2022年復旦大學開學典禮校長致辭
2022年復旦大學開學典禮校長致辭五篇
今天，復旦又迎來了全國乃至全世界最好的青年，感謝你們選擇了復旦!這些天，我在校園里走了走，看到大家的臉上，帶著驕傲、憧憬和忐忑。以下是小編整理的2022年復旦大學開學典禮校長致辭五篇，歡迎閱讀分享。
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復旦大學開學典禮校長致辭1
各位新同學，大家上午好!
我首先要感謝你們，也要感謝你們的老師和家長，感謝你們選擇了復旦。復旦歡迎你們!
每年歡迎新生的典禮，總會給我和大家一種激動。但對一個教育工作者來講，這同時也是一種壓力。有大的方面，也有小的方面。比如我要思考今年的開學典禮我到底和同學們講些什么。昨晚，我讀了兩篇學生在網(wǎng)上的文章，這兩篇文章引起了我的思考，激發(fā)了我的思想，促使我大幅度修改了原來的講話稿，因為我覺得學生們都說得很好。
一個新學生在人人網(wǎng)上寫的一篇日志“我將如何與大學”，她現(xiàn)在就坐在你們中間。在這篇日志里，這位同學說，在她還沒踏進大學門檻的時候，就有人跟她普及如何混進學生會、如何討領導歡心的“大學官場風云”，她也不清楚大學是不是填鴨式教育體制最后一道檢疫機構，她害怕自己的獨立性因為“妥協(xié)”而被無情地吞沒。我非常欣賞她在對大學生活充滿期待的同時，保持著一份冷靜和警覺。她的擔心正是當前我們大學的問題。這也促使我在幾天前委托一位同事選擇你們中間一個班級做了一個簡單的調研。我的問題很簡單：第一個是在你們心目中復旦是怎樣一所大學?第二個是你們愿意成為怎么樣的人?
復旦究竟是怎樣一所大學?復旦一直是一所有社會責任感的大學。盡管她遠非完美，至少當前如此。百年前，在教育救國理念的激勵下，復旦創(chuàng)立;百年來，復旦“作育國士，恢廓學風”，與民族興衰共存亡。復旦的老校長李登輝說過：“復旦每經(jīng)一次艱險，即促成一次新進步”。今天的復旦，恰如同學們所回答的，已經(jīng)是一所在海內(nèi)外享有盛譽，學科齊全，有著濃郁的人文氣息和學術氛圍的高等學府。復旦今日的成就，凝聚了無數(shù)復旦人的心血，體現(xiàn)了一代代復旦人對真理的追求、對知識的創(chuàng)造和對文化的傳承。面對未來，復旦同樣需要保持冷靜和警覺，始終站在時代的前列，始終把教師和學生放在主體的地位，鼓勵教師探求真理，創(chuàng)造新知，著眼國家民族未來，培養(yǎng)具有人文情懷、科學精神、專業(yè)素質的領袖人才。
然而，在這里，我不得不提到我昨天剛讀到的一位今年二年級的同學寫給新同學的一文——“我和復旦”。他對復旦的諸多方面提出了無情的批判，同時也有熱情的贊美。我建議新同學們可以讀一下。他說：“不要對大學抱有多大的幻想，這里有的老師上課也會很無聊，這里的制度會讓你感慨腐敗已經(jīng)深入這個滋養(yǎng)精神的殿堂。??大學經(jīng)不起你們太美麗的希望?！?/p>
如果大家關心高等教育，一定已經(jīng)看到社會各界對高等教育有很多的質疑，近年來也有許多中學生選擇放棄高考出國讀書。他們用“腳”來表達對高等教育的不滿。正因為這樣，我剛才首先感謝了你們，你們的老師和家長，你們在這樣的情況下依然選擇了復旦。大學人才培養(yǎng)的質量達不到社會的需求和預期，責任當然在學校。大學的問題，絕非僅僅是過于強調科研忽視教學導致教育質量的滑坡，更重要的是面對各種壓力和競爭產(chǎn)生的功利主義心態(tài)。有時，甚至是一種集體的功利主義心態(tài)。這種功利主義心態(tài)也許會帶來學校某些“數(shù)據(jù)”和“規(guī)?！钡脑鲩L，但其必然侵蝕大學的學術精神和社會責任。這種功利主義的心態(tài)也會影響到學生的選擇，使他們變得短視，流于平庸，不能保持對所學領域的強烈興趣，也就失去了在未來擔當起重要責任的能力。
