傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭匯總
如今，要確立起道路自信、理論自信、制度自信，就必須喚起全民族對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。正如指出：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。接下來是小編為大家整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭，方便大家閱讀與鑒賞!
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭1
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)概念，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族之魂。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，得益于文化傳統(tǒng)的薪火相傳，文化傳統(tǒng)是中華民族賴以安身立命的基礎(chǔ)，而喪失文化，等于喪失中華民族之根。
當(dāng)前，中國(guó)面臨著快速發(fā)展帶來的一系列問題。其中最突出的問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展存在的不平衡問題。素以文明禮儀之邦著稱的中華民族，目前卻面臨著起碼的誠(chéng)信危機(jī)，喪失道德理想后的人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。
而儒家思想強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，道家倡導(dǎo)“天人合一”，這些思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著豐富的理論資源作用。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的開放精神，會(huì)通中西的包容精神，可以為中華文明融入世界，互相交流，提供成功的典范。
現(xiàn)在，對(duì)于傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)與宣傳，最大限度地利用傳統(tǒng)文化為中國(guó)夢(mèng)與中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)。國(guó)學(xué)的基本精神表現(xiàn)出中華民族與中國(guó)人的基本人生價(jià)值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點(diǎn)是儒家的尊重先祖、進(jìn)德修業(yè)、內(nèi)圣外王，以及道家的逍遙獨(dú)立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質(zhì)。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價(jià)值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對(duì)立統(tǒng)一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。
傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的宣傳與普及，需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新。經(jīng)典文化是國(guó)學(xué)的主流形態(tài)。經(jīng)典也是歷史地變遷著的，過去只有四書五經(jīng)能稱作經(jīng)典，諸子學(xué)說不能稱作經(jīng)，現(xiàn)在則不然。因?yàn)閲?guó)學(xué)是一種新的視野與角度。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的教育除了讀經(jīng)之外，還可以采用展示的方法進(jìn)行，向青少年展示中國(guó)文化豐富多彩的內(nèi)容，用生動(dòng)活潑的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭2
就像歐洲的“文藝復(fù)興”是從恢復(fù)古羅馬的文化傳統(tǒng)開始一樣，欲實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的中國(guó)夢(mèng)，也必須要從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化開始。因?yàn)橐粋€(gè)中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族，不可能僅僅依靠全面“移植”外來文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。
而全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，則是認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩(shī)、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思，其廣大、高遠(yuǎn)、豐富、精彩，超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝、民俗、節(jié)日等等。
在傳統(tǒng)社會(huì)，一個(gè)普普通通的農(nóng)村子弟，沒有讀過書，不識(shí)字，他甚至沒有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道精忠報(bào)國(guó)。為什么?他聽說書，他看戲，他過傳統(tǒng)節(jié)日。他就是從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，建立了深層的道德感，有了一個(gè)“中國(guó)人”的自我認(rèn)知。
五千年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產(chǎn)，留下了今天能讓我們驕傲的本錢;120年來對(duì)舊傳統(tǒng)的“反叛”讓我們得以暫時(shí)離開家園眺望山那邊的風(fēng)景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的“新傳統(tǒng)”;30年的改革開放，既為復(fù)興傳統(tǒng)文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，也在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中出現(xiàn)了把傳統(tǒng)視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現(xiàn)象。只有把中華傳統(tǒng)文化所包含的全部?jī)?nèi)容充分認(rèn)識(shí)，認(rèn)真總結(jié)，才能找到我們自信與自豪的支點(diǎn)，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進(jìn)，才可能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭3
尊敬的各位來賓、各位朋友：
大家上午好!值此市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)“愛心之家”成立之際，我代表市社科聯(lián)表示誠(chéng)摯的祝賀!
對(duì)市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)來說，“愛心之家”的成立，既是愛的延伸，愛的“交匯”，也是愛的發(fā)散;對(duì)葫蘆島來說，則是和諧濱城的“融合劑”“示范地”“助推器”。一言以蔽之，成立“愛心之家”，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳播，擴(kuò)大市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)的社會(huì)影響，而且對(duì)于葫蘆島人以及“島”外的許多人來說，都是一件好事，一件關(guān)乎許多人的大好事!
大家知道，孔孟之道的核心思想是仁，仁之義即愛人，亦即孟子所謂的“仁者愛人”。孟子原文曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。從這個(gè)意義上說，愛人，不僅是一種善良，一種慈懷，一種真情，一種覺悟，一種境界，更是一種智慧，一種超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以，來到“愛心之家”，對(duì)我個(gè)人來說，是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，受教育的機(jī)會(huì)，或曰是“化性”和“覺悟”的機(jī)會(huì);因?yàn)槟銈冞@里將集聚很多很多愛，你們還要把愛傳向四面八方，讓更多需要關(guān)心的人感受到仁心愛意的溫暖溫馨，所以，無論從組織角度，還是個(gè)人角度，我都應(yīng)該向“愛心之家”這座愛的橋梁、愛的紐帶、愛的集散地、愛的“制高點(diǎn)”，表示由衷而深深的敬意!
