牢記歷史國旗下講話
牢記歷史國旗下講話
以感恩的心態(tài)面對生活,生活才會充滿陽光。心靈是一面鏡子,里面裝著什么取決于你面向哪里。今天小編為大家?guī)淼氖赜趪煜轮v話的范文,希望對大家有所幫助!
【國旗下講話范文】
陳文龍(1232—1277),福建興化(今福建莆田)人,初名子龍,字剛中。度宗為之改名文龍,賜字君賁,號如心,陳俊卿五世從孫,抗元名將,民族英雄。在保衛(wèi)興化城的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)敗被俘,在被元軍押送臨安途中,留下了光彩照人的“須信累臣堪釁鼓,未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡,唯有丹衷天地知”詩句。后因絕食而犧牲。在臺江萬壽尚書廟,有兩塊彌足珍貴的“朝宗利濟(jì)”、“保國佑民”的牌匾,分別是清嘉慶、道光皇帝題寫的。此外,還有清太子少保、云貴總督林則徐手書題刻的“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦,縱景炎殘局難支,一代忠貞垂史傳;英靈昭海澨,與信國隆名并峙,十洲清晏仗神庥”的楹聯(lián),熱情地謳歌了陳文龍滿門忠烈的民族氣節(jié)。
為了紀(jì)念這位愛國愛民、剛正不阿、忠貞正氣、寧死不屈的民族英雄,自明洪武至清光緒年間,人們先后在福州臺南的陽岐、新亭、萬壽、竹林等處,建了尚書廟,此外,莆田、長樂、連江等地,也建有尚書廟。說明對為民族解放而獻(xiàn)身的英雄,人民是永遠(yuǎn)不會忘記的。每逢農(nóng)歷八月十五陳文龍的壽誕日,人們都會舉行隆重而熱烈的儀式,紀(jì)念這位民族英雄,從而形成了獨(dú)特的尚書公信仰與風(fēng)俗。
農(nóng)歷八月十五為陳文龍壽誕。這一天,福州地區(qū)的尚書廟都會舉行盛大的慶典活動。還有閩劇演出、踩街、講評話等具有福州特色的文藝活動,十分熱鬧。廟的周圍則是另一番景象,擺滿了各種兜售小吃的攤位,人們可以在這里邊品嘗小吃,邊欣賞閩劇等演出,好一幅生動的民俗風(fēng)情畫。正月十七日,是尚書公出海的日子,又稱“迎尚書公”。參加巡游的隊伍浩浩蕩蕩,秩序井然。排在最前的是“馬牌”,在隊伍前引路,一對大燈籠緊隨其后,“黃旗鑼”開道,接著是“京鼓”,“執(zhí)事牌”、“鑾駕”分列兩邊,再后面是“部將”,跟在后面的是“尚書公令旗”和“尚書公坐像”,由八個身穿黃色服裝和帽子的轎夫抬著,“涼傘”、“掌扇”緊跟在后。走在巡游隊伍最后的是“尚書公官船”,由“官船會把”成員十六人扛著,信眾簇?fù)碇吧袝俅薄Q灿蔚年犖榻?jīng)過時,沿街的商鋪、居民,都會擺上香案,虔誠地迎送“尚書公”。有時還會雇請“十番”“臺閣”、“肩頭坪”等助興,使巡游隊伍更加熱鬧。
正月十八日,福州各尚書廟都會舉行“尚書公”坐“尚書公官船”回老家莆田省親的歡送儀式?!吧袝俅卑幢壤s小,設(shè)計十分精致,有“公堂”、“公館”等,且色彩鮮艷,做工精細(xì),造型逼真。正月十八日夜十一點(diǎn),尚書廟的大殿,眾董事焚香,恭請“尚書公”起駕、登船,在眾多“部將”的護(hù)送下,人們把商號、信眾奉送的禮物運(yùn)到碼頭,裝入“尚書公官船”內(nèi),隨后,在眾董事和信眾的簇?fù)硐?,“尚書公”的令旗和神像徐徐抬出大殿,一路上,信眾燃放鞭炮、煙花,熱烈歡送,場面十分熱鬧、喜慶。有的信眾還爭相護(hù)駕,所以隊伍行進(jìn)很緩慢?!吧袝鄙裣窈汀吧袝俅钡竭_(dá)碼頭時,在歡快的鑼鼓聲中,等閩江潮水上漲滿潮,開始退潮時,人們順?biāo)倩吧袝俅背龊;仄翁?,這時,熱鬧、隆重的出海儀式才結(jié)束。
