幼兒園教師工作計劃大全
從教育體制的角度看，幼兒園教育是學(xué)制的最初環(huán)節(jié)，是整個學(xué)制的基礎(chǔ)。下面是小編給大家整理的幼兒園教師工作計劃大全，僅供參考希望能夠幫助到大家。
幼兒園教師工作計劃大全篇1
為進(jìn)一步貫徹落實《吉林市教師專業(yè)發(fā)展促進(jìn)工程實施意見》的文件精神，落實我區(qū)各學(xué)科全員培訓(xùn)計劃，加快我區(qū)幼兒教師專業(yè)化發(fā)展進(jìn)程,進(jìn)一步提高全區(qū)幼兒教師對幼兒園主題活動的實施能力，使全區(qū)幼兒教師能更好的深入挖掘教材，結(jié)合教學(xué)實際設(shè)計、制作幼兒園主題書,促進(jìn)我區(qū)幼兒園主題教育教學(xué)活動扎實有效的開展。我區(qū)將開展20__年暑期幼兒教師培訓(xùn)，具體安排如下：
一、培訓(xùn)內(nèi)容及形式
培訓(xùn)內(nèi)容主要為：
1、幼兒園主題活動開展的現(xiàn)狀分析。
2、幼兒園開展主題活動的特征和價值。
3、主題活動應(yīng)如何開展。
4、主題活動教學(xué)組織的方法、技能和技巧。
5、主題書的制作。
培訓(xùn)時間為兩天，合計16學(xué)時，原則上分成四個階段：
第一階段理論培訓(xùn)，集中學(xué)習(xí)。 (4學(xué)時)
第二階段聽課、互動反思、交流研討。 (4學(xué)時)
第三階段講解主題書制作要求及經(jīng)驗展示交流。(4學(xué)時)
第四階段動手制作電子版主題書，通過作業(yè)等形式進(jìn)行考核。(4學(xué)時)
二、培訓(xùn)時間、地點
1、培訓(xùn)時間：20__年7月7日—8日(早8：30—晚4：00)
2、培訓(xùn)地點：昌邑區(qū)藝術(shù)小學(xué)。
三、參培人員
區(qū)屬各幼兒園、學(xué)前班教師全員參加
四、培訓(xùn)要求
1、參培教師準(zhǔn)時參加培訓(xùn)，遵守培訓(xùn)時間，不得無故缺席。
2、參培教師要認(rèn)真聽講，做好記錄，并積極進(jìn)行研討互動。
3、因故不能參培的教師，需學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出具請假證明。
4、進(jìn)修學(xué)校將對培訓(xùn)情況進(jìn)行總結(jié)通報。
五、報名時間及聯(lián)系方式
各學(xué)校、幼兒園要于7月5日前，將參培教師報名表上交進(jìn)修學(xué)校綜合部。
聯(lián)系人：教師進(jìn)修學(xué)校綜合部曲靜電話：__
幼兒園教師工作計劃大全篇2
一、班級情況分析
我們班現(xiàn)有36名幼兒，通過上學(xué)期的學(xué)出自己的想法、意見，知道主動。但是也存在一些問題，如：上課好動、坐不住、喜歡講空話，幼兒之間的差距較大等，這些有待在本學(xué)期中糾正 。這學(xué)期我們主要針對幼兒語言和計算等方面對幼兒進(jìn)行加強(qiáng)教育，為幼兒進(jìn)入小學(xué)做好前期工作 。
二、教育教學(xué)方面
我們將繼續(xù)貫徹《幼兒園教育綱要》，根據(jù)課改精神，完成教育教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)我班孩子的年齡特點，興趣愛好，以及本土文化和時事信息，開展生成課程，以豐富孩子的知識，拓展他們的視野，另外，根據(jù)孩子即將升入小學(xué)的需要，可適當(dāng)?shù)慕毯⒆右恍┥郑瑫鴮懞唵蔚淖?，并加?qiáng)10到20的加減法運算，使孩子們能夠熟練掌握 。
三、教師專業(yè)成長方面
教師的一言一行直接影響到孩子，因此，只有提高自身的素質(zhì)才能教育好孩子，所以，自己在新的一年里，要繼續(xù)努力學(xué) 。
四、家長工作方面
父母是孩子的第一任老師，教育好孩子離不開家長的配合 。要努力做好家長的工作，及時和家長溝通，以電話，書信，家園聯(lián)系冊和家訪的形式與家長探討教子經(jīng)驗，及時反映幼兒在園情況，了解在家表現(xiàn) 。請家長及時了解幼兒園所教的知識，配合收集相關(guān)的主題資料，豐富相關(guān)的知識，及時指導(dǎo)督促孩子完成作業(yè)，增進(jìn)親子關(guān)系 。培養(yǎng)孩子良好的學(xué)慣和生活 。以上是新學(xué)期的工作計劃，希望在今后的工作中不斷的總結(jié)經(jīng)驗，取得更好的成績 。
幼兒園大班教師工作計劃2