當前的大學，包括整個社會暴露出來的各種各樣的問題，反映了中國社會精神和價值的迷失。正如余英時先生所說，中國的危機是文化的危機。早在二十多年前，余英時先生就指出，“近百年來中國始終在動蕩之中，文化上從來沒有形成一個共同接受的典范，由于對現(xiàn)實不滿，越是驚世駭俗的偏激言論便越容易得到一知半解的人的激賞。一旦激蕩成為風氣之后，便不是清澈的理性所能挽救的了。”我校哲學系俞吾金教授早在1996年的一篇題為“科學精神與人文精神必須協(xié)調發(fā)展”的文章中也指出，“當代中國思想文化界的一大奇觀是：科學精神與人文精神的二元對立。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明，在急劇轉型的社會里，社會意識還不能很好地理解并把握社會現(xiàn)實，尤其是當代中國社會，不但處在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的歷史性轉變中，而且作為一個后發(fā)國家，前現(xiàn)代思潮、現(xiàn)代化思潮和后現(xiàn)代主義思潮都匯聚在一起，更助長了思想文化領域的混亂和文化價值判斷方面的困難?！?/p>
面對經(jīng)濟社會發(fā)展中暴露出來的問題和我們精神和思想上的困惑，大學沒有責任嗎?大學的教師沒有責任嗎?尤其是我們在座的大學生們沒有責任嗎?大學不僅要為社會輸送大量具有人文關懷和理性精神的專業(yè)人才，大學還應以嚴謹?shù)膶W術研究為基礎，為社會、為國家甚至為整個人類解決各類發(fā)展中的問題，為社會提供清澈的思想和理性的思考。我校文史研究院葛兆光教授的新書《宅茲中國——重建關于“中國”的歷史敘述》就是這樣的一種努力。這本著作以視野更為廣闊的文史資料為支撐，恪守中國的立場，又超越中國局限，在世界或亞洲的背景中來重新認識歷史意義上的文化中國，也試圖對為認識現(xiàn)實中國，尋求文化共識提供新的學術研究典范。確實，如何在紛亂的思想世界里尋求與建設文化和價值的共識，提供理性的思考，這需要更多的人為之長期努力。困難是顯而易見的，但正如葛兆光老師在這本書的序言里所引的胡適先生的話：“不怕他真理無窮，進一寸，有一寸的歡喜”。我校物理系的中國科學院院士王迅教授的辦公室的墻上貼著他自己撰寫的對聯(lián)：“細推物理須行樂，何用浮名伴此身”。??這就是復旦人的情懷!如果你們與更多的老師和同學接觸，就會發(fā)現(xiàn)，在復旦，有很多人沉浸在探索真理的愉悅之中。用前面這位二年級的同學的話來說，就是：“這里盡管不完美，卻仍然有讓你欣賞不已的東西，仍然有許多吸引你的東西。這里注定是你成長的重要一站。??你還是會喜歡上這里的?！币晃淮笏牡膶W生也跟帖說：“來到復旦已經(jīng)近四個年頭了，感覺一如既往的好!”因為，復旦有這樣一批優(yōu)秀的學者和學子。
再來說說你們愿意成為怎樣的人。毫無疑問，未來十年二十年后，當在座各位成長為社會中堅力量之時，中國在世界經(jīng)濟中的份額將進一步擴大，并在國際事務中發(fā)揮更為重要的作用。我們的國家正在經(jīng)歷著偉大而極具挑戰(zhàn)性的時代，你們，也包括我們，肩負的責任是非常重大的。你們到時候能否肩負起我們這樣一個偉大的國家所賦予你們的責任。作為校長，我的責任更大。然而，恰如那位二年級同學所說，你會發(fā)現(xiàn)在這樣一所高校里，一個校長也是顯得勢單力薄的。正因為如此，為了中國的高等教育改革和發(fā)展，一切都需要我們共同努力!