“尚書公”出海前的拆船儀式也十分有趣。正月十八日早,“尚書公”金身移駕到公宴禮堂,由大堂董事、商號、信眾奉送精美的供品,舉行隆重的祭禮,“尚書公官船”移至廟直街,供信眾摸船,以求平安、好運(yùn)。下午三時,在神廟大殿舉行“尚書公”調(diào)諭部將、交代公務(wù)的儀式,儀式結(jié)束后燃放鞭炮,鞭炮聲還未停歇,停泊在“船塢”門口的“尚書公官船”,立即被信眾拆得粉碎,拿得精光。這種奇特的拆船儀式是有來歷的。相傳,以前有一位信眾摸船求平安時,不小心碰落了“尚書公官船”上的東西,嚇得他跪地求饒、許愿。后來,這位信眾做生意賺了許多錢,就到社會說:“拿了龍?zhí)渡袝鴱R出海的官船上的東西,就有好運(yùn)的?!币虼?,拆船成了約定俗成的習(xí)俗。信眾拆了船,將拆了的東西小心地捧回家中,懷著尊敬與虔誠的態(tài)度,供在大廳,全家人點(diǎn)燭、焚香,叩拜后,馬上捧著船上的東西,點(diǎn)著貢香,一路小跑,并高喊:“扒啰!”意思是使勁地劃船,?!吧袝俅币环L(fēng)順,送“尚書公”早日返鄉(xiāng)。直接送到蒼霞洲恒蛙埕,歡送“尚書公”出海的碼頭,把船上的東西交給“官船會把”,使之裝配完整?!安鸫龊!敝挥旋?zhí)渡袝鴱R,其他尚書廟沒有此風(fēng)俗。三月初十為“尚書公”回鑾與開印日,舉行歡迎儀式后,“尚書公”金身又供于神位上。
萬壽尚書廟還有一個特別的風(fēng)俗,每年大年三十,善社請戲班通宵演戲,壽書廟成了眾多躲債者的好去處,討債者也十分識趣,不會追到尚書廟討債,畢竟眾怒難犯啊。于是,久而久之,成為慣例,沿襲下來,成為福州歷史上一種十分獨(dú)特、有趣的社會現(xiàn)象,值得社會學(xué)者研究。
“水部尚書”是中國封建時代中央官署名。“水部尚書”之職在封建時期極為少見,隋唐之后,只見水部侍郎,罕見水部尚書。在宋之后,“水部尚書”成了名譽(yù)頭銜,作為皇帝對有功之臣的褒獎。明永樂六年(1408年),朝廷封陳文龍為“水部尚書”,能保佑航運(yùn)、漁民;清道光皇帝加封陳文龍為“鎮(zhèn)海王”、“敕封水部尚書”。鄭和下西洋,途經(jīng)福州時,曾到尚書廟行香,祈求遠(yuǎn)航安渡。
明清時期,每三年科舉后,歷朝皇帝都委派新科狀元率冊封使團(tuán)赴琉球(今沖繩)、臺灣冊封當(dāng)?shù)毓賳T。冊封使團(tuán)在波濤洶涌的海上行船,為祈求平安,冊封使奉水部尚書陳文龍為海上保護(hù)神。還多次“奉旨冊封琉球”、“敕封水部尚書”。尚書公神像護(hù)航到了琉球,琉球還派將士護(hù)衛(wèi)尚書公回航。作為“海上絲綢之路”內(nèi)容之一的冊封使團(tuán),陳文龍為“海上絲綢之路”保駕護(hù)航。同時,地處我省沿海沿江的漁民、船民,也將陳文龍像供奉船中,以祈求平安。閩臺及東南亞等地,都將陳文龍比作“海上保護(hù)神”。由此可見,尚書公信仰和民俗,已超越了國界,在海內(nèi)外擁有眾多的尚書廟和信眾,充分說明了陳文龍的人格魅力。
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那年,我到莆田采風(fēng),在當(dāng)?shù)匚挠训呐阃拢瑢3糖巴嗍袇^(qū)西郊約1公里處的鳳凰山公園游覽,公園北部豎立著“文獻(xiàn)名邦”等九座牌坊,以圖文形式展示莆田歷代狀元、進(jìn)士的風(fēng)采。您便是其中的一位。
