級機關相比，廉政、勤政怎么能提到這么高的位置呢?其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖然身處企業(yè)，但是企業(yè)的騰飛與發(fā)展，離不開我們勤奮工作，廉潔從業(yè)，恪盡職守，清正廉潔。因此，如何實踐科學發(fā)展觀，更好地做到勤政廉政，是我們每一位黨員干部需要真心面對的問題。

　　如今，市場經(jīng)濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實背景下，公司紀委開展了以“倡導廉潔文化，促進廉潔從業(yè)”為主題的征文活動。應當說，活動的舉行，猶如這個盛夏里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩(wěn)健!

　　“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。走進漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的認識一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮;再次觀看鄭培民、牛玉儒先進事跡的教育片，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨……

　　正如胡錦濤多次強調所言，反腐敗工作是黨和國家的重要工作，是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要保證。腐敗猛于虎，這已經(jīng)是全黨、全國、全社會形成的共識。

　　對照社會上的腐敗大案，我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環(huán)境，我們任重道遠。如果說，過去的成績歸功于公司有一個良好的勤政廉政的環(huán)境，歸功于我們有一支廉潔從業(yè)、樂于奉獻的干部隊伍的話，那么，未來更加繁重的發(fā)展任務，更加需要我們發(fā)揮無私奉獻，勤政廉政的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟建設與黨風廉政建設同步推進和協(xié)調發(fā)展的良好局面。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入企業(yè)改革發(fā)展的浪潮中，共同創(chuàng)造青島中遠物流公司更加輝煌的明天!

　　2017廉政征文啟事(三)

　　每個人在一生中都要用自己的行動做兩件事，一件事是做事，一件事是做人;做事注重的是技能技術，做人重要的是講人品。不是每一個人都能做好事，但是，每一個人都應做好人。不管你能做多少事，做人卻要行得直、立得正，不愧于他人又無愧于良心。

　　有人根據(jù)處理公與私問題的不同態(tài)度將人劃分成六種，即：“大公無私為圣人，公而忘私為賢人，先公后私為好人，有公有私為常人，先私后公為小人，損公肥私為罪人。” 我們不求人人都是圣人賢人 ，卻可以學習做一個好人。

　　“修身、齊家、治國、平天下”是歷為有志之人的階梯式的發(fā)展之路，中華民族的傳統(tǒng)美德重人格、重品行、重修養(yǎng)。關于做人，孔子的主張是“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，“己所不欲，勿施于人”。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。毛澤東則說要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這些大圣大賢所說的人都是一個好人的標準。

　　做一個好人是需要學習的，不僅要知道好人的標準，還要知道好人的標準是與時俱進的。經(jīng)云：“人之初，性本善，茍不教，性乃遷”;人性并不是向善，學好三年，學壞一天。想做一個好人，又不加強學習，終有一天會向惡發(fā)展。社會之大，無奇不有，眾生蕓蕓，千姿百態(tài)，幾多人一念之間，走上人生另一面的不歸路的，盡管后來痛心疾首，又于事何補。所以說古人倡導“一日三省吾身”，今人反復告誡，手莫伸，伸手必捉，心莫貪，欲壑難填。特別在各種思潮競相奔涌的大經(jīng)濟大發(fā)展的當代，如何加強個人修養(yǎng)，樹立起個人人生與事業(yè)的信仰就尤其重要。沒有堅定的個人意志，不能守得內心的做人原則，難免分不清公與私，難免在天知地知只有你知我知的情況下，犯上一回人生“糊涂”。做一個好人就要經(jīng)得起各種名與利的誘惑，要從善不分大小，拒惡堅持一條原則，始終相信頭上三尺有神明，做該做的，想該想的，爭可爭的，這樣生活的境地開闊，個人的思情更為坦蕩。

　　現(xiàn)在社會上流行一句話：“成事者三分做事，七分做人”，我認為從個人發(fā)展的角度看，此言可謂對現(xiàn)實社會入木三分、精辟透徹的總結。但是，把做人當作個人修為，把做人當人品的角度，我們做人就不能分三分七分，要全心全意，一心一意的做人，不能說與做不一樣，當面與背后不一樣。做兩面人的人，當陰陽分割之際，末免不露出一點原形。

　　在做人上，中國文人也很有心得，表達得也極富詩情畫意，有“寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意漫觀天外云展云舒“，“世事滄桑心事定，胸心海岳夢中飛”， “細推物理灑行樂，何為浮名絆此身”等。古有圣哲，近有賢人，今有榜樣，學做一個好人，有成千上萬個例子，其精髓就是要明事明，辯事非，重原則，守紀律，誠實做人，認真做事，奉獻社會。心理要平衡，生活要享受，做一個真實的自我，做一個積極奮進的自我。用自己的行動做好兩件事，做好事，做好人。