新的學(xué)期工作開始了，為了使孩子們健康、快樂地成長，保質(zhì)保量地做好各項教育教學(xué)工作，結(jié)合本班實際情況，特制訂如下工作計劃：
一、思想政治方面遵紀(jì)守法，積極響應(yīng)國家制定的各項法律法規(guī)，遵守園內(nèi)的各項規(guī)章制度，以熱愛本職工作為出發(fā)點，認(rèn)真努力的工作 。熱愛自己的事業(yè)，無論是面對孩子還是面對家長，始終要保持微笑，樹立起良好的教師形象，用老師和“媽媽”的雙重身份去關(guān)愛每一位幼兒，滋潤每一顆童心 。時刻注意自己的言談舉止，嚴(yán)格要求自己 。
二、教育教學(xué)方面在教育教學(xué)中，不光有日常的知識傳授，還應(yīng)對幼兒多進(jìn)行常規(guī)教育，因此我將用愛心和耐心，對待每個幼兒，培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī) 。不斷總結(jié)積累自身經(jīng)驗的同時，吸取別人的經(jīng)驗與長處，努力鉆研業(yè)務(wù)不斷學(xué) 。以幼兒為中心，讓幼兒大膽地去探索，使幼兒得到全面發(fā)展，在組織活動時要注意讓幼兒通過玩中學(xué)、學(xué)中玩的形式，以生動、有趣、直觀的游戲、教具來發(fā)展幼兒的思維力、想象力及動手操作能力等 。
三、安全教育方面提高幼兒的生活自理能力，教會幼兒基本的生活技能，提高幼兒的自我服務(wù)意識 。在生活中注意督促、指導(dǎo)每個幼兒養(yǎng)成規(guī)律的作息，自覺進(jìn)行生活活動 。培養(yǎng)幼兒的安全意識，增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)能力 。注意關(guān)心幼兒的一日生活，充分體現(xiàn)保教結(jié)合的教育理念 。
四、家長工作方面家長工作是聯(lián)系家與園的有效橋梁，我將積極和家長取得聯(lián)系，共同探討制定適合每個幼兒的教育方法，使家園結(jié)成教育伙伴，充分發(fā)揮教育的潛能 。讓每位幼兒都高高興興來園，安安全全回家，使每位家長都能放心將孩子交到老師手中 。同時通過接送時間向家長介紹孩子在園情況，使其積極配合教師的教育教學(xué)工作 。
幼兒園教師工作計劃大全篇3
一、端正思想 明確認(rèn)識(指導(dǎo)思想)
堅持以師德建設(shè)為中心，以提高教師綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)貫徹_精神為動力，以現(xiàn)代化教育觀念為指導(dǎo)，以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》精神為主線，注重教師教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新，突出教育科研能力的培養(yǎng)與現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，形成實、活、新為特征的教學(xué)氛圍，通過教學(xué)實踐，加強(qiáng)教師對創(chuàng)新精神和實踐能力的認(rèn)識理解，幼兒園培訓(xùn)工作計劃。
二、全面培養(yǎng)注重實效(工作思路)
幼兒教師是幼兒園教學(xué)中的骨干力量，是全面實施素質(zhì)教育的生力軍。而素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，因此，我園對教師的培訓(xùn)所采取的培訓(xùn)策略是：以加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，深化課堂教學(xué)改革
積極開展教育科學(xué)研究，迅速提高課堂教學(xué)效益為中心，全面培養(yǎng)，以達(dá)到提高教師綜合素質(zhì)的目的。
三、不斷探索開拓新路(培訓(xùn)過程與成效)
適應(yīng)21世紀(jì)教育發(fā)展需要的幼兒教師，是高素質(zhì)的幼兒教師，對她們的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是全方位的培養(yǎng)。因此在培訓(xùn)前，首先制定了較為全面的培訓(xùn)計劃，使教師能在培訓(xùn)中得到全面的提高，有了可靠的保證。
1開展生動的師德教育活動，加強(qiáng)師德建設(shè)。