老家莆田,歷史悠久,人才輩出,曾被譽(yù)為“海濱鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”。據(jù)史料記載,自唐以來1,200多年間,莆田先后涌現(xiàn)出2,370多名進(jìn)士、12名狀元、14名宰相,有98人在中國二十四史中立傳。您(1232-1277),字德剛,南宋參知政事、著名抗元英雄,宋名相陳俊卿第五代從孫。原名子龍,生于福建莆田,逝于浙江杭州,是繼岳飛之后,與文天祥等忠烈齊名的愛國民族英雄。據(jù)您身后數(shù)百年,贊譽(yù)他的詩文、佳聯(lián)不老少。我最欣賞清代政治家、思想家、民族英雄林則徐的那副。清道光三十年(1850),林則徐在去福州臺江“萬壽尚書廟”祭祀您時,特意題寫一聯(lián):“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)邦,縱景炎殘局難支,一代忠貞垂史傳;英靈昭海噬,與信國隆名并峙,十洲清晏仗神庥?!倍潭?8個字,既把您與文天祥相提并論,又對您愛國精神予以充分肯定。
家鄉(xiāng)莆田,有句民諺--地瘦栽松柏,家貧子讀書。您是莆田古人中,踐行這一地方風(fēng)尚和傳統(tǒng)的標(biāo)桿。據(jù)《興化府志》記載,您受其高叔祖陳俊卿的影響,“幼穎悟,苦學(xué)不厭,年未弱冠,即以精于聲律而馳名郡庠。20歲入鄉(xiāng)學(xué),25歲入太學(xué)。咸淳四年(西元1268年)夏五月,廷對第一,狀元及第,初名子龍,度宗以其文章擅天下,御筆改名文龍。”并賜字“君賁”,意思是皇帝的股肱、衛(wèi)士。
學(xué)而優(yōu)則仕。按理說,您這位廷對第一的才子,走上仕途之后,可望宏圖大展。遺憾的是,適逢南宋皇朝風(fēng)雨飄搖的危難之秋。您任職的越州(今浙江省紹興市),既是魚米之鄉(xiāng),又是皇親國戚聚居之地,歷任官員到了這裡,免不了遭遇權(quán)勢人物干擾,以致很難秉公處理政務(wù)。您到任后,一方面,不隨波逐流,不趨炎附勢;另一方面,公開聲言,為官“不可以干以私”。他言必行,行必果--革除弊政,秉公執(zhí)法,不徇私情,關(guān)心民瘼。因?yàn)檎曌恐?,所以“人皆憚之”。因而深得?zhèn)東軍元帥劉良貴的器重,“政無大小,悉以詢之”,成為劉的得力助手。
您才華聞名天下,連大奸臣賈似道,也很賞識您,且以禮相待?!端问贰罚骸柏┫噘Z似道愛其文,雅禮重之?!睆睦碜陂_始當(dāng)權(quán),到度宗時權(quán)傾朝野的賈似道,為了擴(kuò)大自己的勢力,極力培植黨羽。用今天的話說,就是拉山頭、劃圈子。他察覺到“文章魁天下”的您受皇帝賞識后,便想把您納入小圈子、為自己所利用。于是,接連上奏朝廷舉薦您。短短幾年功夫,您祿星高照、步步高陞,從校書郎、著作郎、禮部員外郎等職,一步一步走上監(jiān)察御史的職位。平心而論,與賈似道的舉薦不無關(guān)系。
可是,道不同不相為謀。為人正直公道、為官光明磊落,在大是大非面前,一向正直耿介,且以為國為民為準(zhǔn)則的您,始終保持清醒頭腦,不受其蒙蔽,不違背原則。相反,對賈似道弄權(quán)誤國的行徑,義正詞嚴(yán)予以抨擊和揭露。一個典型的例子是:浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使起畏,在賈似道授意下,上奏請求實(shí)施“公田法”,一時之間,“史緣為奸,爭以多買為功”,致使浙西一帶“六郡之民,破家者多”,導(dǎo)致民憤四起、民怨沸騰。您上疏陳述得失,據(jù)理力爭,并要求嚴(yán)懲起畏。“公田法”軒然大波得以平息后,百姓拍手稱快,贊揚(yáng)您“乃朝陽之鳴鳳也”。
“朝中有人好做官”,古往今來,多少官員為了實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的夢想,削尖腦袋、踏破鐵鞋,唯恐沒有門路拉關(guān)系、沒有機(jī)會找靠山。一旦拉上關(guān)係,只要找準(zhǔn)靠山,大都可以好夢成真、平步青云。正因此,緊抱大腿者有之,甘當(dāng)犬馬者有之,卑躬屈膝者有之,出賣人格者有之。作風(fēng)正派、剛直不阿的您,敢于同有恩于己的權(quán)奸賈似道公開唱反調(diào)、堅決作斗爭,贏得群眾好評,堪稱官員楷模。今天看來,單是這點(diǎn)就足以“垂史傳”了。
