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初中語文案例與反思

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初中語文案例與反思

  在初中語文課堂上,提問是悠久而常用的教學(xué)方法之一,它的存在有其本身不可替代的價值,初中語文課堂有效提問則是立志于將這種價值最大化。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初中語文案例與反思,希望大家喜歡。

  初中語文案例與反思篇一

  《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》。因為吳敬梓是乾隆時期人,所以有的人喜歡把《儒林外史》與《紅樓夢》相比較。兩部作品都有批判現(xiàn)實的意味,有人說曹雪芹是浪漫主義詩人作家,而吳敬梓屬于現(xiàn)實主義批判作家。我比較傾向于這樣一種說法,因為吳敬梓的文筆嬉笑怒罵,讀他的作品,一個個鮮活的人物就展現(xiàn)我們的面前,范進(jìn)、周進(jìn)、權(quán)勿用、張鐵壁、杜少卿、匡超人、嚴(yán)監(jiān)生、馬二先生……每個人物都有一段精彩的故事。

  《范進(jìn)中舉》的思路非常清晰,課堂教學(xué)中大的環(huán)節(jié)很好把握。首先,簡單介紹科舉考試,重點介紹八股取士,以及吳敬梓自身的遭遇,讓學(xué)生明白科舉考試對于讀書人的戕害。尤其是在《儒林外史》的“楔子”中引用王冕的故事意在說明一代讀書人有厄,從此將世道人心看輕了。這王冕的這些話語其實是全文的主旨,作者在批判的現(xiàn)實社會中缺少靈魂,連蘇東坡都不知道是誰,把“先師”理解為是尊稱的這些不學(xué)無術(shù),做起詩來也是八股的酸腐讀書人。但同時作者也在尋找理想中的名士,隱居玄武湖畔,不慕名利的莊紹光,提倡一夫一妻的杜少卿,從他們身上作者看到了讀書人的精神追求,但結(jié)尾就樓上的“變徵之音”讓讀者感受的還是世道的淪落與悲涼。

  帶著對這本書的整體把握與種冷靜的態(tài)度去讀《范進(jìn)中舉》,其實《范進(jìn)中舉》中的每一個笑點都是淚點。他讓人們在熱熱鬧鬧中感受著世態(tài)炎涼、人心不古的可悲??梢哉f《范進(jìn)中舉》是一部熱鬧的悲劇。

  第一課時,課堂上抓住“中舉”,以中舉前后的變化來抓住整篇文章的情節(jié)。由前后對比來分析以胡屠戶、張敬齋、鄉(xiāng)鄰三個方面對于范進(jìn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。進(jìn)而分析這些人的性格特征,乃至當(dāng)時的社會風(fēng)氣。第二課時,重點欣賞“范進(jìn)喜極而瘋”的描寫,通過動作、語言、神態(tài)、外貌,以及正面與側(cè)面相結(jié)合的方法,來刻畫范進(jìn)喜極而瘋的丑態(tài)和病態(tài)。那么范進(jìn)為什么會瘋?這背后意味著什么?此時教師可以補充范進(jìn)他的科舉歷程,甚至可以補充《儒林外史》中周進(jìn)撞號板痛哭時的場景。“瘋”的背后是科舉對于人生的意義,當(dāng)一個人把他的全部精力都耗費在某一項事業(yè)中而失去了正常的倫理、生活、情感進(jìn)而導(dǎo)致心理扭曲時,這無疑是可怕的。我們可以斷定范進(jìn)一定得了“科舉考試綜合癥”。

  其實在教學(xué)中,在與學(xué)生討論中,有很多細(xì)節(jié)看似不起眼,但細(xì)細(xì)推斷卻很有意味。

  一、報錄人的主意

  范進(jìn)喜極而瘋,眾人不知所措時,一位報錄人說:“在下有一個主意……讓范老爺最怕的人打他一個嘴巴”。報錄人為什么能出這樣的主意?說明報錄人不止一次看到過喜極而瘋的人,報錄人的這一個主意,一下子把“范進(jìn)式行為”由個案上升到普遍性,這樣批判和抨擊的力度自然會增大。

  二、胡屠戶的一巴掌

  為科舉而癡狂的人何止范進(jìn)一個。為什么會如此癡狂,答案很簡單,從范進(jìn)中舉后的各種好處可以得知。但這種癡狂到了一定極端,就會痰迷心竅,這時需要有一個大罵該死的畜生,將其打醒。胡屠戶的一巴掌打在范進(jìn)臉上,而作者的一巴掌卻打在利欲熏心的讀書人臉上。

  三、胡屠戶的擔(dān)心

  范進(jìn)喜極而瘋、胡屠戶打了范進(jìn)后的種種反應(yīng),不僅僅反應(yīng)了胡屠戶的勢利與虛偽。從另外一個角度說,當(dāng)時很多人認(rèn)為考中舉人進(jìn)士的都是天上的星宿下凡。所以這種愚昧的思想,不僅胡屠戶有,它是封建禮教統(tǒng)治下的“神權(quán)”、“君權(quán)”、“族權(quán)”對于普通百姓思想的戕害?;实凼钦纨?zhí)熳?,輔佐皇帝的各級官員自然是星宿下凡,統(tǒng)治者有這種方式來維護(hù)自己政權(quán)的合法性。

  四、張敬齋送的銀子

  明清時期,銀子雖然是流通的貨幣,但普通老百姓用到銀子的機會很少?!都t樓夢》中三十九回劉姥姥面對看到賈府的螃蟹宴不禁感嘆“一共倒有二十多兩銀子,這一頓銀子,夠我們莊稼人過一年”。平均每月應(yīng)該不到二兩銀子。而張敬齋一出手就是五十兩,這個禮就是相當(dāng)重了。