組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)貫徹教育部頒發(fā)的《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，提高教師以德治教的自覺性。力爭形成愛生敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、教書育人的職業(yè)道德。同時，并認(rèn)真的組織教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)法規(guī)，經(jīng)常組織教師進(jìn)行思想?yún)R報、交流和座談會，凈化教師的思想和言行，堅決杜絕做有損師德的事。同時，提高教師的安全意識，有高度的責(zé)任感，教師真正做到為人師表、身正為范，用實際行動去贏得社會的贊譽(yù)，家長的尊敬和信賴，工作計劃《幼兒園培訓(xùn)工作計劃》。
2.整理教師的整體素質(zhì)，認(rèn)真組織好教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。
我園圍繞中心園開展的各種評比活動，大力發(fā)揮骨干教師和青年教師的帶頭示范作用。經(jīng)常開展課研和課改活動，重在深入研討《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》精神。要求教師設(shè)計一份體現(xiàn)《綱要》精神的活動方案，寫一份滲透《綱要》精神的有關(guān)論文，舉辦一次談《綱要》座談會。開學(xué)初，要求教師制定好自我培訓(xùn)計劃。一周安排一次作為教師基本功練功日，一學(xué)期安排一次基本功競賽，認(rèn)真組織教師之間的教學(xué)研究活動。要求骨干教師上好示范課，青年教師每月上好一節(jié)教學(xué)研究課，35周歲以上的一學(xué)期上好兩節(jié)研究課。園領(lǐng)導(dǎo)聽課不少于30節(jié)，教師不少于20節(jié)。在教學(xué)過程中，側(cè)重幼兒興趣的培養(yǎng)、能力的提高、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、材料的準(zhǔn)備及良好習(xí)慣的養(yǎng)成，努力提高保教質(zhì)量。
3、圍繞課題“培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人”，搞好課題研究培訓(xùn)工作。
本學(xué)期，我們組織教師認(rèn)真研究、實踐、總結(jié)，上好課題研究課，寫好有關(guān)論文，收集整理好各種材料，為下半年充分做好接替的準(zhǔn)備，并發(fā)揮教研組的作用。雙周二是作為教研組活動日，各教研組做到有計劃、內(nèi)容，有總結(jié)。切實提高了教師的科研意識，定期檢查教師的備課。
四、積累經(jīng)驗，反思不足，努力實現(xiàn)培訓(xùn)工作課程化(全面總結(jié)，完善思路，形成體系)
我們知道課程化的培訓(xùn)工作方式還剛剛開始，我們有計劃的培訓(xùn)與一些應(yīng)急工作之間還存在著一定的矛盾;各類培訓(xùn)內(nèi)容的銜接落實上還有待于我們進(jìn)一步思考，怎樣才能有效解決以上問題，仍需要我們不斷實踐不斷探索，才能使各類培訓(xùn)最終形成課程化體系。
總之，教師培訓(xùn)是我園的一個系統(tǒng)工程，需要我們不斷努力，不斷探索，每個教師都要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，樹立生命不息教研不止的思想。
幼兒園教師工作計劃大全篇4
一、我的讀書目標(biāo)：
1、用新思想新理念指導(dǎo)與反思自己的教育教學(xué)行為，不斷更新教育理念，提高教育教學(xué)創(chuàng)新潛力和教育科研潛力，以更加適應(yīng)發(fā)展的需要。
2、透過讀書活動不斷提升自己的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，提高自己運用科學(xué)觀點看待問題的潛力。
3、提高自身學(xué)習(xí)的興趣，讓自己與好書作伴，與大師對話，在讀書中成長，使自己融到我園學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)之中。
二、我的讀書措施：
1、根據(jù)學(xué)校讀書活動方案，制定個人切實可行的讀書計劃。
2、每一天要保證至少半小時的讀書時間，讓閱讀成為一種習(xí)慣。真正做到靜心靜神，沉溺于書中，讀出意味、讀出情趣。