縱觀您一生,足以“垂史傳”的,還有很多。度宗三年(1267),元軍長驅(qū)直下,圍攻南宋國防重鎮(zhèn)襄陽、樊城。賈似道的女婿范文虎率兵馳援,卻臨陣逃遁。守將呂文煥降元,襄、樊重鎮(zhèn)相繼陷落。朝野震動,輿論譁然。賈似道蒲鞭罰罪、掩飾其咎,對范文虎只作降職一級、出任安慶知府的“處理”。同時,任命“曾多獻(xiàn)寶玉”的小人趙晉任建康知府,又讓賣身投靠的無恥之徒黃萬石出任臨安知府。您對賈氏結(jié)黨營私的丑惡行徑極為憤慨,毅然上疏度宗,力陳賈之過失,并提出彈劾范文虎、趙晉和黃萬石三人。于是,觸怒了賈似道,被貶職到撫州。
在撫州任上,您初衷不改,清廉為官,深得民心。賈似道找不到借口,就以官爵收買監(jiān)察御史李可,以您“催科峻急”的莫須有罪名,于1275年11月將您罷官,您只好返回興化軍故里。您這位潔身自愛、不移操守的名臣,卻因?yàn)殁枘鏅?quán)貴而被逐出官場,這既是您個人的不幸,更是南宋朝廷的悲哀。疾風(fēng)知勁草,國危見忠臣。居心叵測的賈似道兵敗之后,朝廷這才后悔當(dāng)初沒有采納您的意見。于是,詔令宣召您進(jìn)京。
可嘆朝廷雖然罷黜了賈似道,卻又起用投降派陳宜中為宰相。不久,元軍攻下了臨安北面文天祥據(jù)守的獨(dú)松關(guān),附近的郡守縣令風(fēng)聲鶴唳,爭相棄官逃亡。12月28日,您與文天祥、陳宜中等文臣武將商議,您主張背城一戰(zhàn),陳宜中卻力贊議和。最后,謝太后采納了陳宜中的意見,遂于德佑二年(1276)正月,派人向元軍奉表稱臣。痛心疾首卻又回天無力的您,便以母老乞求歸養(yǎng)為辭,無限惆悵地回到了故鄉(xiāng)莆田。元兵陷福州后,派人勸降您,遭到嚴(yán)辭拒絕。您痛斬招降使的同時,傾盡家財募兵,打出“生為宋臣,死為宋鬼”旗幟,堅守興化城。后因叛將開城降元被捕。元軍見勸降無望,便把您押往杭州。
“國亡我當(dāng)速死!”從離開興化之日起,您就開始絕食。途中曾寫詩與子訣別,表達(dá)了視死如歸、盡忠報國的強(qiáng)烈心聲。詩中寫道:“一門白指淪胥盡,惟有丹衷天地知。”景炎二年(1277)4月25日,被囚禁的您,要求拜謁岳飛廟。當(dāng)他以孱弱之軀蹣跚進(jìn)入岳廟時,失聲痛哭,哀慟悲絕,當(dāng)晚死于廟中,年僅46歲,遺骨葬在西湖蛀寺的翠竹園里,后人譽(yù)之為“福建的岳飛”。您的愛國情操、英烈氣概在海內(nèi)外廣為傳頌,奉祀您的尚書廟,福州有十幾座、臺灣有兩百多座。“千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金?!睂δ?,可謂“歲月塵埃遮不住,久經(jīng)沉淀垂史傳。”
【國旗下講話范文】
最近,xx省雜文學(xué)會組織我們?nèi)ッ褡逵⑿坳愇凝埣亦l(xiāng)莆田采風(fēng)。陳文龍,原名子龍,字君賁、德剛,福州興化(今福建莆田)人,宋咸淳五年(1269)戊辰科狀元,宋度宗賜名文龍。陳文龍乃宋末抗元英雄,在杭州就義,后人將陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅” 。
我們坐高鐵,一路飛駛,四個多小時便到了莆田。莆田是福建地級市,古稱“興化” 莆田市地處福建沿海中部,東面臺灣海峽與臺灣隔海相望,北依福州,南接泉州。這里是典型的南國風(fēng)光,到處是榕樹、荔枝樹、龍眼樹及各種熱帶花卉。莆田盛產(chǎn)荔枝,故莆田又稱荔城,只是我們?nèi)r已過荔枝收獲期。路邊的桂元樹,這里稱龍眼,碩果累累,把樹枝都壓彎了,行人隨手可摘,令人眼饞。到了莆田,當(dāng)?shù)仃愂虾笠峋团扇税盐覀兘拥疥愇凝埞示?mdash;莆田玉湖陳氏祠堂。