在這樣一個時代中，復旦鼓勵每一位學生能自由探索和獨立思考;復旦希望每一個學生保持對復旦的信任和忠誠，更鼓勵每個學生個性鮮明、無可替代;復旦期待每一個學生都出類拔萃，但更注重學生人格的養(yǎng)成，鼓勵學生關注社會，勇于承擔責任。
當然，在現(xiàn)實中，你們也會接觸到形形色色的選課攻略，告訴你們?nèi)绾尾拍芨冻鲎钚〉呐Λ@得最高的績點。但正如有位同學所說，“拎高GPA卻沒有學到東西的人，是最可悲的?！蹦俏欢昙壍耐瑢W也說，“或許我們早就忘了自己來大學是為了什么，只是想著好的成績可以讓以后出國、保研或者找工作更加有利。這就是在復旦的可悲之處。不，這是當代中國大學的可悲之處。”我覺得他說得非常深刻。
J. K. 羅琳，這個名字，我相信你們都比我熟悉，因為在她的小說《哈利波特》中充滿了夢。20_年她受邀參加哈佛大學畢業(yè)典禮并發(fā)表演講，她說，“如果給我一個時間機器，我會告訴年輕時的自己，生活不是擁有的物品與成就的清單，你們的資格證書、簡歷，都不能等價于你們的生活。”請大家深思!她希望同學們能夠依據(jù)自己內(nèi)心的追求，決定自己前進的路程，并承擔責任;此外，她更希望同學們可以設身處地思他人所思，想他人所想，不要對與自身無關的苦難關上思維和心靈的大門，她引用古希臘作家普盧塔克(Plutarch)的話說，我們在內(nèi)心的所得，將改變外界的現(xiàn)實。內(nèi)心的修煉，才是大學四年生活對你們最為重要的事情。
同學們，復旦一定是一個能夠讓你們流連忘返的新世界。大學是一個實現(xiàn)夢想的地方，或者說是一個更大的夢想開始的地方，衷心祝愿每一個復旦學生能夠在復旦發(fā)現(xiàn)最好的自己，實現(xiàn)最美好的夢想!
謝謝大家!
復旦大學開學典禮校長致辭2
“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”著名的“錢學森之問”，引出了中國教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，也是整個中國社會必須直面的疑問。
哲學家馬爾庫塞曾提出“單向度的人”這一概念。強調一種人內(nèi)心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，這種人一味認同現(xiàn)實，對社會缺乏反思與批判精神，因而喪失了創(chuàng)造力。有人認為，中國的教育模式培養(yǎng)出了許多“單向度的人”。
對于這種情況，大學校長們自然有憂慮，也有期許。
復旦大學校長楊玉良曾在開學典禮上與新生分享了自己的趣事：“在我還是大學生的時候，和復旦的鄧景發(fā)教授一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和老師發(fā)生了激烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我?guī)煟腋鼝壅胬淼囊环N體現(xiàn)。”
_年的開學典禮上，湖南大學校長趙躍宇就將“獨立精神，批判創(chuàng)新”這八個字寄語新生。在他看來，“大學之所以稱之為大學，在于大學具有獨立精神，大學之所以被稱之為‘象牙塔’，并被人們寄予厚望，是因為大學崇尚批判，追求創(chuàng)新。”他殷切希望：“同學們在繼承傳統(tǒng)，承接知識的同時，更應該學會批判和創(chuàng)新……大學生應該有獨立的人格，對于社會的各種失范和各種流弊，我們絕不可以隨波逐流，更不可以推波助瀾?！?/p>
陳寅恪曾提出“獨立之精神，自由之思想”，趙校長對大學新生的囑托恰與之相契合。
而清華大學校長陳吉寧對大學新生也有相同的期望：“只有學會了獨立思考、具備了獨立人格，才能幫助你們激發(fā)好奇心、啟迪想象力、建立批判性思維，才能促使你們真正走向成熟，也才意味著你們可以對自己負責、對家庭負責、對社會負責?！彼Ｍ麑W生能夠實事求是，遇事不跟風，不盲從，不依附他人和權威。
你的內(nèi)心寧靜嗎
有人慨嘆現(xiàn)在的大學變了，行走校園，總會覺得有些吵。車水馬龍、游人如織、人聲鼎沸，這些“熱鬧”的形容詞常被用來描摹校園景象;剽竊造假、考試作弊、惡意競爭，這些社會現(xiàn)象現(xiàn)在也出現(xiàn)在大學校園。這不免引人憂慮，而今大學里學生們的心還能靜下來嗎?
