高校在校大學(xué)生誠信演講稿
高校在校大學(xué)生誠信演講稿
誠信不僅是說，也要行動，學(xué)會誠信還要學(xué)會謹(jǐn)慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，以下是小編給大家?guī)淼膸灼咝Ｔ谛４髮W(xué)生誠信演講稿，供大家參考借鑒。
高校在校大學(xué)生誠信演講稿1
作為一名在校大學(xué)生我們有必要也有義務(wù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹黨的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”理論，樹立正確的榮辱觀，力爭成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面發(fā)展的大學(xué)生。
當(dāng)今社會要求我們每一名大學(xué)生在掌握牢固的專業(yè)知識的同時，也有良好的修養(yǎng)和高尚的品德。很久以前人們就提出了誠實守信的原則，在社會的各個領(lǐng)域這都是一條相當(dāng)重要的守則，我們知道，只有在誠實和守信的條件下，我們的社會才會變得公平，只有在誠實守信的氛圍中，我們所做的一切才會得到別人的認(rèn)可，也只有在誠實守信的約束中，我們整個社會才能夠和平安定地發(fā)展下去。
在我們大學(xué)校園里也一直在提倡要做一名誠實守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽、話劇表演等等學(xué)校開展的各項活動也在以此為主題進行著，因為只有有了誠信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生;有了誠信，人與人的相處才會公平有序;有了誠信，我們的生活才會朝著幸福、安定的方向發(fā)展。
如今習(xí)近平總書記提出了要“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的準(zhǔn)則，這就向我們指明了我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的方向，要求我們要時時刻刻用誠實守信來衡量自己的行為。因此，我們應(yīng)當(dāng)號召，做到誠實守信，維護一個和諧美滿的校園環(huán)境。
長久以來艱苦奮斗是我們有著五千年悠久歷史的中華民族的傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在習(xí)近平總書記也再一次提出了我們要“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的口號，可見艱苦奮斗的確是一項成功的做人準(zhǔn)則。
作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，我們面臨著社會所帶來得沉重的競爭壓力和重重的吸引和誘惑，與此同時，艱苦奮斗也就成為了我們約束自己的行為準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會飛速發(fā)展的進程中，我們更應(yīng)該堅持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，在競爭中學(xué)會迎難而上，學(xué)會在逆境中堅持不懈，尋求生存發(fā)展的空間，抵制一切外來的不良誘惑，爭做一名與時俱進的優(yōu)秀青年，相信在不斷的奮斗和積累中，我們會得到進步和取得成果，最終在社會中占有一席之地。
這不，在我們重慶大學(xué)的校訓(xùn)“耐勞苦，尚簡樸，勤學(xué)業(yè)，愛國家”中不也提到了我們要做到忍耐艱難困苦，勤奮鉆研學(xué)習(xí)嗎?一直以來，學(xué)校都非常注重我們的全面發(fā)展，不忘流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，號召我們勤奮刻苦。在風(fēng)雨操場，我們可以找到先輩們的足跡，李四光、馬寅初、何魯、馮簡、柯召、吳宓、吳冠中等等，在那些烽火交加的年代他們?nèi)匀徊煌趭^學(xué)習(xí)，一致地與困難做斗爭，在艱難中求生存。
相信，在那么多前輩們的引導(dǎo)下，踏著他們的足跡我們會發(fā)展的更好。如今的重慶大學(xué)，校園里處處可以看到良好的學(xué)習(xí)氣象，教室里朗朗的讀書聲，樹陰下同學(xué)們看書的背影，圖書館里同學(xué)們努力學(xué)習(xí)拋灑的汗水，都有力地體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生刻苦努力，積極進取的精神。我們的風(fēng)采，在前段時間的本科教學(xué)評估中獲得了專家們一致的好評，相信我們的實力也將在不遠的將來得到整個社會的認(rèn)可。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”這句蘊涵哲理的歌詞向我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號召下，在誠實守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們學(xué)校的校訓(xùn)的引導(dǎo)下，我們會成長成為一名有方向、有、有層次、有時代的“四有”新時代大學(xué)生，我們的校園也將被建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氛圍、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園!