莆田玉湖現(xiàn)陳氏祠堂在今莆田市荔城區(qū)闊口村玉湖公園內(nèi),祖祠地脈鐘靈,環(huán)境優(yōu)美,踞地利之獨(dú)特,得人和之榮昌。它占地880平方米,建筑面積為460平方米,距原舊址100多米。祖廟總體為三進(jìn)、三座的聯(lián)體結(jié)構(gòu)布局。有仿原樣重建的主殿與拜亭,還增建偏殿、拜亭和山門。這些建筑總體呈現(xiàn)明顯的閩南風(fēng)格,高脊飛檐,宏恢壯觀,雕梁畫棟,溢彩流丹,古今合璧,美侖美奐。北宋慶歷間,祖籍穎川人氏的陳仁公自xx錢塘遷居白湖境浦邊肇基,白湖雅稱玉湖,并以地名為宗系,是為莆田玉湖陳氏之始祖。陳氏第四代有榜眼登第的陳俊卿成為抗金名相,第八代有狀元及第的陳文龍英勇抗元,他們受到后人的崇拜。明朝詔封文龍為福州府城隍,福州人稱文龍為“尚書公。據(jù)文史介紹,陳氏八代,不但代代位高權(quán)重,而且個個忠君愛民。尤其令人敬仰的是八世祖陳文龍,他踏入仕途后,始終為官清廉,剛正不阿。元軍南下,在各地守將紛紛投降的背景下,招降使者兩次至興化勸降文龍,均被其焚書斬殺。后被捕,押送杭州途中開始絕食,經(jīng)杭州謁拜岳飛廟時,氣絕而死,終年45歲。其叔陳瓚(1232—1277)與之同齡,亦傾家財募義軍,后奮力收復(fù)興化城,但終因寡不敵眾,力盡被執(zhí),痛罵元軍,被車裂于五門。元軍攻入興化城后,惱羞成怒,屠城三個時辰,死難三萬余人,血流成河。闊口陳氏家族死難無數(shù),幸存者都隱姓埋名。直至明初才逐漸恢復(fù)陳姓,重建玉湖祠。明代朝廷追贈陳瓚為兵部侍郎,賜謚忠武,當(dāng)時民眾葬其衣冠于壺公山下,為他和陳文龍建二忠祠于莆田池。按宋代追贈制度,一代太師,可追贈三代,故玉湖陳氏祖祠門前有一副石刻柱聯(lián):'一門二丞相,九代八太師'。對聯(lián)彰顯了莆田陳氏家族的豪邁氣概?,F(xiàn)山門兩側(cè)又增建為祭祀陳俊卿和陳文龍、陳瓚的“正獻(xiàn)殿”和“二忠殿”。現(xiàn)祠內(nèi)尚保存有明代以上之石刻有“狀元里”、 “陳丞相里第”,以及石柱上之“一門二丞相、九代八太師”、“地瘦栽松柏,家貧子讀書”、“文章魁天下,節(jié)義愧當(dāng)時”等楹聯(lián)石刻。主殿堂中陳列著玉湖陳氏諸先祖之神像,暨屈武先生題寫之“民族英雄”巨匾,與原有之“世篤忠貞”大匾,交相輝映,突出祠堂主題。主殿兩側(cè),東為紀(jì)念堂,西是源流館;大量的歷史文獻(xiàn)資料和圖片均陳列在那里。
參觀中,大家凝視著“地瘦栽松柏,家貧子讀書”這幅對聯(lián)頗多感受。對聯(lián)不僅展現(xiàn)了莆田學(xué)子自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神,更是顯示了陳文龍及其子孫把松柏的堅貞不屈作為立身處世的精神支柱。陳文龍及其家人在民族、國家危難之時,毀家紓難,舍生取義,在歷史上樹立了一座彰顯民族之魂的不朽豐碑。英雄激勵著后人,玉湖陳氏后裔繼承并發(fā)揚(yáng)了先祖遺訓(xùn),忠義愛國,在近代的抗日戰(zhàn)爭中就有多名國家命名的抗日英雄,還有一名老人以“飛虎隊”抗戰(zhàn)老兵的身份參加紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵。
現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)現(xiàn)代社會,我們今天尋找英雄的足跡,紀(jì)念賢臣名將陳文龍,不僅要學(xué)習(xí)他的民族氣節(jié)和愛國情懷,發(fā)揚(yáng)他的特立獨(dú)行嫉惡如仇的操守人品,我們更要汲取歷史教訓(xùn),從而做一個崇尚民主法治,忠于信仰,牢記使命,努力學(xué)習(xí),奮力拼搏,清正廉潔,自強(qiáng)不息的現(xiàn)代公民,阻止和防范歷史悲劇重演,這才是對英雄陳文龍最好的紀(jì)念和告慰。