  五、眾人躲避官員

  張敬齋來訪,人們不是夾道歡迎而是“鄰里各自散了”,就連胡屠戶也是“忙躲進(jìn)女兒房里”。這讓我想到了古代官員出行,鳴鑼開道,號板上寫著“迴避”二字,老百姓望風(fēng)而逃。慌忙地回避可以看出他們的復(fù)雜心理,一方面千方百計想擠進(jìn)官場,一方面身處官場之外對官員又充滿著恐懼與自卑,這應(yīng)該是自古以來的等級制度在作祟。

  ……

  文章中還有很多細(xì)節(jié),可以幫助我們了解人物形象,了解社會風(fēng)貌。俗話說“畫虎畫皮難畫骨”,但吳敬梓的刻畫卻是入木三分。

  初中語文案例與反思篇二

  一是對朦朧詩的理解,二是對《星星變奏曲》的解悟。朦朧詩是特定年代特定詩人的特定詩歌,是當(dāng)代的一個獨特的詩學(xué)概念、一種新詩潮。有論者稱,朦朧詩,是“詩人在覺醒與叛逆、迷惘與清醒、痛苦與莊嚴(yán)、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩情中試圖建構(gòu)的一個新的詩學(xué)主題”。像顧城、江河和其他“朦朧詩人”所代表的這一代,都是在“”中長大,心靈的成熟包括著對苦難的承擔(dān),或者是在不斷的受傷害中經(jīng)歷成長,然而苦難卻給予了他們超越性的信念和理想,使他們時時企圖透過時代的陰暗尋找光明,時時企圖在精神的向往與追尋中戰(zhàn)勝苦難。這些,正是要讀透的內(nèi)容。

  由“朦朧詩”導(dǎo)入,但不夠簡潔,事實上學(xué)生也不見得明白,后來,我干脆直接讓學(xué)生閱讀教輔資料中的相關(guān)內(nèi)容,讓在3分鐘后談?wù)勛约簭闹蝎@得的從而獲得了對“朦朧詩”和課文的第一認(rèn)識。這樣引入,學(xué)生理解更明確,加上是的自主學(xué)習(xí),效果自然就更好了。

  在教學(xué)過程中,我用一組閃爍的星星的圖片導(dǎo)入后,讓學(xué)生回憶了馬致遠(yuǎn)的《秋思》,文中“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”句中,枯藤、老樹、昏鴉,小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象,這些意象組合在一起,就成了一個凄清,傷感,蒼涼的意境。那么這首詩的主要意象是什么呢?學(xué)生有了意象的感性認(rèn)識,知道這首詩的主要意象是“星星”。聯(lián)系當(dāng)時的背景,詩中的星星這一意象象征著什么?詩人反復(fù)詠嘆星星,表達(dá)了內(nèi)心怎樣的渴望?這兩個問題是課后的習(xí)題,在反復(fù)的朗讀中體會到星星象征著光明,象征著生活中美好的事物,詩人反復(fù)詠嘆星星,表達(dá)了他對光明的渴望。

  由朗讀切入,重點引導(dǎo)學(xué)生要入情朗讀,這節(jié)課感覺做得較好。學(xué)生朗誦進(jìn)步很大,在句子的品析“我喜歡……因為……”時,學(xué)生積極性被極大地調(diào)動了起來,發(fā)言的人很多。雖然占用了較多的時間,影響了后面教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行,但我還是很滿意的,因為這個班的學(xué)生一向不愛說話,能在學(xué)校集中觀課時有這樣的表現(xiàn),讓我看到了的進(jìn)步。

  把課堂還給學(xué)生,真正實現(xiàn)的自主學(xué)習(xí),我堅信這是省時、省力、高效的最佳途徑。

  初中語文案例與反思篇三

  學(xué)生提的問題有時看似不著邊際,然而加以引導(dǎo),就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空,教師在引導(dǎo)時尊重作者,尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂,不信請看由此而衍生出的諸如“創(chuàng)造性閱讀”、“補白式閱讀”、“故事新編式閱讀”等新形式。

  在“亂花漸欲迷人眼”,的新課程課堂上,老師扇情鼓動,學(xué)生十八般武藝用將出來應(yīng)和,語文課堂成了一調(diào)味瓶,語文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調(diào)成了音樂課、美術(shù)課、表演課、社會課,甚至法庭課,惟獨缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動由于離開了文本而信馬由韁,學(xué)生只能在一個膚淺的水平上滑行,失去了對語言進(jìn)行涵泳和浸潤的機會。

  聽過這樣一堂公開課,教師為了達(dá)到創(chuàng)新效果,將《孔已己》課堂設(shè)計成道德法庭,孔已己為原告,丁舉人為被告,控辯雙方在“丁舉人是否是兇手”的問題上糾纏不休,爭得面紅耳赤,學(xué)生扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展,最后靈機一動宣布“本法官難斷這個案子”而草草收場。教師的這種脫離文本賴以存在的社會、歷史背景,一味鼓勵學(xué)生追求所謂的“創(chuàng)新”,是對文本的一種褻瀆。

  于是乎,有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚,因為愚公不會靈活變通,不會采取科學(xué)方法;讀《皇帝的新裝》讀出了兩個騙子真聰明,一個一眼就能看穿的騙局,竟然暢通無阻,令人佩服;讀《背影》讀出了父親為“我”買橘子時的爬站臺屬于違反交通規(guī)則。如此“解讀文本”,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力,真叫人哭笑不得。其實,創(chuàng)新也好,拓展延伸也好,說到底,都必須源于文本,再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新,創(chuàng)新有多遠(yuǎn),離語文就有多遠(yuǎn)。

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