古往今來，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。事業(yè)初創(chuàng)，其興也勃焉，大家聚精會(huì)神，辦事用心賣力，但距離“環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)”，特別是到“風(fēng)氣養(yǎng)成”，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的路要走，還要經(jīng)歷許多艱難困苦，還要防止精神懈怠、愛心衰減。希望你們，也相信你們這些領(lǐng)悟和踐行愛的真諦的仁人志士與義工，能始終堅(jiān)持愛的主題，將一顆真愛之心秉持下去，直到到永遠(yuǎn)，并通過愛的給予，愛的奉獻(xiàn)，讓濱城充滿愛，“使民如子弟”，令四海一家!
我們也許沒有很高的收入，沒有很多的存款，沒有很富足的財(cái)物，但只要我們不乏愛心，我們具有人間最真摯的情感，這，就夠了!把它奉獻(xiàn)出來，獻(xiàn)給亟待幫助、需要幫助的人，那么，人間就會(huì)春風(fēng)常駐，更加美好，社會(huì)無疑會(huì)更加和諧溫馨，而我們自己，也將得到快樂，收獲幸福!
讓我們牢記“奉獻(xiàn)自己、利益大眾、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家“的服務(wù)宗旨，以扎實(shí)恒久的努力，向你們自己確立的“健康、幸福、快樂、化性、清凈、覺悟”的目標(biāo)不懈進(jìn)取!愛，自今始，從現(xiàn)在起;愛，不在于所獻(xiàn)之多寡，重要的是見之于行;愛，將把許多許多的心連接起來，使之共同邁向光輝美好的未來!
愿愛永駐島!愿人間永遠(yuǎn)充滿真情實(shí)意之愛!愿我們的愛在追逐、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史實(shí)踐中成為不可或缺、極具助推作用的強(qiáng)大力量!
謝謝大家!
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭4
中華民族五千多年的悠久文明，孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會(huì)的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國(guó)精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，上承中華民族在五千多年發(fā)展中形成的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發(fā)憤圖強(qiáng)夢(mèng)想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通于中國(guó)夢(mèng)的全過程，構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)的文化根基。
中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女共同的復(fù)興夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、海內(nèi)外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認(rèn)同支撐起民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國(guó)情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了“我的中國(guó)心”。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)偉大民族自尊自立自強(qiáng)的情懷，反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，中華兒女“位卑未敢忘憂國(guó)”，渴望國(guó)家的強(qiáng)大統(tǒng)一，堅(jiān)決反抗外國(guó)侵略，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家分裂。
中國(guó)夢(mèng)是56個(gè)民族共同的復(fù)興夢(mèng)。把56個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個(gè)富礦，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗進(jìn)程中有著重要價(jià)值，是不可或缺的動(dòng)力。中華歷史上儒、道、墨、法等學(xué)派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發(fā)揮著教化作用，是民族的精神營(yíng)養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神營(yíng)養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化活動(dòng)致辭5
中國(guó)夢(mèng)深深扎根于中華民族的文化土壤，凝結(jié)著中華民族的歷史追求，淵源于中華民族的文化基因。提出的中國(guó)夢(mèng)，連接了中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，同時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民之間架起了一座直通的橋梁，把黨的意志與人民的共識(shí)、民族的情感連接了起來，也表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家、民族、人民的自覺責(zé)任。
那么，什么是中國(guó)夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。如果從文化上來研究中國(guó)夢(mèng)，我以為，其價(jià)值內(nèi)涵就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
中國(guó)夢(mèng)，是有價(jià)值追求的社會(huì)夢(mèng)想。從其價(jià)值追求來講，中國(guó)夢(mèng)就是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的夢(mèng)想。也就是說，在國(guó)家層面上，要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo);在社會(huì)層面上，要堅(jiān)持自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向;在公民個(gè)人層面上，要形成愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。這樣的追求不就是中國(guó)夢(mèng)嗎?或者說，在這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)，不就是我們的中國(guó)夢(mèng)嗎?深入考察這24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不難發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)文化之根，這個(gè)根既包括了中華民族古代文化的優(yōu)秀成果，也包括了中華民族近代文化的優(yōu)秀成果，同樣包括了改革開放以來中華民族最新的文化成果。從這樣一個(gè)角度來研究中國(guó)夢(mèng)，同樣使我們認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系。
與此同時(shí)，我們注意到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以要分這樣三個(gè)層次，有一個(gè)解釋，說是為了從今天的實(shí)際出發(fā)，修身，齊家(齊社會(huì))，治國(guó)，平天下。顯然，這也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒。在古人那里，修齊治平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的基本途徑。在今天，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要從國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則三個(gè)層次進(jìn)行“倡導(dǎo)和踐行”，同樣是為了實(shí)現(xiàn)我們的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)。
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