【國旗下講話范文】
今年,xx省有關(guān)部門將民族英雄陳文龍在杭州西湖邊的墓列為愛國主義教育基地,供后人瞻仰學(xué)習(xí)。陳文龍(公元1232-1277),福建莆田人,與抗元民族英雄文天祥有著幾乎相同的經(jīng)歷。在元兵大舉南侵,周邊郡縣都已陷落的情況下,陳文龍依然率領(lǐng)軍民頑強(qiáng)殺敵,堅守興化孤城,后因但終因寡不敵眾,叛將開城投降,城破,陳文龍自刎不成和家人被俘。
陳文龍被俘后,被押解北上,一路絕食,途經(jīng)杭州西湖時,在岳飛廟祭拜岳飛后一慟而絕。元朝統(tǒng)治者感其忠義,葬其于杭州西湖蛀寺西側(cè)。史上把陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅”,將陳文龍與岳飛、文天祥等民族英雄,節(jié)義相彰,英名并峙。
陳文龍墓位于杭州市北山街36號葛嶺路5號靜逸別墅內(nèi)。我坐車到西湖邊葛嶺站下車,找到葛嶺路路口,在路口便可看到一座磚石大門,“蛀禪寺”幾個大字赫然在目。這里只是“蛀禪寺”的遺址,早年的“蛀禪寺”早已蕩然無存。在“蛀禪寺”的那面墻之后向左走,走不了幾步右手邊有一個靜逸別墅,走進(jìn)去,順著石階拾級而上。石階兩側(cè)樹木參天,濃蔭蔽日,十分幽靜,幾乎看不到游人。向上走,在半山腰上右邊有一排低矮的竹柵欄,仔細(xì)一看會發(fā)現(xiàn)拐角處有個小竹柵欄門,進(jìn)去,就是陳文龍墓了。
陳文龍墓是早在1992年1月便被立為杭州市市級文物保護(hù)單位。陳文龍的墓不是很大,坐北朝南,背靠寶石山,面對西湖。陳文龍英雄就義后遂埋葬于此。據(jù)光緒《莆田縣志》記載:“今岳墳松不北枝,公(陳文龍)墓竹盡生刺。忠魂義魄,散為卉木,如出一節(jié),亶其然乎?”傳說在下葬的第二天,墓后即長出了帶刺的竹子,人一般都不能攀登。 “岳王墓前松柏枝皆不向北生長,只向南生長,陳文肅公墓竹都長刺,”這些傳說都抒大民眾被民族英雄的忠義所感化的結(jié)果?,F(xiàn)在刺竹已經(jīng)找不到了,但傳說依然留存。這說明雖然英雄就義已經(jīng)幾百年了,民族英雄陳文龍的英魂永存。明朝正德年(1506—1521)于陳文龍墓前也曾建祠,后逐漸荒廢。現(xiàn)在看到的墓是1929年重修。墓圓開圈坐式,直徑4.3米,通高2.3米。墓圈用條石封砌,墓頂用水泥做成,呈山包狀。墓前立2米多高的青石碑,碑額上有浮雕雙龍戲珠,碑文正面刻著“宋參政知事陳忠肅公墓”十個大字,字體遒勁有力。碑左側(cè)刻“中華民國十八年重修”,碑右側(cè)刻“茶陵譚延闿書”。譚延闿(1880年-1930年)字組庵,湖南茶陵縣人,曾任民國國民政府主席、第一任行政院院長,有“近代顏書大家”之稱。墓前還有一張石供桌,可供人祭祀。由于墓已年久失修,有些地方已經(jīng)開裂,墓上還長出幾棵小雜樹。這里非常清幽,訪客極少,院內(nèi)飄落著一些樹葉,不時傳來一些鳥語。相比于岳飛、蘇小小等人的墓的喧鬧,陳文龍的墓更適合你靜靜地沉思。我佇立在墓前,雙手合十,緬懷這位昔日的民族英雄,向偉大的民族英雄致以最崇高的敬意。
明年是南宋抗元英雄陳文龍壯烈殉國740周年,我們緬懷陳文龍的英雄事跡,就是弘揚(yáng)陳文龍忠義報國的民族氣節(jié)和愛國情懷,我們要學(xué)習(xí)他嫉惡如仇的操守人品,努力奮斗,讓我們偉大祖國更加繁榮昌盛。
【國旗下講話范文】