諸葛亮在《誡子書》中有言曰，“學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學”，淡泊明志、寧靜致遠。大學是紛雜世間一方知識的凈土，學子們身處象牙塔雖不能“兩耳不聞窗外事”，卻也應多讀讀“圣賢書”，守住內(nèi)心寧靜。
“只有看淡世俗的名利才能明確自己的志向，只有身心寧靜才能實現(xiàn)遠大的理想。”上海交通大學張杰校長曾這樣囑托新生，“齊家、治國、平天下，當以修身為始，作為新一代交大人，我希望大家志存高遠的同時，也要注重德行的培養(yǎng)和內(nèi)在品格的塑造，不被眼前的名利虛妄所蒙蔽，守護內(nèi)心的凈土，在不斷修身的過程中走向成熟，實現(xiàn)人生價值。”
大學不是存在于真空當中，社會上的功利之風難免令大學校園沾染浮躁。但大學校長在孩子們踏入大學校園的那一刻就告訴他們，名利并不能成為奮斗的方向，要想實現(xiàn)理想就必須注重內(nèi)心世界、關照精神生活，足見用心良苦。
“大學是喚醒奇跡的地方、超越功利的圣地和飛揚理想的疆域，期盼你們以一顆寧靜之心，遠離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典，錘煉‘修齊治平’的情懷，鍛造解釋、分析、評估、推論、說明和自我校準能力的批判性思維，成為求真問實的提問者;以一顆赤子之心，吸吮知識，探索真理，培育有職業(yè)適應力、社會責任感和理性品質的健全人格;以一顆擔當之心，創(chuàng)新創(chuàng)造、竢實揚華，開啟豐富多彩的壯麗人生。”西南交通大學校長徐飛用“寧靜之心”“赤子之心”“擔當之心”關注著新生的內(nèi)心世界，把“遠離浮躁喧囂，浸淫中外經(jīng)典”作為寄語，展露著大學不變的寧靜與追求。
帶領年輕一代堅守精神的沃土，才能讓大學恢復純粹，進而為整個社會注入寧靜與理想的力量。
你有擔當精神嗎
對祖國和民族使命的承擔，這歷來是大學校長新生致辭的共同主題。1932年，烽火頻仍，清華大學老校長梅貽琦就曾用“大學不要因自己環(huán)境之舒適，而忘懷園外的情形。在中國今日狀況之下，除安心讀書外，還要時時注意到國家的危難”勸誡新生。
直至今日，時代變遷，語句變化，但那份情懷不曾動搖。
翻開南開大學_年新生錄取通知書，龔克校長的寄語便映入眼簾，“‘允公允能，日新月異’之校訓是南開文化的內(nèi)核，是南開人終生恪守與踐行的信仰……惟‘公能’兼濟且秉‘公’盡‘能’，方為真正之南開人……張伯苓、周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺……這些偉人先賢是南開人的驕傲，自是你們做人做事之榜樣。南開園是英彥蔚起、人才輩出的搖籃，但南開人的‘功成名就’從來就不為‘垂史冊’，只因‘傳遺志’。一代代南開人默默無聞地做著這個民族的脊梁和基石，惟懷此抱負且矢志不移，方為真正之南開人?！?/p>
他把南開大學的精神內(nèi)核傳達給學子，正是為了將大學的責任代代傳承。
有人曾用“精致的利己主義者”道出當今某些大學生的問題，一番論述引起四方嘩然。的確，為了自己的未來努力固然無可厚非，但若滿心只存“小我”，甚而不惜損人利己，那么這樣的大學生即便是針對社會需求把自己打造得異常“精致”，也不會是社會所需要的。我們不能苛求每個大學生都必須做大事，但心中必存大志。
正如中國人民大學校長陳雨露曾在開學典禮上說的，“大學是知識的殿堂，是社會的良心和成才的搖籃，是同學們涵養(yǎng)心智、錘煉意志、放飛理想的地方。希望同學們都能充分地利用大學的好時光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，實事求是，成為敢于擔當、忠誠國家、熱愛人民，扎根文化沃土，具備全球視野和跨文化領導力的棟梁之材。”
這實在關乎大學的責任?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善。”古代先賢口中的“大學”是指“大人之學”，是指不拘于物、不拘于己、不拘于時的“大學問”。我們?nèi)缃竦淖罡邔W府自然也要教“大人之學”，不為一己之私，心胸廣大，為社會帶來風氣的變革，成為國家的錚錚風骨。
培養(yǎng)優(yōu)秀學子、建設一流大學、推動社會進步的步伐，這是一校之長的責任。而新生寄語中的深思與期盼，正折射出一校之長的擔當、品格與風骨。
復旦大學開學典禮校長致辭3
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經(jīng)卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內(nèi)容設定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經(jīng)典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種.種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。網(wǎng)絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡上的論壇無法完整地復制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強的經(jīng)濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰(zhàn)。
復旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
復旦大學開學典禮校長致辭4
今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我有一個問題，那就是你們到復旦來到底學什么，到底怎么學?