高校在校大學(xué)生誠信演講稿2
今天，我為大家演講的主題是我眼中的“誠信”。子曰：“言而無信，人不知其可也”、 子曰：“言必行，行必果”、魯迅先生說：“誠信為人之本”。這些耳熟能詳?shù)年P(guān)于誠信的名言均出自古今名人之口。這些無不體現(xiàn)著誠信的重要性。從說文解字角度來看，誠，為真實誠懇，信，為信任;誠信為誠實無欺，信守諾言，言行一致。由此可見，誠信是一切之本，代表真實無妄，尊重客觀事實，言行一致，自覺守法，真誠守信。
從古至今，無數(shù)誠信故事激勵著我們在誠信的道路上前行。
《曾子殺豬》向我們講述了這樣一個故事：曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不止，曾子的妻子許諾孩子回來后給他殺豬吃。曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說“我不過是跟孩子鬧著玩的。” 曾子卻說：“和孩子是不可以說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)，現(xiàn)在你騙他，就是教孩子不誠信，日后去騙人啊”。于是曾子把豬殺了。這個故事說明對孩子講誠信是極為重要的。孩子是一個國家的未來，如果每個父母自己都能夠做到誠信，并教育自己的孩子講誠信，那么我們每個家庭都將是和睦的和 講誠信的，我們這個社會，我們整個國家也才會講誠信。梁啟超說：“少年強則國強，少年智則國智” ，我想應(yīng)該加一句：“少年信則國信?！?/p>
在前幾天關(guān)于誠信問題的采訪中 ，我采訪了一名來自國內(nèi)某車企的工作人員。在采訪中我問及了一些關(guān)于企業(yè)誠信文化及誠信對于企業(yè)作用的問題。如：公司對瑕疵車輛的處理辦法?公司對外宣傳是否會出現(xiàn)過度包裝或虛假宣傳現(xiàn)象?當(dāng)車輛出現(xiàn)質(zhì)量問題時，公司對消費者的態(tài)度以及誠信對公司的影響等等。通過受訪者細(xì)致入微的講解與分析，我了解到誠信已滲透到這家企業(yè)每個員工、每位管理者的血液中，誠信對對一家企業(yè)的經(jīng)營和成功具有十分重要的意義。這家企業(yè)的企業(yè)文化中有一條就是：“人為本、信為道、創(chuàng)為先”。他們是將誠信---“信為道”放在一個道義的高度的。在一些情況下，為了堅守“信為道”，企業(yè)也付出了很大的成本，主要是經(jīng)濟方面的成本，雖然從某些時間來講，誠信要付出成本，但整體來講，誠信給公司帶來的收益遠遠大于付出的成本，而且這個收益是無法用金錢來衡量的。正是由于企業(yè)長期以來對合作伙伴、對供應(yīng)商、對經(jīng)銷商、對員工、對社會的一個堅守誠信的形象，給合作伙伴和社會留下了非常好的印象，所以才會有企業(yè)創(chuàng)建10多年來的快速發(fā)展，也贏得了客戶和合作伙伴的信任。
說完了個人和企業(yè)，那么誠信對于一個國家有什么作用呢?一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人只有講誠信，才能受到民眾的信任和愛戴，才能施展自己的雄才大略，才能帶領(lǐng)大家去建設(shè)好這個國家。歷史上在戰(zhàn)國時期，秦國就曾出現(xiàn)過一位講誠信，深得人民信任的改革者，他就是商鞅。秦孝公任命商鞅實施變法以使秦國強盛，變法的法令雖已準(zhǔn)備完備，但不敢頒布，商鞅害怕人民不信任自己，他為了得到人民的信任，就在秦都城門外立了一木桿，表示誰將木桿移至北門，便賞十鎰黃金，起初無人來搬，于是商鞅宣布：將木桿移至北門者賞五十鎰黃金。這時一名年輕人前來將木桿搬至北門，商鞅果然賞了他五十鎰黃金。從此他和朝廷得到了民眾的信任，日后的變法推行的非常順利，從而為秦日后逐漸強大，統(tǒng)一六國，建立歷史上第一個中央集權(quán)的國家打下堅實的基礎(chǔ)。這就是歷史上有名的“徒木立信”的故事。由此可見，誠信是為政之本。古語說：“得民心者得天下”。得民心的統(tǒng)治者才能實現(xiàn)長治久安，而若要得民心，我想世界上沒有比誠信更好的辦法了。信守對百姓的諾言，才能夠使百姓信任你所頒布的法令，從而服從你的統(tǒng)治。
我眼中的誠信是什么呢?習(xí)近平主席講：“不忘初心，方得始終”，而中國共產(chǎn)黨人的初心是什么呢?是為中國人民謀幸福，為中華民族某復(fù)興，我們的執(zhí)政黨只有信守承諾，不忘初心，才能得到廣大人民群眾的信任和擁護。如今，誠信在我們的生活中的地位越來越明顯。比如前段時間網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的火車霸座事件，涉事人員均已受到禁購火車票180天的處罰，雖然這樣的處罰力度和發(fā)達國家相比仍然太輕，但至少說明我們國家已開始重視誠信體系建設(shè)，我想未來，誠信的個人、企業(yè)會在社會上越走越遠，而不講誠信的個人和企業(yè)必將寸步難行。
高校在校大學(xué)生誠信演講稿3
“誠信為人之本”小時候，父母常常告訴我們不能撒謊?！叭A盛頓的小斧頭”“烽火戲諸侯”等等中外的誠信故事我們也是耳熟能詳。但是我們真的做到誠信了嗎?