“逝者如斯夫,不舍晝夜?!倍忿D(zhuǎn)星移,滄桑巨變,終于迎來了祖國華誕70春秋。70年來,祖國各條戰(zhàn)線捷報頻傳,滿園春色,成就輝煌。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,中國強(qiáng)了,科技牛了,環(huán)境美了,風(fēng)氣正了,百姓富了,生活好了。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二,對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過百分之三十。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)。創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略大力實(shí)施,創(chuàng)新型國家建設(shè)成果豐碩,天宮、蛟龍、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世。全面深化改革取得重大突破;民主法治建設(shè)邁出重大步伐;思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展;人民生活不斷改善;脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展;生態(tài)文明建設(shè)成效顯著;強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面;港澳臺工作取得新進(jìn)展。
全方位外交布局深入展開,實(shí)施共建“一帶一路”倡議,舉辦首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤、亞信峰會,組織構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,促進(jìn)全球治理體系變革。我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高,引領(lǐng)世界潮流,為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn),突顯中國智慧。
全面從嚴(yán)治黨成效卓著。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè),增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任,開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化建設(shè)。堅定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),在干部政策上選賢任能,著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈、對黨的執(zhí)政威脅最大的突出問題。嚴(yán)整形式主義、官僚主義、享樂主義、特權(quán)主義和奢靡之風(fēng),堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍,堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”,使反腐敗斗爭形成壓倒性態(tài)勢。
我們要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的光輝旗幟引領(lǐng)下,乘著新時代的浩蕩東風(fēng),加滿油,把穩(wěn)舵,鼓足勁,讓承載著十三億多中國人民偉大夢想的中華巨輪繼續(xù)劈波斬浪,勝利駛向充滿希望的明天!
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