韓愈說過“古之學者必有師”。他還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。
雖然你們最終都會被歸到某個專業(yè)或學科，學習很多相應的專業(yè)知識，這就是受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育。他說，“大學教育的目的只是卑微到教學生某些學科專業(yè)的一部分知識”，而不是像古代的書院，由哲學家們傳遞給弟子一種智慧。當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁：“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，專業(yè)教育可以使人成為一部‘有用的機器’，但它不能造就和諧的人格?！彼赋觯皩W生必須對美和良好的道德有深切的感受”。
由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設定的教學內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標，但這樣的高等教育是在“制器”，而不是“育人”，其嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行深入的思考，并做出相應的改變!
有一點是十分清楚的，專業(yè)知識固然重要，大家必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做到這點是不夠的。因為純粹地學習專業(yè)知識，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。
作為大學生來講，更重要的實際上是“悟道”的過程。
何謂“道”?“形而上者謂之道”，道首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經(jīng)典《大學》當中有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我們中國人認為，智慧是以善為基礎的，道自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，踐行這樣的核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
“‘傳道’是第一位的”。我想這個“道”就是社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是不惜一切地去追求、踐行這個崇高的核心價值觀。
“道”還是一種智慧。智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課(MOOCs)等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)，以至于有人認為，大學教師將淪為“節(jié)目主持人”。更加危言聳聽的是，就連大學存在的必要性都應該受到質疑了。
羅素提醒我們，教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。學習的本質就是獲取隱藏在各種知識背后的“智慧”。
學習一定要“悟道”，“悟道”是獲取智慧的過程。老子說：“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”，因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”?！拔虻馈边@個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。
在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多地轉向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸。
最后，我想告訴大家：來復旦學習，意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
復旦大學開學典禮校長致辭5
各位來賓、老師們、各位新同學：
復旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學的開學典禮，我感到對復旦總是具有非常特殊的意義，因為復旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復旦校園里初升的太陽，是你們讓復旦永遠保持著朝氣蓬勃。復旦非常慶幸擁有了你們。
有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學或者進好的大學，或者進好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。但是現(xiàn)在你們踏進了復旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應該是冷靜和思考，因為進入復旦只是個開始，不僅是你大學學習生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復旦大學的?；?，我相信大家都會感覺到一種莊嚴感。因為復旦是一所神圣的百年學術殿堂，復旦是個有傳統(tǒng)、有故事的大學，有故事的大學必定是有魅力的大學。我想你們已經(jīng)參觀了復旦的校史館，你一定知道了復旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來的歷史，復旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優(yōu)美的音符。登輝老校長曾經(jīng)將復旦精神概括為團結、服務、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復旦人敢于擔當，復旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復旦的?；?，但要真正成為一位復旦人，我覺得還要有一種特殊的復旦的氣質。下面我就我所感受的復旦的氣質跟大家談一點體會。