3、讀書要與思考有機(jī)結(jié)合。要能邊讀邊想，緊密聯(lián)系自己教育教學(xué)實踐，讀出自己的思考與見解，提高認(rèn)識，培養(yǎng)自己獨特的思維與創(chuàng)新意識。做到在讀書過程中，認(rèn)真做好讀書筆記，及時批注、摘錄優(yōu)秀語段，提出質(zhì)疑，用心思考，及時寫下心得體會，努力尋求讀書成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質(zhì)與綜合潛力。
4、將讀書活動與當(dāng)前教育和教學(xué)改革的實踐活動聯(lián)系起來，與自己日常教育和教學(xué)工作實際結(jié)合起來，在反思中實踐，不斷提高自己的理論水平、科研潛力和運用理論處理教學(xué)實際問題的潛力，做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。
5、用心和組內(nèi)教師相互交流，相互啟發(fā)，共同發(fā)展，并參與網(wǎng)絡(luò)論壇交流。借此，提高個人人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完善的讀書人格，使自己不斷成長，成為有知識、更有文化底蘊(yùn)的教師。
6、每學(xué)期末認(rèn)真撰寫一份讀書心得或經(jīng)驗總結(jié)。
相信透過自己不斷地學(xué)習(xí)，書中的陽光會照亮我的心靈，指引我前進(jìn)的道路。
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自從泰羅的科學(xué)制管理在教育領(lǐng)域中運用以來，教育管理在一步步地向科層主義靠攏，管理理論逐漸被異化為福柯所說的“道德技術(shù)”(moraltechnology)和權(quán)利技術(shù)，即通過層級監(jiān)視(hierachicalobservation)、齊?；u斷(normalizaingjudgement)及不同形式的檢查(examinations)，逐步建立起對各級人員的監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)這些管理理論在幼兒園組織中運用時，不單是教師和幼兒園本身受到無形的規(guī)訓(xùn)權(quán)力的監(jiān)控和審查，而且天真可愛的幼兒也受制于管理理論的規(guī)訓(xùn)和懲戒，從而演變?yōu)榉侨诵曰慕M織。因此，當(dāng)美國教育管理非主流派的杰出代表人物——托馬斯·薩喬萬尼以教育管理的批判范式系統(tǒng)闡述其道德領(lǐng)導(dǎo)思想，喚醒人們對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的道德之維的深切關(guān)注時，引起了教育理論界的廣泛關(guān)注。本文擬通過對道德領(lǐng)導(dǎo)概念及內(nèi)涵的闡釋來喚起人們對教育管理的再認(rèn)識，并從新的視角審視幼兒園的組織管理。
一、道德領(lǐng)導(dǎo)理論的概念及基本內(nèi)容
薩喬萬尼通過對傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)觀進(jìn)行反思，將原有的領(lǐng)導(dǎo)框架和內(nèi)容加以擴(kuò)展，在分析領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威來源的基礎(chǔ)上，提出了“道德領(lǐng)導(dǎo)”的概念。但是，他本人并沒有對“道德領(lǐng)導(dǎo)”下一個明確的定義。隨著道德領(lǐng)導(dǎo)理論在我國的傳播，有學(xué)者曾試圖給其內(nèi)涵進(jìn)行界定。如石一認(rèn)為，所謂“道德領(lǐng)導(dǎo)”是指領(lǐng)導(dǎo)者借助專業(yè)的和道德的權(quán)威，在幫助教師實現(xiàn)自我管理的同時，將學(xué)校從一個組織轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€共同體，從而最終實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的過程。這一概念基本符合薩氏的原意，因為薩氏指出：“人類不僅受自利驅(qū)動，而且受我們的情感、價值觀以及我們在各種團(tuán)體中的成員身份所帶來的社會契約的驅(qū)動……在某些方面，我們愿意以一點自利來換取更為高尚的目的”。其中包含了道德權(quán)威來源、團(tuán)體身份和自我管理等思想，這些構(gòu)成了道德領(lǐng)導(dǎo)理論的核心。我們可以從以下幾個方面詳細(xì)地解讀道德領(lǐng)導(dǎo)理論的基本內(nèi)容。