“誠信”是由“誠”和“信”兩個字組成?！罢\”意味著誠實，“信”代表著守信。誠實守信可能會讓我們失去一些利益，但誠信所帶來的好處是無窮的。這里，有一個關(guān)于汽修店的故事：一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機?！霸谖业膸紊隙鄬扅c零件，待我回公司報銷后，定有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。店主拒絕了他的要求。顧客繼續(xù)糾纏道：“我的生意不算小，以后會常來的，你定能賺不少錢!”店主告訴他，這事無論如何他也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻!”店主讓這名顧客離開，他絕不會做這種虛假的生意。這時，顧客露出微笑、滿懷敬佩的握住店主的手：“我，就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢?”。最終，運輸公司與這位店主談成了一筆大生意，雙方都獲益無數(shù)。
誠信雖然可能讓我們在表面上失去很多，但每一次誠信，都可能是命運轉(zhuǎn)折的開始。相反，違反道德與誠信可能會讓我們獲得利益，但這并不是永久的。在美國曾經(jīng)有這樣一個案例：有一個小女孩，每天靠地鐵上下學(xué)。一次上學(xué)，他匆忙中忘記了刷卡，到了學(xué)校也沒有人說她，就此，她嘗到了甜頭。以后的每一天，她都會逃票。在她心中暗暗自喜的同時，她卻不知道：在她的公民信用記錄單上，已經(jīng)有了一條又一條的不良記錄。在若干年后，這位小女孩長大了，到了找大學(xué)的年齡，她來到一所世界聞名的大學(xué)，希望被錄取。但是校方人員拒絕了。小女孩很不解：“我的成績明明很好，你們?yōu)槭裁床皇瘴?” 校方人員打開了電腦，小女孩一看，傻眼了：在她的公民信用記錄單上，她的信用幾乎為零。上面一條條的數(shù)據(jù)上都顯示她曾經(jīng)一次次的逃票記錄。她這才追悔莫及……
人要守信，這是我們都知道的。但誠信也有“底線”的。如果過度了，可能會導(dǎo)致不良的后果。最常見的：有人上課說話，你聽見了，便向老師打了小報告。這個同學(xué)雖然挨罰了，但是對你懷恨在心，便有了謠言的出現(xiàn)“是老師派來的臥底，大家小心!”漸漸地，你便被孤立。這，便是過度誠信。
除此之外，還有一種情況叫做“善意的謊言”。有人認(rèn)為這只是撒謊的一個借口，實則不然?！吧埔獾闹e言”它有一個形容詞“善意的”。所以，善意的謊言是積極的。適當(dāng)?shù)纳埔獾闹e言可以在關(guān)鍵時刻拯救一個人、善意的謊言也可以是一根救命稻草，將我們從人生的低谷中拉上來。適當(dāng)?shù)氖褂蒙埔獾闹e言是可以的，但這不能變成撒謊的一種理由。
“不以惡小而為之，不以善小而不為”。名言是先人們在一次次的失敗、一次次的絕望中總結(jié)出來的。做人要誠信，但是也要學(xué)會變通。誠信，雖然會讓我們有所損失，但它帶給我們的好處是無限的。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，做一個誠信的人!
