創(chuàng)新演講稿范文3篇

　　隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，創(chuàng)新在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用越來(lái)越明顯，并成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的創(chuàng)新的演講稿范文，僅供參考。

　　創(chuàng)新演講稿范文一：

　　老師同學(xué)，大家好：

　　今天我演講的主題是創(chuàng)新。

　　本來(lái)我準(zhǔn)備的演講題目是愛國(guó)主義，后來(lái)想想還是算了愛國(guó)，我們每個(gè)人都有，如果你沒有就算我說(shuō)再多也是白扯，所以我就一直在想我們最缺什么?對(duì)，就是創(chuàng)新。

　　首先我們先解釋下創(chuàng)新的含義，創(chuàng)新就是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的和認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語(yǔ)上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。

　　為什么我今天要談創(chuàng)新，因?yàn)?，我們這個(gè)時(shí)代要發(fā)展就必須的不斷創(chuàng)新，但是我們中國(guó)人，我們龍的傳人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新理念是真的很差。為什么美國(guó)能長(zhǎng)期的稱霸世界，因?yàn)樗目萍及l(fā)達(dá)，技術(shù)先進(jìn)。他們的人才有開放的思維，不崇拜權(quán)威，有天馬行空的想象，而我們呢，我們有什么?我們的人才會(huì)干什么?照本宣科?打著教育的名義殘害下一代?有人說(shuō)，我們有五千年的文明祭奠，我們的老祖宗曾長(zhǎng)期的領(lǐng)先世界，是時(shí)代的弄潮兒。我就覺得，說(shuō)這些話的人必定無(wú)恥到一定境界，我們五千年的文明祭奠，我想問(wèn)，你對(duì)我們的經(jīng)典還了解多少，我們老祖宗很給力，是，但是這不是我們炫耀的資本，我真的很搞不懂，為什么我們的歷史書再寫那些古代先進(jìn)技術(shù)的時(shí)候，為什么總是要加一句，領(lǐng)先西方多少多少年發(fā)現(xiàn)。我就搞不明白了，他是在培養(yǎng)我們的優(yōu)越感還是在給我們惰性，從小學(xué)開始聽這些話，聽一遍一定會(huì)有優(yōu)越感，但是多了呢?多了只會(huì)讓我們忘掉前進(jìn)的動(dòng)力。

　　扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，下面請(qǐng)我們思考下我們的創(chuàng)新能力去了哪里?!歸根結(jié)底還是再教育上，但這是客觀因素，我們無(wú)法改變，我們能改變只能是我們自己。我們從小被灌輸，書上就是對(duì)的，沒人敢質(zhì)疑這篇文章。我們從小接受老師的思想，沒有自己的獨(dú)立思考能力。這些種種就是原因，既然我們現(xiàn)在明白這個(gè)問(wèn)題，那我們就要改正，現(xiàn)在不晚，真的不晚，我們大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的精英，是民族的希望，如果我們垮了，我的民族，我們的國(guó)家有何談?wù)衽d!

　　如果要?jiǎng)?chuàng)新，那么從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)，來(lái)找回屬于我們自己的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立思維：

　　1.好奇，好奇是創(chuàng)新的萌芽。黑格爾說(shuō)過(guò)：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會(huì)成功。”如果我們僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識(shí)用于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不能解決實(shí)際問(wèn)題，只學(xué)習(xí)老師講的知識(shí)，只記憶書本上的知識(shí)，那么他只能是個(gè)書呆子。

　　2.興趣，興趣是創(chuàng)新的營(yíng)養(yǎng)。我國(guó)偉大的教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”可見他特別強(qiáng)調(diào)興趣的重要作用。興趣是最好的老師，興趣是感情的體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，事實(shí)上，只有感興趣才能自覺地、主動(dòng)地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，容易在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的聯(lián)想，或進(jìn)行知識(shí)的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。

　　3.質(zhì)疑，質(zhì)疑是創(chuàng)新的舉措。我國(guó)古代教育家早就提出“前輩謂學(xué)貴為疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”、“學(xué)從疑生，疑解則學(xué)成”。只有質(zhì)疑，才敢推陳出新，才能進(jìn)行技術(shù)變革，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

　　4.探索，探索是創(chuàng)新的方法。愛因斯坦說(shuō)，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，我們這個(gè)民族，我們這個(gè)國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，那么同學(xué)們，就讓我們做一個(gè)對(duì)民族，對(duì)國(guó)家有用的人吧!

　　創(chuàng)新演講稿范文二：

　　國(guó)際社會(huì)通常把創(chuàng)新作為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)，這印證了一個(gè)樸素而深刻的道理，在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新能力越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。?chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、辦法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新十分重要。概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推動(dòng)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

　　實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。實(shí)踐的過(guò)程，在某種意思上說(shuō)，就是理論與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀相結(jié)合的過(guò)程，規(guī)定我們不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合現(xiàn)實(shí)的路線、方針、政策，成長(zhǎng)我們的事業(yè)。

　　中國(guó)有句格言：“常有所疑———創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑———創(chuàng)新的能源?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大部份事實(shí)表明：從常見的、通通的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的辦法;其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。”創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步要成長(zhǎng)，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)綄W(xué)習(xí)，未知的邊界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。對(duì)于一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，這既是屢創(chuàng)科研佳績(jī)的重要條件，也是永不滿足開展探索創(chuàng)新的精神動(dòng)力。

　　一位中國(guó)工程院院士曾呼吁：“在當(dāng)前科技界和社會(huì)上一些地方呈現(xiàn)浮躁偏向的時(shí)候，院士們更應(yīng)嚴(yán)于律己，戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，奮發(fā)創(chuàng)新，力爭(zhēng)為社會(huì)進(jìn)步、民族興旺、國(guó)家強(qiáng)盛作出更大的貢獻(xiàn)?！睍r(shí)代在成長(zhǎng)，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。