(一)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的來源
薩喬萬尼是在與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理論的比較分析中闡述道德領(lǐng)導(dǎo)理論的，其立足點就是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的來源不同。他指出人們現(xiàn)在所依賴的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，不外乎科層的權(quán)威、心理的權(quán)威和技術(shù)——理性權(quán)威。例如，教師為什么會服從校長的指揮?或因組織規(guī)章有所規(guī)定，或因校長的人格力量和人際能力，或因有關(guān)的科學(xué)定則、研究結(jié)果表明校長的指揮是正確的。然而還有兩種被人們忽視的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威可能有更大的力量，它們分別是專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威。專業(yè)權(quán)威重視教師的專業(yè)知識以及他們面對具體情形時做出判斷的能力，它不是外在的，而來自于教學(xué)和教師本身。道德權(quán)威主要來源于教師在廣泛享有共同體價值、觀念、理念和理想時所產(chǎn)生的義務(wù)和責(zé)任，以及教師接納共同的承諾和相互依賴感。而傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)方式過于注重領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)、行為、技術(shù)和理性，忽略了作為附加價值的與道德相關(guān)的層面，如信念、價值觀、責(zé)任與義務(wù)等，必須設(shè)法加以彌補(bǔ)，因此實施學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)有著重要意義。
(二)將道德領(lǐng)導(dǎo)置于首位
薩喬萬尼認(rèn)為真正適合于學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)理論，應(yīng)將道德領(lǐng)導(dǎo)置于首位。他進(jìn)一步指出領(lǐng)導(dǎo)可以分為三個層面：領(lǐng)導(dǎo)之手——屬于領(lǐng)導(dǎo)的行為與技術(shù)，指領(lǐng)導(dǎo)者所從事的行動、所作出的決定，以及運用領(lǐng)導(dǎo)與管理策略所形成的學(xué)校方案、政策或工作程序;領(lǐng)導(dǎo)之心——屬于領(lǐng)導(dǎo)者所相信、所珍視、所向往以及所承諾的愿景或信念、價值等道德層面;領(lǐng)導(dǎo)之腦——屬于領(lǐng)導(dǎo)心中所存的信念、價值或愿景等在腦海中形成的心智圖景(mindscapes)，為經(jīng)年累月的實踐所發(fā)展出來的能夠指導(dǎo)行動的理論，以及運用理論反省情境的能力。這三者可以說息息相關(guān)，密不可分。領(lǐng)導(dǎo)之心塑造了領(lǐng)導(dǎo)之腦，領(lǐng)導(dǎo)之腦驅(qū)動了領(lǐng)導(dǎo)之手，對決策和行動的反思又肯定或重塑了領(lǐng)導(dǎo)之心和領(lǐng)導(dǎo)之腦。把道德領(lǐng)導(dǎo)放在首位，在具體的操作過程中，關(guān)鍵取決于兩個因素：一方面要使管理制度道德化，另一方面要使領(lǐng)導(dǎo)者道德化。領(lǐng)導(dǎo)者主要是以服務(wù)者的角色出現(xiàn)，以“領(lǐng)導(dǎo)的替身”(substi—tutesforleadership)實施間接管理，以高尚的風(fēng)范與修養(yǎng)影響組織成員對自身職責(zé)的義務(wù)感以及在為人處事上的正確的價值觀，注重引導(dǎo)成員自覺認(rèn)同、承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，以“善的就去做”或“做那些‘好’的工作”的心態(tài)，自覺地為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展盡心盡力。將道德領(lǐng)導(dǎo)置于首位的意義還在于可以創(chuàng)造“先信奉，后領(lǐng)導(dǎo)”的共同體，通過樹立學(xué)校目標(biāo)，使下屬從信奉者向自我領(lǐng)導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)建真正的德行學(xué)校。