高校在校大學(xué)生誠信演講稿4
(是什么)我們常常說誠信，從小父母也教導(dǎo)我們做一個誠信的人，要真誠待人，可誠信到底是什么呢?我想，可能沒有人能說清。那我們先從字面來看，拆開來說。‘誠’從言從成，就是人說話一定要誠實，心想的事情才能完成，也就是說我們說和做的必須要一致且真實。‘信’從人從言，人說話要真實且說話要讓人相信，否則就是妄語。所以可見，誠信是言行真實一致，讓別人相信。
(國外例子 證明誠信的意義)那么，如果要讓別人相信，就必須保證自己是真誠的，對他人是誠信的，才會讓他人對待他人是誠信的，這樣才是一個良性的循環(huán)。有一個故事是關(guān)于幫助他人的：在美國一個風(fēng)雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年輕人因為汽車“拋錨”被困在郊外。有一位騎馬的男子正巧經(jīng)過這里幫助克雷斯把汽車?yán)搅诵℃?zhèn)上。他想用錢回報男子，這位男子說：“這不需要回報，但我要你給我一個承諾，當(dāng)別人有困難的時候，你也要盡力幫助他人?！庇谑?，在后來的日子里，克雷斯主動幫助了許許多多的人，并且每次都沒有忘記轉(zhuǎn)述那句同樣的話給所有被他幫助的人。許多年后的一天，克雷斯被突然暴發(fā)的洪水困在了一個孤島上，一位勇敢的少年救了他。當(dāng)他感謝少年的時候，少年竟然也說出了那句克雷斯曾說過無數(shù)次的話：“這不需要回報，但我要你給我一個承諾……”克雷斯的胸中頓時涌起了一股暖暖的激流：“原來，我穿起的這根關(guān)于愛的鏈條，周轉(zhuǎn)了無數(shù)的人，最后經(jīng)過少年還給了我，我一生做的這些好事，全都是為我自己做的!”同樣，我們也可以串起一條誠信的鏈條，讓越來越多的人變得誠信。
(辯證看待 誠信的價值究竟是什么 否定誠信回報說)但是他最后結(jié)尾的話我并不贊同。他說：“我一生做的這些好事，全都是為我自己做的!”那么我們做誠信的人，說誠實之言，行真誠之事，就是為了有一天可以回報自己身上嗎?就像做好事一樣，這難道不是一種品質(zhì)，一種不用言語，會自發(fā)去的行為嗎?還是說我們只是為了能有一個回報，有一份利益才去做這些本來就該做的事嗎?
(追溯古人先跡證明自己的觀點——誠信的意義)不，不是!在幾千年以前，古人就意識到了誠信的重要性，但是并不是為了利益。曾子殺彘中，曾子為了妻子的一個諾言，殺了本該過節(jié)才殺的一頭豬，不但沒有獲利，反而失去了一頭豬;程門立雪中，楊時等到程頤時，門外雪已有一尺，同樣沒有得到什么好處，反而楊時已經(jīng)凍的瑟瑟發(fā)抖了;商鞅立木中，搬一根木頭，付出了五十金，這里有什么利益嗎?沒有。誠信的意義不在于獲取什么，我認(rèn)為，誠信在于心，遵從自己的內(nèi)心，遵從自我。如果你看到別人闖紅燈，你覺得大家都這樣，沒事的，那你就只是隨波逐流的一葉扁舟，沒有自己的原則，只會消磨了自己的意志，最后獲得同樣的懲罰。
《中庸》有句話“誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。”有誠心的人，必須要自己實在地去做，不能敷衍，就自然會成就自己;學(xué)天道，不需要他人來領(lǐng)導(dǎo)我們，也不需要他人來誘導(dǎo)我們，我們自己領(lǐng)導(dǎo)自己，找到自己的道路。誠心貫穿萬物的始與終，沒有誠心萬物的存在就沒有意義了。這有的人會問為什么要誠信?也有的人問誠信會帶來什么?有的人說誠信維護我們的人際交往，有人說誠信帶給我們的是一輩子的財富。這些回答都太片面了，我們無法面面俱到地解釋它。這個問題，即使是一直堅持誠信的人或是一些大學(xué)者也無法給出一個正確的答案，因為它沒有答案!(推翻之前演講的所有觀點 誠信 不為了什么 就像吃飯睡覺 應(yīng)該上升為人的本能 )
我認(rèn)為誠信不應(yīng)該一種需要去解讀的品質(zhì)，它應(yīng)該是我們的一種下意識的習(xí)慣，就像道德，就像良知，就像我們做錯事會感到抱歉和愧疚一樣，每個人自發(fā)地做出一些行為，而不是為獲得什么利益或想著某天會回報自己。如果你是有目的的去做誠信之事，那么它就只是一種道德綁架，而非是我們一代代延續(xù)的美德。誠信就像人們承擔(dān)家庭，社會，國家的未來一樣，是一種責(zé)任，是每個人都要承擔(dān)的。就像我們吃飯喝水，它應(yīng)該是一種本能，是一種不需要解釋，不需要原因的行為，誠信是刻在我們骨子里的流傳千百年的印記。
