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我們的遠(yuǎn)古祖先課堂反思

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我們的遠(yuǎn)古祖先課堂反思

  《我們的遠(yuǎn)古祖先》是北京版七年級(jí)歷史的一課。今天,學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了我們的遠(yuǎn)古祖先課堂反思,希望大家喜歡!

  我們的遠(yuǎn)古祖先課堂反思篇1

  第一堂歷史課對(duì)于教師與學(xué)生來(lái)說(shuō),雙方彼此陌生,卻都有互相了解的強(qiáng)烈愿望。如何上好第一節(jié)歷史課,打破師生雙方原有的陌生感和距離感,實(shí)現(xiàn)自主對(duì)話意識(shí)與能力養(yǎng)成非常的重要。如何營(yíng)造和諧的師生關(guān)系是第一課就要解決的問(wèn)題。

  興趣是最好的老師,初一的學(xué)生對(duì)歷史是什么,歷史課講什么是很疑惑的,所以第一課必須讓學(xué)生體會(huì)這一課程內(nèi)涵。

  《我們的遠(yuǎn)古祖先》開(kāi)課的第一部分內(nèi)容是關(guān)于“人類(lèi)的起源”問(wèn)題。在導(dǎo)入此課時(shí)我先對(duì)自己的“歷史”向?qū)W生作了介紹,其中包括姓名、出生地、家庭環(huán)境、個(gè)人成長(zhǎng)歷史,包括興趣與愛(ài)好等,我的這一做法深深感染了學(xué)生,他們對(duì)我頓時(shí)親近起來(lái),還不是的向我提問(wèn),我借此也讓學(xué)生解釋說(shuō)其實(shí)歷史并不是遙不可及的而是真實(shí)的、可感的;歷史無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在,歷史就在我們自己的身邊。

  我們的遠(yuǎn)古祖先課堂反思篇2

  引導(dǎo)學(xué)生以拜訪的形式了解了洞穴中祖先(北京人的頭部復(fù)原像、北京人用過(guò)的石器),定居的祖先(山頂洞人的骨針和“項(xiàng)鏈”),并向?qū)W生展示了豐富的圖像材料,并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所看到的所想到的東西進(jìn)行交流。這種拜訪式的教學(xué),使學(xué)生似乎成遠(yuǎn)古時(shí)代的人,在那樣的環(huán)境里親自體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的生活,也體驗(yàn)到我們遠(yuǎn)古祖先的智慧和淳樸的情感。

  通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),也讓我感受到這節(jié)課學(xué)生是主動(dòng)的在學(xué)習(xí),主動(dòng)的去探究,并且非??鞓?lè)的要把自己所想的、所感受的東西表述出來(lái)與大家分享。這也讓我深深地體會(huì)到要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主對(duì)話意識(shí)與能力養(yǎng)成必須首先營(yíng)造良好的師生關(guān)系,同時(shí)要深入挖掘課程資源,激發(fā)學(xué)生探究興趣,要賦予學(xué)生思考交流的環(huán)境空間與方法。

  我們的遠(yuǎn)古祖先課堂反思篇3

  在導(dǎo)入《我們的遠(yuǎn)古祖先》人類(lèi)的起源時(shí),本來(lái)設(shè)想先從傳說(shuō)入手,問(wèn)道:“自從有了人類(lèi),就有了人類(lèi)的歷史,那么人是怎么來(lái)的呢?”學(xué)生立刻回答:“人是由猿猴變來(lái)的!”我有些高興,學(xué)生有知識(shí)基礎(chǔ),又有些疑問(wèn),他們這樣肯定,是怎樣知道的?

  我接著問(wèn):“從古猿到我們現(xiàn)代人的進(jìn)化經(jīng)歷了哪些過(guò)程?”

  學(xué)生起嘴八舌的回答:“古猿、能人、直立人、智人、現(xiàn)代人。”

  “完全正確,你們是怎么知道的?”

  “小學(xué)科學(xué)課學(xué)過(guò)。”

  “學(xué)過(guò)的同學(xué)舉手。”結(jié)果全班學(xué)生都舉起手來(lái),太意外了,學(xué)生的知識(shí)真是很豐富,人的進(jìn)化階段這些知識(shí)在講世界史時(shí)才會(huì)講到。我立刻鼓勵(lì)他們:“大家能把學(xué)過(guò)的知識(shí)記住,并能用到,說(shuō)明大家很會(huì)學(xué)習(xí)。”

  課程還要繼續(xù),我不想失去這堂課人文的色彩,于是我說(shuō):“同學(xué)們已經(jīng)揭去了人類(lèi)起源的神秘面紗,有了科學(xué)的知識(shí),但在我國(guó)和西方,對(duì)于人類(lèi)的起源,也有著美好的傳說(shuō),有誰(shuí)知道?”學(xué)生講了女?huà)z造人的傳說(shuō),對(duì)于西方的“亞當(dāng)、夏娃”的故事比較陌生,學(xué)生很驚奇,配合著演示文稿的使用,從學(xué)生的神態(tài)可以判斷出,很感興趣。

  傳說(shuō)雖動(dòng)人,但畢竟不是事實(shí),人類(lèi)經(jīng)過(guò)從猿到人的演變,是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,中國(guó)什么時(shí)候有古人類(lèi)居住,是考古學(xué)家一直關(guān)注的問(wèn)題,考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)證明,中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一,在中國(guó)大地上,廣泛分布著我們遠(yuǎn)古祖先的遺跡,我打出《我國(guó)境內(nèi)主要遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布示意圖》,開(kāi)始轉(zhuǎn)入正題。

  學(xué)生的生活各不相同,事實(shí)說(shuō)明,不能輕視學(xué)生的知識(shí)資源,但怎樣開(kāi)發(fā)學(xué)生的資源,真正讓學(xué)生參與、神入學(xué)習(xí),需要在教學(xué)中,了解學(xué)生,做好備課,并在教學(xué)過(guò)程中靈活應(yīng)變。
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