(三)道德領(lǐng)導(dǎo)的四個替身
薩喬萬尼提出理想中的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)擁有共同體規(guī)范、專業(yè)理想、充溢的工作狀態(tài)和團(tuán)隊精神四種替身，并賦予其一定的地位。
1.共同體規(guī)范。
薩喬萬尼認(rèn)為道德領(lǐng)導(dǎo)首先要把學(xué)校看作是一個學(xué)習(xí)共同體，學(xué)習(xí)共同體的形象就暗示
了一種領(lǐng)導(dǎo)實踐，即在共同體中建立的共同體規(guī)范，可以充當(dāng)直接的領(lǐng)導(dǎo)，實際上就是領(lǐng)導(dǎo)的替身。共同體的中心是價值觀、情操及信念，它是能夠使人們從事于一項共同事業(yè)的黏合劑，同時賦予共同體生活以意義。教師是學(xué)習(xí)共同體必不可少的關(guān)鍵成員，因而就有責(zé)任去幫助建設(shè)共享的價值觀，這些價值觀是教師個體在共同體取得成功的重要條件，同時也是幫助共同體其他成員取得成功，以及共同體良性運作的必要條件，這使得共同體成員感覺是追隨共同體的愿景而不是追隨一個人，以保證共同體目標(biāo)的延續(xù)性和激勵共同體成員工作的積極性，達(dá)到學(xué)校管理的目標(biāo)。
2.專業(yè)理想。
薩喬萬尼認(rèn)為專業(yè)理想是專業(yè)價值觀與專業(yè)能力的組合，前者是指使人以模范的方式行事的美德，由此導(dǎo)致有價值的社會目標(biāo)的實現(xiàn)。后者主要是指從事美德傳導(dǎo)的實踐活動的能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要具有一種特別的分享教學(xué)的專業(yè)責(zé)任，也就是說，他不僅是領(lǐng)導(dǎo)，同時也具有教師的身份，并與教師一起體會和建設(shè)專業(yè)理想。一旦學(xué)校中建立起與共同體規(guī)范相結(jié)合的專業(yè)理想，就會成為有力的領(lǐng)導(dǎo)替身。教師感到自己的行為符合專業(yè)理想要求時，就會產(chǎn)生一種快樂、欣慰的情感，從而得到精神上的享受和滿足，并進(jìn)而產(chǎn)生新的力量和信心，不斷進(jìn)取。即使領(lǐng)導(dǎo)不在場時，教師也會按照規(guī)范和理想去行事。
3.充溢的工作狀態(tài)。
薩喬萬尼概括出三種激勵的規(guī)則：所能獲得的獎賞使人們?nèi)プ?正在得到的獎賞使人們?nèi)プ?美好的東西使人們?nèi)プ?。第一種是外在的激勵，第三種是內(nèi)在的激勵，第二種處于兩者之間?！罢诘玫降莫勝p使人們?nèi)プ觥?，從?nèi)在方面來看，使人們找到正在從事的工作本身所具有的個人化意義;從外在方面來看，它賦予了工作以道德成分。在這種狀態(tài)下，人們?nèi)硇牡赝度斯ぷ鳎瑳]有其他什么事被看得那么緊要，從而體驗到工作的充溢。這種工作狀態(tài)提供了一種發(fā)現(xiàn)意識，一種把人帶人一個新的真實世界的創(chuàng)造感覺。體驗充溢要求一個人對自己的工作負(fù)責(zé)，這樣充溢也可以成為一種有力的領(lǐng)導(dǎo)替身。
4.團(tuán)隊精神。
團(tuán)隊精神是團(tuán)隊文化的靈魂。它來自團(tuán)隊文化的長期積淀，以人際的忠誠和愛為形式的良好的同事關(guān)系為紐帶，集中體現(xiàn)著團(tuán)隊的組織追求、管理理念、成員的文化道德素養(yǎng)和社會價值取向等，并對組織成員的自我管理起到潛移默化的規(guī)范作用，因此它能夠團(tuán)結(jié)組織成員、增強(qiáng)集體凝集力、提高團(tuán)隊的管理效能。團(tuán)隊精神所具有的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對工作場所的改善以及對學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)這兩個方面。若將其作為專業(yè)美德的一種形式來理解、團(tuán)隊精神就是領(lǐng)導(dǎo)的另—個替身。這種美德越是得以在學(xué)校中建立，教師之間就越會形成自然的聯(lián)結(jié)，而且教師也越發(fā)變得會自我管理和自我領(lǐng)導(dǎo)，致使校長的指揮式領(lǐng)導(dǎo)變得不那么必要。