優(yōu)點(立意很高 無為而為 無為而德 已經(jīng)將誠信內(nèi)化為一種無形的力量與自覺、信任 、品行)
思維發(fā)達 前面舉例可以略微詳細(xì) 以便突出后面自己論證的觀點
高校在校大學(xué)生誠信演講稿5
人無信而不立
人，一撇一捺，寫起容易做起難。做怎樣的人，一百個人會有一百種答案。但每種答案的背后，必會有一個同樣的出發(fā)點——做一個誠信的人。
對于個人來說，誠信的重要性是毋庸置疑的。誠信是人類靈魂深處價值觀中不可缺失的元素，是公民的第二張身份證，是對人內(nèi)心的道德要求。它要求著人們言行相符、信守諾言、言必信，行必果、一諾千金。誠信是實現(xiàn)自我價值的重要保障。缺失誠信，就會使自我陷入非常難堪的境地，不僅自欺欺人，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠信是個人的立身之本、處世之道。有些人就在追逐名利時認(rèn)為誠信是看不見摸不著的東西，就貪圖薄利，丟失了誠信，失去了他人對自己的信任。所以，名利雖重要，但誠信更重要。誠信是人與人心靈相通的橋梁。
對于家庭來說，誠信是非常重要的，但在提及誠信時，我們似乎一直忽視了家庭生活對構(gòu)建誠信的重要影響。相比之下，家庭成員之間，尤其是父母對子女恪守誠信的例子，卻顯得相當(dāng)少見。我們唯一耳熟能詳?shù)?，可能只是曾子殺豬這一典故了。事實上，父母在子女面前，也是需要講究誠信的，因為，父母是孩子的第一任老師，而就其影響來看，父母的言行，同樣會給孩子留下深刻的印象，這種影響，甚至超過老師與學(xué)校的影響。所以，父母應(yīng)該是誠信的模范。父母誠實的言行會潛移默化地讓孩子養(yǎng)成誠實的品行，這樣長大到社會中去才能保持小時候養(yǎng)成的誠信品行。誠信是家庭穩(wěn)定的紐帶。
對于社會來說，誠信的重要性不可小覷。美國把誠信推向民主,德國把誠信推向效率,英國把誠信推向科技,法國把誠信推向藝術(shù),日本把誠信推向完美。由此,他們都率先成為世界上最強大的國家。在一次世界誠信度調(diào)查中，結(jié)果令人震驚——日本人在測試中表現(xiàn)的最誠實排在第一;而中國人的綜合表現(xiàn)最不誠實，排在最后一名。在我前幾天去英國游學(xué)時，看見街上有這樣的景象:商販坐在店里的一角，而商品卻擺在商販看不見的店外死角處，也不會有人來偷偷拿走;英國的大英博物館是沒有安檢的，桌子上上只是貼了一張畫了五種刀子的紙，保安只是指著紙挨個問我們帶沒帶刀子，便放我們進去了;英國的地鐵也沒有安檢，更沒有所謂的像北京一樣的“喝一口”……這一切，都在反映一個國家的誠信度。一個社會沒有誠信度，就會帶來許多不必要的開支，比如商家和賣家，正因為互相懷疑，才有了先發(fā)貨后付款，才有了先給錢后發(fā)票，才有了所謂的買家秀和賣家秀。誠信是國家化惡為善的基石。
我國是發(fā)展中國家，我們的社會正在進入全面轉(zhuǎn)型時期，社會誠信也正在面臨多元沖擊。社會失德、職場失信、形象失態(tài)、行為失范，這些都是我們當(dāng)前面臨的誠信危機。最近，新聞總是曝出各種造假事件：長春長生疫苗造假、紅芯瀏覽器造假、三鹿奶粉造假……這些事件讓我們聽后唏噓不已。工程造假，就是所謂的“豆腐渣工程”，其負(fù)面影響不言而喻;學(xué)術(shù)造假，麻木一代國人，自欺欺人、自娛自樂……
既然不誠信的代價這么高，為什么不從現(xiàn)在做起，從自我做起，從身邊的小事做起，對不誠實的人說不，對同學(xué)、老師以誠相待，說到的事定要盡全力去做到，抱怨是沒有用的，只有實際的改進措施才能改變現(xiàn)實。其實，誠信社會并沒有想象中的那么難，要做到誠信賣社會，不茍求每個人都有英雄壯舉或是不凡經(jīng)歷，只要每個人有良心、講誠信，就足矣。
誠信發(fā)言稿相關(guān)文章：
2.誠信的演講稿五篇