復旦人的氣質首先體現(xiàn)在學術獨立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學》一書中對大學生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學附近的小雜貨鋪里，大學生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學習和研究的方式，這是大學中諸多的求知學問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應該發(fā)生在學生之間，而更應該發(fā)生在學生和老師之間。我記得我還是大學生的時候，我和我們復旦著名的物理、化學教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我?guī)?，我更愛真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
在復旦，這樣的爭論不用去雜貨鋪，復旦的各個書院和書院里面的導師為你們創(chuàng)造了更加美好的條件。在復旦，你們完全可以毫無保留地質疑老師，你們更是可以毫無保留地來質疑校長。
復旦人的氣質還體現(xiàn)在濃厚的人文情懷上。復旦的教育理念是博雅教育，如果要問復旦和一般的大學有何區(qū)別，我想從所學的知識和技能方面或許和很多大學沒有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養(yǎng)和熏陶。恰如英國教育家紐曼說的，他說“University is a place teaching universal knowledge” (大學是教授普遍知識的地方)，大學更重要的實際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識。我們培養(yǎng)的人，不僅要在專業(yè)素養(yǎng)上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識，并且擁有相當高尚的品德，能夠引領社會走向美好。這就是我們復旦人常說的我們要關注人民的疾苦，關注國家和民族的前途，要關注整個人類的命運。復旦學生走向西部支教，為貴州息烽培養(yǎng)了第一位復旦學生，他今天就坐在這里。我還看過我們寧夏西吉支教團拍攝的紀錄短片，在寧夏西吉這樣一個非常貧困的地方，飲水都成了問題，但是他們堅持在那里支教。我為我們支教的學生感到自豪，為這樣的地方帶來了我們復旦的新鮮血液。
復旦學生不僅走向西部，走向全國，復旦的學生還走向全世界，所以我想真正的復旦人到復旦來學習，絕對不會是僅僅為了一個漂亮的分數(shù)，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績單，而作為出國留學的敲門磚而已。也絕對不會僅僅是為了找一個不錯的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個似乎溫馨的小家庭而已。我想復旦人還會在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會有一種超越個人利益的精神追求，會恪守良知和道德。復旦老校長對某些人曾經(jīng)有過這樣一段評價，他說“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡?！彼晕以诮衲?月份的畢業(yè)典禮上曾經(jīng)說過，作為復旦人每個人都要關住我們自己心里的那只老虎，把它關得緊緊的，我們每個人都要守住我們做人的最基本的底線。
作為醫(yī)生，復旦人就是正誼明道服務人群的好醫(yī)生;作為科學家，我們只會把現(xiàn)代的科學技術用來造福人類，而不會貽害于人類;復旦人如果從商，應該是一個具有道德的儒商形象;復旦人如果做官，那么就應該是為人民服務的好官。
復旦人的氣質還體現(xiàn)在他們對復旦的愛不是僅僅掛在嘴上，而是放在心里。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，當你去恭維一個復旦的研究人員說他，你最近做出了非常漂亮的研究成果，他會對你淡淡的一笑，他會告訴你，我后面還有很多事情要做。你如果跟復旦的老師說，你看看我們哪個兄弟院校哪方面比我們發(fā)展得好得多，他就會淡淡的一笑問你，是嗎?但是復旦人心里絕對永遠是熱火燃燒，而且為著學校的發(fā)展在盡心盡力的。
復旦人在同行當中不會動輒就說我們復旦如何如何，我記得我在當復旦學生的時候，我有一次坐火車去北京好多學校的人都在這節(jié)火車上，但是我發(fā)現(xiàn)一個非常特殊的特點，似乎復旦人你一眼就知道這個人是復旦的。這就是因為復旦有傳統(tǒng)、有故事。你看復旦人不張揚，你可以認為似乎復旦人底氣不是很足，但其實他們只是把對復旦的感情深深地藏在了心里。所以他們在離開復旦的時候，就會繞著復旦轉一圈，而且熱淚盈眶，因為他們把自己的青春化在了復旦的生活和復旦的學習當中。
復旦人堅持把自己的事情做好，復旦人遇事不是那樣的生猛，不是那樣的迫不及待，復旦人遇事會更加儒雅，復旦人堅持以長遠的眼光來觀察事物，不太會為一時或者一事的得失而無端的狂笑或者無端的哭。復旦人顯得很淡定，因為復旦人相信淡定才是一種真正的自信?？傊?，復旦人很容易為外界所識別，無論大家喜歡也好，不喜歡也好，這就是復旦的人。無論是適應時代也好，或者選擇有點落后于時代也好，但不管怎么說，這就是復旦人的氣質。復旦人的氣質是一代代復旦人所塑造的，但是我們不要忘記復旦人的氣質也在不斷改變。從今天起你們也成為了復旦人，你們將繼承復旦人的傳統(tǒng)，但更重要的是你們將改變復旦人的氣質，而且創(chuàng)造復旦人新的氣質。
最后，我想把徐志摩評價他自己在劍橋大學的生活所寫的詩句，我把它改一下，可能更適應復旦。我改了以后，我是這樣來講的：
你的眼睛將是復旦教你睜開，
你的求知欲將是復旦為你撥動，
你的自由意識將是復旦給你應允。
我祝福大家，謝謝大家!