二、基于道德領(lǐng)導(dǎo)理論的幼兒園管理
(一)提升幼兒園園長的領(lǐng)導(dǎo)層次
柯林斯提出的“第五層次領(lǐng)導(dǎo)”的概念值得關(guān)注，其基本內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)分五個層次，其中第五層次是有執(zhí)行能力的領(lǐng)導(dǎo)者。運用個人謙和與職業(yè)一致的對立統(tǒng)一，創(chuàng)造永久的卓越。第四層次是有成效的領(lǐng)導(dǎo)者。促使人們積極投身并努力實現(xiàn)某個鼓舞人心的明朗前景，激發(fā)他們更高標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)。第三層次是勝任的管理者，即能組織人力物力，多快好省地實現(xiàn)目標(biāo)。第二層次是有貢獻(xiàn)的團(tuán)隊成員。將個人才干全部用于群體目標(biāo)的實現(xiàn)，并與群體成員積極合作。第一層次是非常能干的個人。通過個人才智、技能和良好的工作作風(fēng)而做出建設(shè)性貢獻(xiàn)。目前我國幼兒園園長的領(lǐng)導(dǎo)水平大多在第一到第三層次，有些園長本身很優(yōu)秀，也很有才干，但是很難從優(yōu)秀走向卓越。幼兒園園長不僅是個管理者，更是—個肩負(fù)道德使命的主要負(fù)責(zé)人。從低層次的領(lǐng)導(dǎo)到高層次的領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者個人能力方面的，而且更重要的是要有明確的道德目標(biāo)，并圍繞道德目標(biāo)來進(jìn)行管理活動。由于多種因素的綜合影響，我國幼兒園園長往往忙于各種常規(guī)事務(wù)的管理，事無巨細(xì)，而忘卻管理的道德使命。只有以道德領(lǐng)導(dǎo)來培育共同的信念、價值觀和團(tuán)隊精神，才能使教師發(fā)揮自主管理的能動性，激發(fā)每個教師對幼兒園發(fā)展作出貢獻(xiàn)，從而使幼兒園從優(yōu)秀走向卓越。
(二)培育組織文化，建立共同愿景。增強(qiáng)共同價值與信念
從道德領(lǐng)導(dǎo)視野看幼兒園管理中的組織文化的作用，就是要重視人在管理中的作用，重視組織的正確價值觀的培養(yǎng)。幼兒園組織文化作為一種特殊的文化形態(tài)，其主體是人，體現(xiàn)著人的價值觀念、行為方式和精神風(fēng)貌。幼兒園的組織文化建設(shè)在幼兒園管理中具有重要的靈魂作用、導(dǎo)向作用、教育與規(guī)范作用和凝聚、激勵作用。一個幼兒園是否具有活力，在很大程度上取決于是否具有凝聚力，而要增強(qiáng)園所的凝聚力就必須重視和培育園所精神、創(chuàng)造良好的群體心態(tài)、人際關(guān)系和精神文化氛圍。良好的組織文化對組織成員是一種無聲的要求，特別是其中的共同愿景、理想信念和價值觀。建立共同愿景，并不排斥個人愿景，而是兩者的有機(jī)結(jié)合，共同愿景是個人愿景的匯聚。作為領(lǐng)導(dǎo)要使組織成員在集體利益和個人利益之間找到最佳結(jié)合點，在實現(xiàn)集體愿景中追求自我愿景，使個人理想信念和價值觀與幼兒園的整體發(fā)展聯(lián)系起來，把全體成員團(tuán)結(jié)在一起，創(chuàng)造和諧的集體，發(fā)揮集體和組織對個人的影響和激勵作用，充分調(diào)動人的積極性，以促使成員積極努力為組織目標(biāo)而奮斗。
(三)建立幼兒園教師的專業(yè)共享氛圍
薩喬萬尼認(rèn)為，學(xué)校成員之間的專業(yè)共享是學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的重要內(nèi)容。它既是強(qiáng)化教師專業(yè)態(tài)度，增進(jìn)教師專業(yè)知識技能，提升教師專業(yè)形象，改進(jìn)教學(xué)實際，建構(gòu)良好教學(xué)情景并獲得較佳成績的重要因素，也是學(xué)校成為學(xué)習(xí)共同體不可或缺的要素。對幼兒園來說，園長可以通過多種方式建立教師的專業(yè)共享氛圍，如表明自己的態(tài)度、作出示范、安排與組織專業(yè)交流活動、不斷支持與鼓勵教師專業(yè)成長等。但最主要的是需要在幼兒園這個集體中的所有成員之間形成一種信任關(guān)系，以推進(jìn)管理改革工作。信任雖是建立在相互接觸之上，建立在言行一致之上，建立在關(guān)心他人之上，建立在令行禁止之上，但最主要的還是建立在說到做到之上。領(lǐng)導(dǎo)必須形成一種在相互關(guān)系中彼此信任的氛圍。領(lǐng)導(dǎo)的特殊責(zé)任就是要倡導(dǎo)并帶頭形成種種信任關(guān)系。關(guān)系中的彼此信任是“在日常的生活社會中形成的——信任隨著時間在交換中不斷加深，因為在社會交換中對他人的社會期待由于行動做出了證實”。教師在專業(yè)共享的氛圍中才能更好地實現(xiàn)個人發(fā)展與幼兒園發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。
(四)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)“替身”的功能，以德治園，實現(xiàn)自主管理
“替身”是薩喬萬尼道德領(lǐng)導(dǎo)理論的重要概念，它是指存在于組織中的某些“事物”，可以用來減少直接領(lǐng)導(dǎo)的必要性。從動機(jī)激勵的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)“替身”可以減少園長對教師提供外在誘因及內(nèi)在心理激勵的必要性，教師此時仍然會努力工作，從而達(dá)到提高領(lǐng)導(dǎo)有效性的目的。薩喬萬尼指出，要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)“替身”的作用，減少直接領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者就要建立成員認(rèn)同的專業(yè)規(guī)范，提升教師對專業(yè)理想的承諾，增進(jìn)對自身工作的熱情，建立同事之間的專業(yè)共享與交流，精心進(jìn)行工作設(shè)計，健全規(guī)章制度，運用良好的激勵措施。這就要求園長擔(dān)當(dāng)起道德使命，通過以德治園，使教師不去追問為什么要聽從園長的領(lǐng)導(dǎo)，而是在行動上與領(lǐng)導(dǎo)的要求相一致，實際是教師自己領(lǐng)導(dǎo)自己，在實現(xiàn)幼兒園發(fā)展的共同愿景中，教師實現(xiàn)了自主管理。
(五)把管理延伸到園外，積極爭取社區(qū)、家長的支持
基于道德領(lǐng)導(dǎo)視野中的幼兒園管理，要求幼兒園作為一個整體與外界發(fā)生各種各樣的交往活動。作為幼兒園整體代表的園長的道德使命，不僅是對內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)深層的文化變革，以調(diào)動教師的積極性和奉獻(xiàn)精神，而且要以這種文化來調(diào)動社區(qū)人員和家長的熱情與奉獻(xiàn)精神，也就是要把管理延伸到園外。因為現(xiàn)代性的發(fā)展改變了人類的時空距離關(guān)系，人們的活動不再受制于必然“到場”這一條件，“缺場”的聯(lián)系同樣變得習(xí)以為常?？此啤叭眻觥钡纳鐓^(qū)人員和家長卻是幼兒園管理和發(fā)展的不可忽缺的資源和重要的影響因素，對發(fā)生在幼兒園里的每一件事都會產(chǎn)生重要影響。邁克爾·富蘭指出：“改革就是改善大環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是要變革大環(huán)境——將新的元素引入局面之中，以便更好地影響人們的行為”。如果沒有大環(huán)境的改變，僅僅局限在幼兒園本身，這種道德使命也難以維持長久。因此，基于道德領(lǐng)導(dǎo)的幼兒園管理要取得最佳的效果，就必須將變化一直延伸到社區(qū)，要通過改變社區(qū)的大環(huán)境，形成正向的教育合力。要使幼兒園管理和教學(xué)做到有效而有意義，需要社區(qū)、家長的支持，以形成一個目標(biāo)一致、互聯(lián)互動、不斷協(xié)調(diào)整合的綜合網(wǎng)絡(luò)。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要在幼兒園實施道德領(lǐng)導(dǎo)，也要讓這種影響散播到四周，多運用家長協(xié)商小組、聯(lián)系手冊、家園互動、親子活動和社區(qū)活動等方式，在一個有著更多奉獻(xiàn)和服務(wù)的環(huán)境中開展教育與管理工作。